2022-2023學年江蘇省鹽城市響水中學高二（下）期末語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        盡管越來越多的人正逐漸認識到，西方的敘事框架存在西方中心主義與霸權(quán)主義的陷阱，但由于西方已經(jīng)在“元敘事”層面構(gòu)建出一套完整的敘事框架，中國的國際傳播工作如果只是簡單采取“走出去”或“請進來”的策略，將難以擺脫這一框架。因此，中國在加強和改善國際傳播能力建設(shè)方面，應當采取“走進去”的戰(zhàn)略：一方面，要有意識地避免套用和自覺批判當前國際傳播敘事框架的西方中心主義的歷史敘事；另一方面，應主動批判借鑒西方中心主義歷史敘事的全球史敘事方法論，著力構(gòu)建以中國為主體的敘事框架，同時尊重他國以其自身為主體的敘事框架，在承認差異性和多樣性的基礎(chǔ)上交流與碰撞，使文化雜糅創(chuàng)新發(fā)展，進而孕育新的文化和文明。
        新的全球史敘事是一種提倡用整體性、互動性和全時性視角看待世界的新世界史研究和實踐方式。它力圖通過對傳統(tǒng)世界史觀的批判，顛覆歐洲文明至上的觀念，打破以西方為中心的所謂“先進文化”的書寫邏輯。從“單極”的先進文化普惠世界的發(fā)展邏輯，轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸鄻O互動”的相互影響、共同發(fā)展的全球視角下的歷史發(fā)展邏輯。這一理念不僅對歷史書寫和研究形成影響，同樣為全球政治、經(jīng)濟和文化的多樣性傳播提供了理論支持。
        基于新的全球史敘事的思維，當前全球各國正試圖建立新型的全球化樣態(tài)，即第三波全球化。這一歷史時期的全球化建立在跨文化傳播的語境下，強調(diào)不同文化的獨特性，承認文化交流之間必然伴隨文化沖突，但這并不是一個消極的過程，而是通過主動構(gòu)建、引領(lǐng)和帶動方式推動不同文化之間進行交流互動，從而相互影響、彼此交融，在相互碰撞中誕生新文化的能動過程。跨文化傳播概念將全球化與地方化相融合，強調(diào)本土與外來文化的雜糅性，通過兩種文化的碰撞產(chǎn)生一種新的文化，避免了文化征服與被征服的二元對立。
        從新的全球史敘事的觀點來看，在漫長的歷史長河之中，各文明之間就是通過互動、碰撞、揚棄、交融等方式完成了文化的更迭和進步。因此，在吸收西方先進思想時，應通過深入了解西方話語的構(gòu)建和傳播方式，在對西方知識和思想資源充分理解和批判的基礎(chǔ)上，取其精華、去其糟粕。所以，我們在開展國際傳播工作、講好中國故事方面，應當關(guān)懷全球問題、關(guān)注全人類未來的發(fā)展方向，倡導構(gòu)建人類命運共同體。
  （摘編自虞鑫、崔乃文《從“走出去”到“走進去”：全球史敘事視野下中國國際傳播能力建設(shè)路徑》）
  材料二：
        近代以來，在物質(zhì)文明大幅飆升的同時，西方也主導了全球范圍內(nèi)的基本價值、知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與推廣。西方學者以西方實踐為主要研究對象和立論基礎(chǔ)，在哲學社會科學領(lǐng)域總結(jié)推演出一系列理論學說。這些理論探索大多是基于西方實踐的地方性記述、局部性概括、階段性總結(jié)，自有其應有的價值和意義。
        問題是，這些基于人類文明局部實踐的理論探索，卻被刻意包裝成“普世價值”，成為政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個領(lǐng)域被奉為圭臬的“元敘事”，成了無需論證、只需服膺的“真理”，儼然神圣不可侵犯。西方敘事體系由此建立起來，支撐著“西方優(yōu)越論”乃至“西方中心論”傲慢橫行。這是西方輿論唯我獨尊、罔顧公義甚至顛倒黑白、混淆視聽的深層原因。
        構(gòu)建中國敘事體系，我們需要正視這些問題。當下更要充分認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和傳承，馬克思主義中國化最新成果的指導和推動，是中國敘事體系建構(gòu)的兩個有力支點。中國視野中的世界，世界格局中的中國，是構(gòu)建中國敘事體系需要秉持的兩個基本視角。各個國家都是特殊的個體，一般性中凸顯特殊性，特殊性中蘊含一般性。強調(diào)特殊性，忽視一般性，敘事體系構(gòu)建就容易陷入自說自話、無從交流的困境。中國敘事體系需要統(tǒng)籌好一般性與特殊性的關(guān)系，要在闡釋好世界發(fā)展一般性的基礎(chǔ)上，講清楚中國實踐特殊性的來龍去脈，講清楚它對一般性的暗合、發(fā)展與貢獻。
        一“破”，二“立”，是構(gòu)建中國敘事體系的兩項艱巨任務。所謂“破”，就是要從人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和豐富實踐出發(fā)，努力打破那些占據(jù)主導地位似乎不證自明的所謂西方“元敘事”。所謂“立”，就是要從人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和共同福祉出發(fā)，基于中華文明的深厚積淀和中國奇跡的成功實踐，順應國際社會理解訴求，打造融通中外的新概念新范疇新表述，努力構(gòu)建具有共同價值基礎(chǔ)、能被廣泛接受的敘事邏輯。
  （摘編自江寧《從中國“故事”到中國“敘事”》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．西方的敘事框架是在“元敘事”層面構(gòu)建出來的，具有較強的迷惑性，我們要充分認識到這一點并作出合理批判。
  B．在開展國際傳播工作、講好中國故事方面，文化交流必然伴隨文化沖突，但這并不是一個消極的過程，而是一個能產(chǎn)生新文化的過程。
  C．西方的“普世價值觀”之所以被確認為是神圣不可侵犯的“真理”，是因為西方實踐具有其應有的價值和意義，能代表全球的實踐。
  D．構(gòu)建中國敘事體系，除了正視問題外，當下需要把握兩個有力支點，秉持兩個基本視角，完成兩項艱巨任務。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．新的全球史敘事理念要求徹底拋棄西方的價值觀，倡導構(gòu)建人類命運共同體。
  B．材料一與材料二對西方敘事體系的觀點是一致的，都對其進行了辯證的分析。
  C．強調(diào)本土與外來文化的雜糅性，能夠避免出現(xiàn)文化征服與被征服的二元對立。
  D．要構(gòu)建中國敘事體系，需要統(tǒng)籌好一般性與特殊性的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一起來。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．梁啟超在《新史學》中說：“史也者，非紀一人一姓之事也?！?br />B．章太炎提出：“民族意識之憑藉，端在經(jīng)史。無歷史即不見民族意識所在。”
  C．陳寅恪認為：“研究史學的人，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神?！?br />D．學者劉新成指出：“在現(xiàn)有的話語體系基礎(chǔ)上，不斷修正和補充，逐漸接近共識?！?br />（4）不費一顆釘子，不用一滴膠水就能把普通木頭打造成精致工藝品的阿木爺爺，意外火爆全網(wǎng)后，更將傳統(tǒng)木工手藝傳播到大洋彼岸，狂吸百萬外國粉絲。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）中國的國際傳播工作如何才能從“走出去”到“走進去”？請談談你的看法。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  牙  疼汪曾祺      我從大學時期，牙就不好。一來是營養(yǎng)不良，饑一頓，飽一頓；二來是不講口腔衛(wèi)生。有時買不起牙膏，常用食鹽、煙灰胡亂地刷牙。又抽煙，又喝酒。于是牙齒齲蛀，時常發(fā)炎——牙疼。牙疼不很好受，但不至于像契訶夫小說《馬姓》里的老爺一樣疼得吱哇亂叫?！把捞鄄皇遣。燮饋硪嗣?。”不見得。我對牙疼泰然置之，而且有點幸災樂禍地想：我倒看你疼出一朵什么花來！我不會疼得“五心煩躁”，該咋著還咋著。照樣活動。腮幫子腫得老高，還能談笑風生，語驚一座。牙疼于我何有哉！
        不過老疼，也不是個事。有一只槽牙，已經(jīng)活動，每次牙疼，它是禍胎。我于是決心拔掉它。昆明有一個修女，又是牙醫(yī)，據(jù)說治牙很好，又收費甚低，我于是攢借了一點錢，想去找這位修女。她在一個小教堂的側(cè)門之內(nèi)“懸壺”。不想到了那里，側(cè)門緊閉，門上貼了一個字條：修女因事離開昆明，休診半個月。我當時這個高興呀！王子猷雪夜訪戴，乘興而去，興盡而歸，何必見戴！我拿了這筆錢，到了小西門馬家牛肉館，要了一盤冷拼，四兩酒，美美地吃了一頓。
        昆明七年，我沒有治過一次牙。
        在上海教書的時候，我聽從一個老同學母親的勸告，到她熟識的私人開業(yè)的牙醫(yī)處讓他看看我的牙。這位牙科醫(yī)生，聽他的姓就知道是廣東人，姓麥。他拔掉我的早已糟朽不堪的槽牙。他的“手藝”（我一直認為治牙鑲牙是一門手藝）如何，我不知道，但是我對他很有好感，因為他的候診室里有一本A?紀德的《地糧》。牙科醫(yī)生而讀紀德，此人不俗！
        到了北京，參加劇團，我的牙越發(fā)地不行，有幾顆跟我陸續(xù)辭行了。有人勸我去裝一副假牙，否則尚可效力的牙齒會向空缺的地方發(fā)展。通過一位名琴師的介紹，我去找了一位牙醫(yī)。此人是京劇票友，唱大花臉。他曾為馬連良做過一枚內(nèi)外純金的金牙。他拔掉我的兩顆一提溜就下來的病牙，給我做了一副假牙。說：“你這樣就可以吃飯了，可以說話了?！蔽疫€是應該感謝這位票友牙醫(yī)，這副假牙讓我能吃爆肚，雖然我覺得他頗有江湖氣，不像上海的麥醫(yī)生那樣有書卷氣。
        “文化大革命”中，我正要出劇團的大門，大門“哐”地一聲被踢開，正摔在我的臉上。我當時覺得嘴里亂七八糟！吐出來一看，我的上下四顆門牙都被震下來了，假牙也斷成了兩截。踢門的是一個翻跟頭的武戲演員，沒有文化。就是他，有一天到劇團來大聲嚷嚷：“同志們！告訴你們一個好消息，往后吃油餅便宜了！”——“怎么啦？”——“大慶油田出油了！”這人一向是個冒失鬼。劇團的大門是可以里外兩面開的玻璃門，玻璃上糊了一層報紙，他看不見里面有人出來。這小子不推門，一腳踹開了。他直道歉：“對不起！對不起！”我說：“沒事兒！沒事兒！你走吧！”對這么個人，我能說什么呢？他又不是有心。掉了四顆門牙，竟沒有流一滴血，可見這四顆牙已經(jīng)衰老到什么程度，掉了就掉了吧。假牙左邊半截已經(jīng)沒有用處，右邊的還能湊合一陣。我就把這半截假牙單擺浮擱地安在牙床上，既沒有鉤子，也沒有套子，嗨，還真能嚼東西。
        這樣對付了好幾年。直到一九八六年我隨中國作家代表團訪問香港前，我才下決心另裝一副假牙。有人跟我說：“瞧你那嘴牙，七零八落，簡直有傷國體！”
        我找到一個小醫(yī)院，建筑工人醫(yī)院。醫(yī)院的一個牙醫(yī)師小宋是我的讀者，可以不用掛號、排隊，進門就看。小宋給我檢查了一下，又請主任醫(yī)師來看看。這位主任用鑷子依次掰了一下我的牙，說：“都得拔了。全部‘二度動搖’。做一副滿口。這么湊合，不行。做一副，過兩天，又掉了，又得重做，多麻煩！”我說：“行！不過再有一個月，我就要到香港去，拔牙、安牙，來得及嗎？”——“來得及。”主任去準備麻藥，小宋悄悄跟我說：“我們主任，是在日本學的。她的勁兒特別大，出名的手狠?！蔽业拇T果僅存的十一顆牙，一個星期，分三次，全部拔光。拔牙后還得修理牙床骨，這位主任真是大刀闊斧，不多一會，就把我的牙骨鏟平了。小宋帶我到隔壁找做牙的技師小馬，當時就咬了牙印。
        一般拔牙后要經(jīng)一個月，等傷口長好才能裝假牙。但有急需，也可以馬上就做，這有個專用名詞，叫做“即刻”。
        “即刻”本是權(quán)宜之計，小馬讓我從香港回來再去做一副。我從香港回來，找了小馬，小馬把我的假牙看了看，問我：“有什么不舒服嗎？”——“沒有?！薄澳蔷筒挥迷僮隽?，你這副很好?！?br />      我從拔牙到裝上假牙，一共才用了兩個星期，而且一次成功，少有。這副假牙我一直用到現(xiàn)在。
        常見很多人安假牙老不合適，不斷修理，一再重做，最后甚至就不再戴。我想，也許是因為假牙做得不好，但是也由于本人不能適應，稍不舒服，即覺得別扭。要能適應。假牙嘛，哪能一下就合適，開頭總會格格不入的。慢慢地，等牙床和假牙已經(jīng)嚴絲合縫，渾然一體，就好了。
        凡事都是這樣，要能適應、習慣、湊合。
  一九九二年二月二十二日（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析理解，正確的一項是

   

  
  A.大學時期經(jīng)常牙疼，并沒有讓“我”感覺到不適，反而還增添了不少生活情趣，讓“我”樂在其中。
  B.“有幾顆跟我陸續(xù)辭行了”運用比擬修辭手法，寫出“我”有幾顆牙齒相繼脫落的事實，妙趣橫生。
  C.武戲演員將“往后吃油餅便宜”的原因歸結(jié)為“大慶油田出油了”，這體現(xiàn)了他的冒失和幽默風趣。
  D.治牙的經(jīng)歷讓“我”領(lǐng)悟到凡事都要適應的道理，很多人安假牙老不合適，就是因為他們不能適應。
  （2）下列對文中出現(xiàn)的幾位牙醫(yī)的評價，不正確的一項是

   

  
  A.“我”雖然對麥姓牙醫(yī)治牙鑲牙的手藝不了解，但是當看到候診室里放的書籍時，感受到他的不俗之處。
  B.票友醫(yī)生身上有江湖氣，并不影響“我”對他的感謝之情，他裝的假牙讓“我”又能正常吃東西了。
  C.我的讀者小宋雖然對女主任醫(yī)師“勁大手狠”不是十分認可，但是仍然相信她的醫(yī)術(shù)，推薦她給我治牙。
  D.文章對技師小馬著墨不多，簡短的對話中體現(xiàn)出他不只技術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚，能夠替患者著想。
  （3）東晉王子猷雪夜醒來，忽發(fā)興致，乘舟前去拜訪老友戴安道，天亮時到達朋友門前，卻又掉頭而歸。文章第二段借用這個典故，有什么作用？
  （4）汪曾祺在《自報家門》中說：“我受影響最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作?！闭堈務劚疚呐c《項脊軒志》的相似之處。
  組卷：27引用：4難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “零添加”是一個什么概念呢？消費者認為，（①）。然而，無論從現(xiàn)實情況還是科學概念上看，“零添加”并非事實。因為，現(xiàn)代社會的食品都要經(jīng)過生產(chǎn)、收獲、轉(zhuǎn)運、儲存和加工等復雜流程，能進到人們的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加劑。一些人以為，無論是食品還是其他產(chǎn)品，（②）。其實，衡量食物的營養(yǎng)、安全和美味并非只有純天然一個標準。食品生產(chǎn)和加工一大目的，是讓食品營養(yǎng)充分發(fā)揮價值。在一些食品安全事件中，不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，才讓食品添加劑甲______。
        今天，全世界的食品添加劑已經(jīng)有2.5萬種，可謂乙______，而中國只批準了2000多種，不到十分之一。這些食品添加劑有些是為了保障食品安全，不用反而不行。例如，香腸和臘肉會使用一點亞硝酸鹽以防腐，其作用主要是抑制肉毒桿菌生長繁殖。肉毒桿菌可以產(chǎn)生肉毒素，毒性強于砒霜。顯然，在肉類加工中使用一點亞硝酸鹽是合理的，否則，（③），從而危害人體健康。在某些情況下，有些廠家已經(jīng)是在丙______了，把有些并不需要使用防腐劑的食品說成“零添加”，如腌漬食品（高鹽）等。因此，判定一種食品是否安全，首先看食品成分和食品添加劑的種類和劑量，不要被“零添加”輕易忽悠。
  （1）請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （3）簡述上文的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：16引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        國務院總理李強3月30日上午在海南博鰲出席博鰲亞洲論壇2023年年會開幕式，并發(fā)表主旨演講。李強表示，當今世界，不穩(wěn)定、不確定、難預料成為常態(tài)。人們迫切希望能有更多更強大的確定性力量，推動世界朝著美好的未來前進。國家如此，人亦如此。
        請結(jié)合以上材料圍繞“確定與不確定”寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：6難度：0.6

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