部編版八年級(jí)上冊(cè)《第22課 《孟子》三章 富貴不能淫》2021年同步練習(xí)卷(2)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、翻譯
-
1.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
(2)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。組卷:152引用:3難度:0.8
二、填空題
-
2.寫(xiě)出下面句中加點(diǎn)詞的意思。
(1)清榮峻茂,良多趣味。
(2)但少閑人如吾兩人者耳
(3)甚矣,汝之不惠!
(4)是焉得為大丈夫乎組卷:422引用:5難度:0.8
三、課內(nèi)閱讀
-
3.閱讀下文,回答以下各題。
富貴不能淫
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?br />(1)解釋下面加點(diǎn)的詞。
①必敬必戒:
②與民由之:
(2)翻譯下面的句子。
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
(3)談?wù)劇案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義?組卷:18引用:3難度:0.6 -
4.古詩(shī)文閱讀。
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①必先苦其心志。 苦: ②自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。 自非: ③將軍約,軍中不得驅(qū)馳。 約: ④念無(wú)與為樂(lè)者。 念:
①于是上乃使使持節(jié)詔將軍。
②然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
③居 天 下 之 廣 居 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 大 道。
(3)賞析“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
(4)“但少閑人如吾兩人者耳”,怎樣理解“閑人”?組卷:1引用:1難度:0.5 -
5.閱讀下面文言文,完成下列小題。
富貴不能淫
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
(1)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①父命之 ②富貴不能淫 ③丈夫之冠 ④往之女家
①一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
②居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
(3)下面對(duì)選文的分析,不正確的一項(xiàng)是
A.孟子沒(méi)有直接回答景春的問(wèn)題,而是通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明公孫衍不過(guò)是“小人”“女人”,奉行的是“妾婦之道”,談不上是大丈夫。
B.“得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。”這句話與孟子在另外的地方所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”是一個(gè)意思。
C.孟子的這番話,不僅批駁了景春的錯(cuò)誤,也確立了大丈夫的形象,為世人立下了一個(gè)立身行事的楷模,有相當(dāng)?shù)男咽雷饔谩?br />D.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”塑造了中華民族對(duì)仁義道德堅(jiān)守的優(yōu)良精神品格。
(4)閱讀鏈接材料,談?wù)劽献雨P(guān)于大丈夫的著名論斷,在文天祥和餓者兩個(gè)人物身上是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的。
(材料一)
天祥至潮陽(yáng),見(jiàn)弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客禮見(jiàn)之,與俱入?yún)兩?,使為?shū)招張世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書(shū)所《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云:“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?!焙敕缎Χ弥?。厓山破,軍中置酒大會(huì)。弘范曰:“國(guó)亡,丞相忠孝盡矣,能改心以事宋者事皇上,將不失為宰相也?!碧煜殂怀鎏?,曰:“國(guó)亡不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!”
(節(jié)選自《宋史?列傳第一百七十七》,有刪改)(材料二)
齊大饑。黔敖為食于路,以待餓者而食之。良久,有餓者,蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。
(節(jié)選自《禮記?檀弓》)組卷:14引用:1難度:0.7 -
6.景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!以順為正者妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?br />(孟子《富貴不能淫》)(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①豈不誠(chéng)大丈夫哉
②父命之
③必敬必戒
④往之女家
⑤富貴不能淫
(2)翻譯下面句子。
①一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
②是焉得為大丈夫乎?
(3)《孟子?盡心上》中寫(xiě)道“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下“,這是中國(guó)文化中“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn),與選文中“
(4)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”,兩千多年來(lái)成為無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)崇高人格的追求。請(qǐng)你從中任選一個(gè)角度,舉例來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)大丈夫內(nèi)涵的理解。組卷:17引用:2難度:0.7 -
7.閱讀下列文言文,回答下列問(wèn)題
景春曰公孫衍張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉一怒而諸侯懼安居而天下熄
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之; 不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
(《富貴不能淫》)
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①往送之門(mén),戒之曰
②丈夫之冠也,父命之
③從往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子
(2)翻譯①②兩句,用“\”為第③句斷句。
①居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
②得志,與民由之; 不得志,獨(dú)行其道。
③景春曰公孫衍張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉一怒而諸侯懼安居而天下熄
(3)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”是流傳千古的名言,有何現(xiàn)實(shí)意義?
(4)《富貴不能淫》大量使用排比句,很有氣勢(shì),請(qǐng)舉一個(gè)例子具體分析。組卷:23引用:2難度:0.5 -
8.文言文閱讀。
富貴不能淫 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
(1)解釋下了加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?
②往送之門(mén),戒之曰
③居天下之廣居
④與民由之
(2)翻譯下列句子。
①一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(3)孟子認(rèn)為大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈“?試用自己的話,組卷:19引用:2難度:0.6 -
9.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
富貴不能淫
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br />(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①妾婦之道
②居天下之廣居
(2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(3)孟子認(rèn)為,大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”?試用自己的話作答。
(4)當(dāng)今社會(huì),你覺(jué)得我們還需要“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”這種品質(zhì)嗎?為什么?組卷:11引用:2難度:0.6 -
10.閱讀下面詩(shī)文,回答問(wèn)題。
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。
(1)解釋句中加點(diǎn)的詞。①是焉得為大丈夫乎 ②丈夫之冠也 ③必敬必戒 ④與民由之
①一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(3)孟子說(shuō):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!蔽闹心木湓捙c這句話的意思相近?
(4)孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟子心中,什么樣的人才算大丈夫?組卷:9引用:2難度:0.5 -
11.閱讀《富貴不能淫》一文,回答下列各題。
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
(1)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng):真正,確實(shí) B.丈夫之冠也 冠:行冠禮 C.往之女家 女:同“汝”,你 D.得志,與民由之 由:由于,因?yàn)?/td>
A.是焉得為大丈夫乎
B.富貴不能淫
C.貧賤不能移
D.威武不能屈
(3)下面對(duì)選文的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
A.景春認(rèn)為,公孫衍、張儀是真正的大丈夫,因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼,安居而天下熄”的威力
B.景春提出觀點(diǎn)時(shí)使用了一個(gè)對(duì)偶句,而孟子則針?shù)h相對(duì),同樣用一個(gè)對(duì)偶句表明了自己的態(tài)度,“焉得”一語(yǔ)不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定,也包含了對(duì)景春的不屑和鄙視。
C.在孟子看來(lái),大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無(wú)論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。
D.“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì),三個(gè)“天下之”的反復(fù),也將大丈夫精神的崇高性推到極致。組卷:129引用:3難度:0.6 -
12.文言文閱讀。
富貴不能淫 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br />(1)下列句中加點(diǎn)詞解釋完全正確的一項(xiàng)是A.往之女家:同“汝” 你富貴不能淫:使……迷惑 B.以順為正者:準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn) 必敬必戒:謹(jǐn)慎 C.得志,與民由之:遵循 丈夫之冠也:帽子 D.居天下之廣居:住 此之謂大丈夫:叫做 A.父命之 已而之細(xì)柳軍 B.不得志,獨(dú)行其道 其如土石何 C以順為正者,妾婦之道也 以殘年余力 D.一怒而諸侯懼 結(jié)友而別
A.景春心目中的大丈夫,是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀與“妾婦之道”有共同點(diǎn)“順”,這里運(yùn)用了對(duì)比的手法。
C.文章中心論點(diǎn)是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫”。
D.文章闡述一個(gè)道理:苦難是對(duì)人生的一種磨煉,只有戰(zhàn)勝苦難,才有機(jī)會(huì)取得成功。
(4)把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?
②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。組卷:19引用:2難度:0.5
四、對(duì)比閱讀
-
37.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
富貴不能淫(節(jié)選) 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br />周亞夫軍細(xì)柳(節(jié)選) 上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門(mén)都尉曰:“將軍令曰‘軍中聞將軍令,不聞天子之詔’?!本訜o(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍?!眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳?!庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?!碧熳訛閯?dòng),改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?!背啥Y而去。
(1)給下列加點(diǎn)字注音。
①往之女家
②于是上乃使使持節(jié)詔將軍
(2)解釋下列加點(diǎn)字含義。
①必敬必戒
②以順為正者
③已而之細(xì)柳軍
④居無(wú)何
(3)完成下列語(yǔ)句的翻譯。
①得志,與民由之。
②介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。
(4)《富貴不能淫》中孟子認(rèn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!薄吨軄喎蜍娂?xì)柳》中文帝稱周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟?。結(jié)合兩文談?wù)劇按笳煞颉焙汀罢鎸④姟庇心男┫嗤c(diǎn)。組卷:16引用:2難度:0.6 -
38.閱讀下面兩篇古文,回答問(wèn)題。
[甲] 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
[乙] 天祥將出獄,即為絕筆《自贊》,系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至。讀圣賢書(shū),所學(xué)何事!而今而后,庶幾無(wú)愧!”過(guò)于市,意氣揚(yáng)揚(yáng)自若,觀者如堵。臨刑,從容謂吏曰:“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。
(1)下列各組加點(diǎn)的詞,意思相同的項(xiàng)是
A.丈夫之冠也,父命之/奉命于危難之間
B.見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕/今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零
C.得志,與民由之/便扶向路,處處志之
D.小大之獄/天祥將出獄
(2)給[乙]文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?,正確的一項(xiàng)是
A.孔曰/成仁孟曰/取義惟其義/盡所以仁至。
B.孔曰成仁/孟曰取義/惟其/義盡所以仁至。
C.孔曰成仁/孟曰取義/惟其義盡/所以仁至。
D.孔曰/成仁孟曰/取義惟其義盡所以仁至。
(3)請(qǐng)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
問(wèn)市人孰為南北,南面再拜就死。
(4)在《富貴不能淫》文中,針對(duì)景春的“論點(diǎn)和“論據(jù)”,孟子是怎樣反駁的?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。
(5)[乙]文能否作為“威武不能屈”的事實(shí)論據(jù)?為什么?組卷:8引用:1難度:0.7