2021-2022學(xué)年河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟高一（下）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        中華民族歷來重視家庭教育，在家教方面積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)?！吨芤住分械摹都胰恕贰稘u》《蠱》《節(jié)》等卦，便是最早講家庭問題的。之后，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓(xùn)、家規(guī)、家儀，以及近人有關(guān)家庭教育的論述，都屬家教的范疇。此外，散見于經(jīng)、史、子、集等中的大量有關(guān)家教的名言、名篇，無疑也是家教的重要組成部分。概括而言，主要包括三個(gè)方面。
  “教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的家教原則。家庭教育中，愛子與教子是一對矛盾。傳統(tǒng)家教在處理這對矛盾時(shí)堅(jiān)持“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則?！傲x方”，指行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。家庭教育不同于其他教育的最大難點(diǎn)就是如何實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合，因此傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)嚴(yán)慈相濟(jì)。愛護(hù)和教育結(jié)合起來是家教的重要原則，“無教而有愛”必將鑄成大錯(cuò)。
  “孝悌勤儉、耕讀傳家”的家教規(guī)范。以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育以及以“耕讀”為主體的處世教育構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教育中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范；在品德教育中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。此外，在立身處世方面，與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂先樂后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼选．?dāng)家教規(guī)范與家國大義產(chǎn)生沖突和矛盾時(shí)，遵循的是舍小德從大德的原則。
  “以身作則、相機(jī)而教”的家教方法。在傳統(tǒng)教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說，都是強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還注重相機(jī)而教，相機(jī)而教既包括因時(shí)而教，也包括因勢利導(dǎo)、因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢利導(dǎo)。
  ——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》（光明日報(bào)2022-02-07）      材料二：
  表一：
  

  對于當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)知的認(rèn)同度
  當(dāng)代好家風(fēng)	認(rèn)同度
  贍養(yǎng)老人，孝敬長輩	85.75%
  夫妻和睦，互敬互愛	73.82%
  勤儉持家，節(jié)能環(huán)保	69.73%
  愛國敬業(yè)，誠信友善	67.76%
  科學(xué)教子，為國育才	55.12%
  民主平等，寬容和諧	52.89%
  熱心公益，鄰里互助	50.22%
  廉潔奉公，遵紀(jì)守法	35.44%

  表二：

  當(dāng)代好家風(fēng)形成過程中存在的問題
  存在問題	贊同	不贊同	說不清
  家風(fēng)家訓(xùn)家教淡化、不受重視，影響了好家風(fēng)的傳承	88.6%	4.9%	6.5%
  不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕到家風(fēng)	86.02%	6.77%	7.21%
  家庭財(cái)產(chǎn)紛爭增多，嚴(yán)重影響和破壞親情	83.26%	6.14%	10.6%
  社會(huì)上誠信缺失，讓孩子誠實(shí)善良、助人為樂會(huì)吃虧	80.59%	11.31%	8.1%
  父母忙于工作和生計(jì)，忽視對子女的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)	84.15%	8.1%	7.75%
  對獨(dú)生子女不舍得嚴(yán)要求，樹立好家風(fēng)有難度	80.41%	11.04%	8.55%
  父母不能以身作則，無法成為孩子的榜樣	86.46%	6.41%	7.13%
  父母對孩子的溺愛或簡單粗暴，不利于培養(yǎng)孩子的文明素質(zhì)	89.67%	3.56%	6.77%
  老齡社會(huì)的到來，使養(yǎng)老敬老的實(shí)際困難日益突出	81.48%	7.39%	11.13%

  ——摘編自遼寧省婦聯(lián)張萍《遼寧省城鄉(xiāng)家庭家風(fēng)調(diào)查報(bào)告》      材料三：
        弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，家庭要自覺行動(dòng)，把品德教育作為家庭教育的核心內(nèi)容。家長對家庭教育的認(rèn)識(shí)越自覺、越科學(xué)，家庭教育就越有效。解決現(xiàn)代家庭教育中存在的問題，需要讓品德教育回歸家庭教育的核心地位。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與“立德樹人”的現(xiàn)代教育理念具有一致性。現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育存在重智育輕德育的問題。家長要增強(qiáng)傳承家教文化的自覺性，將中華民族傳統(tǒng)美德潛移默化地融入日常家庭教育中，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
        弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，社會(huì)要大力倡導(dǎo)將家教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合。要加大對家教文化的研究，對傳統(tǒng)家教文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。弘揚(yáng)優(yōu)秀家教傳統(tǒng)，要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中諸如等級(jí)觀念等不符合現(xiàn)代教育理念的因素，將傳統(tǒng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，建立符合中國特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系。要加大對家教文化的宣傳力度，主流媒體要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，在全社會(huì)宣傳家庭教育的重要性，讓每一個(gè)家長確立起重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化的意識(shí)，讓每一個(gè)家長承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任和義務(wù)。
        弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，需要寓教于法、寓教于樂，通過他律與自律的結(jié)合推動(dòng)家庭教育高質(zhì)量發(fā)展。2020年，全國婦聯(lián)、教育部印發(fā)了《家長家庭教育基本行為規(guī)范》?！吨腥A人民共和國家庭教育促進(jìn)法》已于2022年1月1日起施行。要以貫徹落實(shí)《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》為契機(jī)，不斷完善維護(hù)家庭成員合法權(quán)益、促進(jìn)家庭功能發(fā)揮的法律體系，為光大家教文化提供制度保障。在注重寓教于法的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新家教方式，寓教于樂。中國古代就非常注重禮樂并舉，將禮儀寓于游戲、歌舞和故事等藝術(shù)形式中進(jìn)行教育，發(fā)揮美育的德育功能。此外，要注重家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的配合，將民族性、科學(xué)性、人文性、現(xiàn)代性等和諧地統(tǒng)一起來，真正實(shí)現(xiàn)家教文化的現(xiàn)代傳承，為時(shí)代新人的培育奠定堅(jiān)實(shí)的家教基礎(chǔ)。
  ——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》（光明日報(bào)2022-02-07）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)的“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則致力于解決好家庭教育最大的難點(diǎn)——“養(yǎng)”與“教”的矛盾，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合。
  B.傳統(tǒng)家教中重視“耕讀傳家”的家教規(guī)范是與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系的，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天已經(jīng)失去了意義。
  C.傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育中“立德樹人”的理念是一致的，應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)。
  D.只要將傳統(tǒng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，就能建立符合中國特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華民族歷來重視家庭教育，諸葛亮的“誡子格言”，范仲淹給家人提出的“自立、讀書、清儉、行善”八字家風(fēng)都屬于這個(gè)范疇。
  B.中國傳統(tǒng)家教規(guī)范里不僅包括倫理教育、品德教育、處世教育，還包括道德規(guī)范、家國大義、法治教育。
  C.從材料二的表一中可以看出，人們在對當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)同中傳統(tǒng)觀念、家庭關(guān)系占主體，在與時(shí)俱進(jìn)、家國情懷方面還有待加強(qiáng)。
  D.要發(fā)揮傳統(tǒng)家教文化在今天家庭教育中的作用，需要個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家多方面齊心協(xié)力，取長補(bǔ)短。
  （3）下列選項(xiàng)中不能直接證明材料一中所談到的中國傳統(tǒng)家教文化特征的一項(xiàng)是

   

  
  A.司馬光《涑水家儀》：慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理；慈訓(xùn)曲全，尊親斯備。
  B.曾國藩家訓(xùn)：家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。
  C.戰(zhàn)國齊國田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時(shí)說：“孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也?！?br />D.《鄭伯克段于鄢》姜氏寵愛小兒子叔段，致使他“多行不義”，為其兄鄭伯所滅。
  （4）簡要分析材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？
  （5）請針對材料二遼寧省婦聯(lián)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，幫助她們制定幾個(gè)促進(jìn)好家風(fēng)形成的方法。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  屈原（節(jié)選）
  郭沫若      鄭詹尹^[注]把酒喝一點(diǎn)怎么樣呢？
        屈　原　  我回頭一定領(lǐng)情的啦，太卜。
        鄭詹尹　  你該不會(huì)疑心這酒里有毒的吧？
        屈　原　  果真有毒，倒是我現(xiàn)在所歡迎的。唉，我們的祖國被人出賣了，我真不忍心活著看見它會(huì)遭遇到的悲慘的前途呵。
        鄭詹尹　  真的啦，像這樣難過的日子，連我們上了年紀(jì)的人，都不想再混了。
        屈　原　  大家都不想活的時(shí)候，生命的力量是會(huì)爆發(fā)的。
        鄭詹尹　  好的，你慢慢喝也好，我還想去躺一會(huì)兒。
        屈　原　  請你方便，怕還有一會(huì)兒天才能亮呢。
  [鄭詹尹復(fù)提著燈籠由原道下場。]
  [①大風(fēng)漸息，雷電亦止，月光復(fù)出，斜照殿上。]
        屈　原　  啊，宇宙你也恬淡起來了。真也奇怪，我現(xiàn)在的心境又起了一個(gè)不可思議的變換。我想，畢竟還是人是最可親愛的呵。不怕就是你所不高興的人，在你極端孤寂的時(shí)候和他說了幾句話，似乎也是鎮(zhèn)定精神的良藥啦。（復(fù)在殿中徘徊）啊，河伯！（徊徘有間之后，在河伯前佇立）請讓我還是把你當(dāng)成朋友，讓我再和你談?wù)勑陌?。你知道么？現(xiàn)在我所最擔(dān)心的是我的嬋娟呀！她明明是被人家抓去了的。她是很尊敬我的一個(gè)人，她把我當(dāng)成了她的父親、她的師長，她把我看待得比她自己的性命還要貴重。（稍停）她最能夠安慰我。我也把她當(dāng)成了我自己的女兒，當(dāng)成了我自己最珍愛的弟子。唉，我今天實(shí)在不應(yīng)該拋撇了她，跑了出來。她雖然在后園子里面看著那些人胡鬧，她雖然把我的衣裳拿了一件出去，但我相信那一定是宋玉要她做的，宋玉那孩子，他是太陰柔了。（將神案上的酒爵拿起將飲，復(fù)擱置）唉，這酒的氣味，我終竟是不高興。河伯，你是不是喜歡喝酒的呢？你現(xiàn)在的情形又是怎樣？我也明明看見，別人也把你抓去了。你明明是為我而受難，為正義而受難呀。啊，我真不知道該怎樣報(bào)答你的好呵?。◤?fù)在神殿中徘徊）
  [此時(shí)衛(wèi)士甲與嬋娟由右首出場。屈原瞥見人影，頓吃一驚。]
        屈　原　  是誰？
        嬋　娟　  啊，先生在這兒啦，我嬋娟啦?。ㄓ帽M全力，踉蹌奔上神殿，跪于屈原前，擁抱其膝，仰頭望之，似笑，又似干哭）
        屈　原　  （呈極凄絕之態(tài)）啊，嬋娟，你怎么來的？你臉上怎么有傷呀？你怎么這樣的裝束？
        嬋　娟　  （斷續(xù)地）先生，我高興得很?！阏垺灰獑栁??！摇沂鞘裁丛挾疾幌胝f。我只想……就這樣……就這樣抱著先生的腳，……抱著先生的腳，……就這樣……死了去吧。
  [屈原不禁潸然，兩手撫摩著嬋娟的頭，昂頭望著天，如此有間。]
  [嬋娟始終仰望屈原，喘息甚烈。]
        屈　原　  （俯首安慰）嬋娟，我沒有想到還能夠看見你，你一定是逃走出來的，你是超過了死線了。你知道宋玉是怎樣嗎？
        嬋　娟　  （仍喘息）他……他跟著公子子蘭……搬進(jìn)宮里去了。
        屈　原　  那也由他去吧。誰能夠不怕艱險(xiǎn)，誰才可以登上高山。正義的路是崎嶇的路，它只歡迎勇敢的人。……那位釣魚的人呢？
        嬋　娟　  聽說丟進(jìn)監(jiān)里去了。
        屈　原　  （沉默一忽之后）嬋娟，你口渴吧？
  [嬋娟點(diǎn)頭。]
        屈　原　  （兩手移去，將案上酒爵取來）這兒有杯甜酒，你喝了它吧。
  [嬋娟就爵，一飲而盡，飲之甚甘，自己仍跪于地，緊緊擁抱著屈原的兩膝，昂首望之。]
  [屈原以兩手置爵于神案上之后，仍撫摩其頭。俄而，嬋娟臉色漸變，全身痙攣。]
        屈　原　  （屈膝俯身，以兩手套其頸，擁之于懷）啊，嬋娟，你怎樣？你怎樣？
        嬋　娟　  （凝目搖頭）先生，……那酒……那酒……有毒?！晌摇艺娓吲d……我……真高興?。ㄕ褡髌饋恚┪夷軌虼嫦壬Ｈ四愕纳?，我是多么地幸運(yùn)呵！……先生，我是一個(gè)普通人家的女兒，我受了你的感化，知道了做人的責(zé)任。我始終誠心誠意地服侍著你，因?yàn)槟憔褪俏覀兂闹??！覑鄢?，我就不能不愛先生?！壬?，我?jīng)常想照著你的指示，把我的生命獻(xiàn)給祖國?？晌覜]有想到，我今天是果然做到了。（漸漸衰弱）我把我這微弱的生命，代替了你這樣可寶貴的存在。先生，我真是多么地幸運(yùn)呵！……啊，我……我真高興！……真高興！……
        屈　原　  （緊緊擁抱著嬋娟）嬋娟！你要活下去呵！活下去呵！嬋娟！嬋娟！……
        嬋　娟　  （更衰弱）……啊，我……真高興！……（喘息與痙攣愈烈。終竟作最大痙攣一次，死于屈原懷中，②殿上燈火全體熄滅，只余月光）
  [屈原無言，擁著嬋娟尸體，昂首望天，眼中復(fù)燃起怒火。]
  （1942年1月11日）【注】鄭詹尹：南后鄭袖之父，受南后密令用毒酒毒死屈原。
  （1）下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“果真有毒，倒是我現(xiàn)在所歡迎的”，表現(xiàn)出屈原對祖國命運(yùn)的憂慮，更表現(xiàn)出了他眼睜睜地看著國家走向滅亡的無奈和痛心。
  B．“大家都不想活的時(shí)候，生命的力量是會(huì)爆發(fā)的”一句，與魯迅先生的“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”有異曲同工之妙。
  C．“畢竟還是人是最可親愛的呵”表明屈原在與鄭詹尹交談之后對他的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時(shí)也反映出其一直不被人理解的痛苦。
  D．“誰能夠不怕艱險(xiǎn)，誰才可以登上高山”，既是對宋玉的批判，也是對嬋娟的教導(dǎo)和贊揚(yáng)，它體現(xiàn)了屈原對崇高理想的執(zhí)著追求。
  （2）下列對劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄭詹尹給屈原送去毒酒，并以進(jìn)為退企圖引誘屈原喝下，作者僅用寥寥幾筆，就將一個(gè)卑鄙、狡詐的反面形象呈現(xiàn)給讀者。
  B．作者運(yùn)用詩化的語言，痛快淋漓地抒發(fā)人物情感，能引發(fā)讀者對劇中人物命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特色。
  C．作為屈原形象的詩意補(bǔ)充，嬋娟在屈原的教導(dǎo)和感化下，自身人格得以不斷完善，更能襯托出屈原作為先覺者的崇高價(jià)值。
  D．劇本借古諷今，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，它在國家危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，能激發(fā)人們的民族氣節(jié)和抗?fàn)幘裢渡砻褡褰夥攀聵I(yè)。
  （3）選文中兩處畫線的舞臺(tái)說明都寫到了“月光”，分別有什么作用？
  （4）劇中是如何塑造嬋娟這一形象的？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（38分）

• 3．閱讀下面文言文，完成問題。
  諱辯
  [唐]韓愈      愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非?！甭犝卟徊煲?，和而倡之，同然一辭?；矢Φ淘唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪?！庇唬骸叭??！?br />      律曰：“二名不偏諱^①。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也?！甭稍唬骸安恢M嫌名^②?！贬屩咴唬骸爸^若‘禹’與‘雨’、‘邱’與‘藍(lán)’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名“仁”，子不得為人乎？
        夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名?？低踽撝畬O，實(shí)為昭王。曾參之父名皙，曾子不諱“昔”。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞?dòng)种M“車轍”之“轍”為某字也；諱呂后名“雉”為“野雞”，不聞?dòng)种M“治天下”之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”“勢”“秉”“機(jī)”也。惟宦官宮妾乃不敢言“諭”及“機(jī)”，以為觸犯。士君子立言行事宜何所法守也今考之于經(jīng)質(zhì)之于律稽之以國家之典賀舉進(jìn)士為可邪為不可邪
         凡事父母，得如曾參，可以無譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行；而諱親之名，務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？
  選自《古文觀止》，略有改動(dòng)[注釋]①二名不偏諱：兩個(gè)字的名字，不避諱，即單用其中一個(gè)字時(shí)，不避諱。如孔子的母親名叫“征在”，孔子說“征”的時(shí)候不說“在”，說“在”的時(shí)候不說“征”。②不諱嫌名：與人姓名音相近的字不避諱。下文“滸”“勢”“秉”“機(jī)”“諭”均與唐代皇帝名音同音近。
  （1）下列斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.士君子/立言行事/宜何所法守也/今考之于經(jīng)質(zhì)之于律/稽之以國家之典/賀舉進(jìn)士為可邪/為不可邪
  B.士君子立言行事/宜何所法守也/今考之于經(jīng)/質(zhì)之于律/稽之以國家之典/賀舉進(jìn)士為可邪/為不可邪
  C.士君子立言行事宜何所法守也/今考之于經(jīng)/質(zhì)之于律/稽之以國/家之典/賀舉進(jìn)士為可邪/為不可邪
  D.士君子立言行/事宜何所法守也/今考之于經(jīng)/質(zhì)之于律/稽之以國家之典/賀舉進(jìn)士為可邪/為不可邪
  （2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.為了批駁李賀應(yīng)避諱父名的說法，作者列舉了許多典型的例子來談避諱君主與尊長的名字沒有事實(shí)根據(jù)，如周公、孔子、周昭王、曾參等。
  B.為了充分論證，作者還用了一個(gè)假設(shè)的例子：如果父親名“仁”，那么兒子就不能做人了。以子之矛，攻子之盾，諷刺辛辣，入木三分。
  C.文中從多個(gè)角度來設(shè)問，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，引人深思，富有感染力。如為了證明李賀理所應(yīng)當(dāng)能夠參加進(jìn)士考試，作者根據(jù)明文律令來設(shè)問，說他并沒有違犯什么律令。
  D.作者是針對當(dāng)時(shí)避諱的陳腐風(fēng)氣寫此文的，目的是為李賀考進(jìn)士辯解。
  （3）閱讀全文，分段概括本文是如何辯駁他人指責(zé)的。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。
  ②今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

五、基礎(chǔ)知識(shí)（9分）

• 10．填入下面文段中的詞語全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）
  他有些什么心事_________在他的靈魂里，我怕它也許會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)的結(jié)果。為了防止萬一，我已經(jīng)當(dāng)機(jī)立斷，決定了一個(gè)辦法：他______立刻到英國去……也許他到海外各國游歷一趟以后，時(shí)時(shí)_________的環(huán)境，可以替他_________去這一樁使他神思恍惚的心事。

  A．占據(jù)   必需   變換   排解

  B．盤踞   必需   變幻   排除

  C．占據(jù)   必須   變幻   排除

  D．盤踞   必須   變換   排解
  組卷：29引用：1難度：0.7

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五、寫作部分（60分）

• 11．閱讀下面的材料，按要求作文。
        臺(tái)灣有家店就叫“小器”。老板說，就只做小餐桌、小碗、小鍋鏟，它們很受歡迎。老板鐘情自己的“小”，也很有勇氣承認(rèn)自己的“小”，癡迷于扎扎實(shí)實(shí)在“小”處精耕細(xì)作，收獲了成功與幸福。
        要求：（1）自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。（2）不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄襲。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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