2023-2024學(xué)年山東省普高聯(lián)考高二（上）質(zhì)檢歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/20 16:0:8
一、選擇題
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1．西周時(shí)期姬姓諸侯國(guó)多數(shù)分布于黃河中下游的經(jīng)濟(jì)富庶或戰(zhàn)略要地，不僅承擔(dān)控制四方的任務(wù)，而且在空間上與非姬姓諸侯國(guó)形成分割之勢(shì)。與商王朝的內(nèi)外服制度相比，西周（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．與商王朝“敬鬼神”的態(tài)度截然不同，周初統(tǒng)治者吸取商亡教訓(xùn)，主張“敬天保民”、“敬天法祖”。這一統(tǒng)治思想的變化說(shuō)明了周初（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.5 -
3．《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?行書》規(guī)定：行命書及書署急者，輒行之；不急者，日觱（畢），勿敢留。留者以律論之。這一文書行政管理制度的規(guī)定有利于秦（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
4．《明史》記載張居正改革：“居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號(hào)令為主。雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行?！边@說(shuō)明張居正的改革措施（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
5．中國(guó)古代統(tǒng)治者用法律防范與懲處犯罪；用鄉(xiāng)約制度教化鄉(xiāng)里，規(guī)范行為。如表中體現(xiàn)明清教化與法律關(guān)系的是（ ?。?br />
宋 明 清 法律 以唐律為藍(lán)本，制定了《宋刑統(tǒng)》《天圣令》等法律。 以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例 沿襲《大明律》，制定《大清律例》 教化 儒學(xué)向基層滲透，發(fā)展出理學(xué)，深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。儒學(xué)人士撰寫鄉(xiāng)約，興辦書院，教化鄉(xiāng)里，規(guī)范行為。 鄉(xiāng)約宣講朱元璋的“六諭”，讓百姓毋作非為。以《大明律》解釋六諭，百姓若不遵守則要受到處罰，甚至送官府治罪。 鄉(xiāng)約宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，常引《大清律例》。 組卷：24引用：21難度：0.6 -
6．請(qǐng)判斷如圖三幅歷史地圖的先后順序（ ?。?br />
組卷：2引用：2難度：0.5
二、非選擇題
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18．一百年的風(fēng)雨兼程，一百年的滄桑巨變，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾走向中華民族的偉大復(fù)興。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：
1953年，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行“一五”計(jì)劃，以蘇聯(lián)幫助中國(guó)的156個(gè)建設(shè)項(xiàng)目為中心，圍繞能源、原材料、機(jī)器制造等工業(yè)部門開(kāi)展建設(shè)。在東北建成鞍鋼等重工業(yè)企業(yè)，在上海重點(diǎn)發(fā)展機(jī)器制造業(yè)和輕工業(yè)，西北和西南地區(qū)成為國(guó)防工業(yè)建設(shè)要地。通過(guò)公私合營(yíng)，用和平的方式完成社會(huì)主義公有制的改造。在這一時(shí)期，中國(guó)許多尖端科技項(xiàng)目，如原子能的和平利用、噴氣技術(shù)、生產(chǎn)過(guò)程自動(dòng)化等開(kāi)始起步。“一五”計(jì)劃完成時(shí)，全國(guó)居民消費(fèi)水平在五年內(nèi)提高了1/3。1955年8月，工資制代替供給制。1956年，職工工資有了大幅度提高。勞動(dòng)保險(xiǎn)、公費(fèi)醫(yī)療等費(fèi)用大幅度提高。國(guó)家掌握了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，為中國(guó)建立社會(huì)主義基本制度奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
——摘編自全沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》等材料二：
中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制。
——《中華人民共和國(guó)憲法》（1954年）請(qǐng)結(jié)合上述材料，用唯物史觀的原理解讀中華人民共和國(guó)成立初期民主改革和經(jīng)濟(jì)改革兩者之間的關(guān)系。組卷：1引用：2難度：0.4 -
19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：
材料二：時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng) 國(guó)際法歷程 1618-1648 年，德意志新教同盟VS天主教同盟 1625年《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》
1648年《威斯特伐利亞和約》1793-1815年，法國(guó)VS反法同盟 1815年維也納體系 1914-1918年，三國(guó)同盟VS三國(guó)協(xié)約 1919年《凡爾賽條約》簽訂、
1920年國(guó)際聯(lián)盟成立1923年，魯爾危機(jī) 1928年《非戰(zhàn)公約》 1939-1945年，世界反法西斯同盟VS法西斯同盟 1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》
傳統(tǒng)國(guó)際法將戰(zhàn)爭(zhēng)看作是推行國(guó)家政策、解決國(guó)際爭(zhēng)端的合法手段。進(jìn)入20世紀(jì)，這種傳統(tǒng)觀念逐步被否定。1919年《國(guó)際聯(lián)盟盟約》提出各締約國(guó)要“承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)”……巴黎《非戰(zhàn)公約》否定了“戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)”的合法性，明確表達(dá)了世界各國(guó)力求避免戰(zhàn)爭(zhēng)的共同追求。第二次世界大戰(zhàn)后，《聯(lián)合國(guó)憲章》將“維護(hù)國(guó)際和平與安全”作為聯(lián)合國(guó)的首要宗旨……但國(guó)際法依然不斷地受著挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。
——摘編自楊和平《20世紀(jì)：戰(zhàn)爭(zhēng)、和平與國(guó)際法》等結(jié)合材料一國(guó)際法的發(fā)展歷程，以歷史短文的形式證明材料二中作者的觀點(diǎn)。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：7引用：5難度：0.5