2020-2021學(xué)年云南省曲靖市陸良縣中樞二中高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共50小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）
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1．古史傳說(shuō)中炎帝、黃帝等英雄的豐功偉業(yè)，反映了我國(guó)從人類(lèi)起源到邁向文明的巨大飛躍。下列最能為這些傳說(shuō)的真實(shí)性提供證據(jù)的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：16難度：0.7 -
2．《左傳》記載：“封建親戚，以藩屏周?！薄盾髯印份d周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。這反映出西周實(shí)行（ ?。?/h2>
組卷：61引用：53難度：0.8 -
3．易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》一書(shū)中說(shuō)：“秦，雖死猶存，它亡得悲壯?！痹谡紊希扒?，雖死猶存”是指（ ?。?/h2>
組卷：13引用：44難度：0.6 -
4．據(jù)《史記》記載，漢中期以前，江南“地廣人稀”，百姓“無(wú)積聚多貧”，而據(jù)《宋書(shū)》記載，南朝前期江南已經(jīng)“地廣野豐”，“絲綿布帛之饒，覆衣天下”。促成這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：71難度：0.9 -
5．武帝到東漢中期，規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛；東漢和帝后，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說(shuō)明（ ）
組卷：11引用：26難度：0.7 -
6．太和九年魏孝文帝正式下均田詔，大意謂：“富強(qiáng)者并兼山澤……今遣使者循行郡州，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本?！睋?jù)此可知（ ）
組卷：9引用：12難度：0.6 -
7．唐代詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場(chǎng)三十年，竟無(wú)所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代（ ?。?/h2>
組卷：522引用：192難度：0.8 -
8．宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書(shū)時(shí)碰到了程序上的麻煩，詔書(shū)必須有宰相的副署才能生效。而當(dāng)時(shí)宰相已辭職，朱太祖想代替宰相在詔書(shū)上副署，趙普卻說(shuō)“此有司職耳，非帝王事也”。此事反映了（ ）
組卷：24引用：14難度：0.9 -
9．清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，融詩(shī)詞、戲劇、繪畫(huà)、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一體，被譽(yù)為傳統(tǒng)社會(huì)的“百科全書(shū)”。其問(wèn)世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：17引用：30難度：0.6 -
10．明朝有人描述在廣東大庾嶺所見(jiàn)：“蓋北貨過(guò)南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過(guò)北者，悉皆鹽鐵粗重之類(lèi)。過(guò)南者月無(wú)百馱，過(guò)北者日有數(shù)千。”這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：128引用：49難度：0.9 -
11．中英在近代簽訂的某條約規(guī)定：廣州等五港口英商或常來(lái)居住，或不時(shí)來(lái)往，均不可妄到鄉(xiāng)間任意游行，更不可遠(yuǎn)入內(nèi)地貿(mào)易，……倘有英人違背此條禁約，擅到內(nèi)地遠(yuǎn)游者，不論系何品級(jí)，即聽(tīng)該地方人民捉拿，交英國(guó)管事官依情處罪。此條款（ ?。?/h2>
組卷：12引用：7難度：0.6 -
12．陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》：“從某種意義上說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)汲取來(lái)的西方知識(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的沖擊，比十次舊時(shí)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)更大?！庇纱丝芍髣?wù)運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：7引用：10難度：0.8 -
13．辛亥革命以前，人們談?wù)撦^多的是中西問(wèn)題，很少涉及中國(guó)古今問(wèn)題，而新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期則集中討論古今問(wèn)題，尤其是文化上的古今問(wèn)題。此變化實(shí)質(zhì)上反映出（ ）
組卷：10引用：17難度：0.7 -
14．美國(guó)公使在目睹了中國(guó)發(fā)生的一次重大歷史事件后，曾說(shuō)：“中國(guó)人民從巴黎決議的不幸中產(chǎn)生出一種令人鼓舞的民族覺(jué)醒，為了共同的思想和共同的行動(dòng)而結(jié)合成一個(gè)整體。”該歷史事件是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：17難度：0.7 -
15．李大釗《庶民的勝利》中提到：“第一，須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)……第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的……一九一七年的俄國(guó)革命，是20世紀(jì)中世界革命的先聲。”這主要反映了（ ?。?/h2>
組卷：33引用：8難度：0.5 -
16．對(duì)如表中黨員構(gòu)成變化的原因理解準(zhǔn)確的是（ ?。?br />
中國(guó)共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成表 時(shí)間 工人 農(nóng)民 其他 1927年4月 51% 19% 30% 1928年 10% 76% 14% 組卷：8引用：2難度：0.7 -
17．1930年國(guó)民政府頒布《國(guó)家進(jìn)口關(guān)稅稅則》，進(jìn)口稅的最高稅率比1929年提高了近一倍，1933年國(guó)民政府再次提高進(jìn)口稅率，比1930年的最高稅則提高50%以上。這說(shuō)明國(guó)民政府（ ?。?/h2>
組卷：3引用：23難度：0.6
二、非選擇題（本題共了小題，共50分）
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52．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。
--摘自習(xí)近平《在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話(huà)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。
材料二：“國(guó)之大事，在祀與戎。”二戰(zhàn)以后，主要參戰(zhàn)國(guó)政府大多設(shè)立國(guó)家級(jí)哀悼日。用國(guó)家公祭的形式來(lái)祭奠死難的國(guó)民，增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難歷史的記憶，成為國(guó)際慣例。2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過(guò)，決定將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出我國(guó)設(shè)立國(guó)家公祭日的依據(jù)；簡(jiǎn)述設(shè)立國(guó)家公祭日的意義。組卷：5引用：9難度：0.4 -
53．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱(chēng)臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。
--摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二：黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政府以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)，積極開(kāi)展主場(chǎng)外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國(guó)方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國(guó)和平外交思想，也是基干對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求。近年來(lái)，中國(guó)政府在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏(yíng)的國(guó)際合作新模式，承擔(dān)起越來(lái)越大的國(guó)際責(zé)任，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。
--摘編自趙曉春《人類(lèi)命運(yùn)共同體引領(lǐng)下的中國(guó)外交創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析這一體系走向解體的原因。
（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在“國(guó)際意識(shí)”上的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”的理解。組卷：5引用：11難度：0.5