2022-2023學(xué)年江蘇省常州市華羅庚中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        批判性思維有兩個特征：第一，批判性思維首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個意義上，“批判性”不是“批判”，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設(shè)性的。
        從教育的角度來看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識。批判性思維能力不是指學(xué)科知識，而是一種超越學(xué)科，或是說適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計推斷有關(guān)。
        批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個屬于價值觀或價值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。
        如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個層次是引導(dǎo)人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。
        應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價值觀和人生態(tài)度。
  （摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實踐》）
  材料二：
        批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實證”技能的結(jié)合。越來越多的人已經(jīng)認識到，這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱，換句話說，如果作為個體的人沒有開放思維、沒有理性辨別力、沒有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會以及對各種問題的解決，都是不可能的。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成?！憋@然，他說的人，指那些既能思考又能實干的人。人沒有思維能力和實干精神，像沒有接上電腦運轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。
        年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放失。其實，人們早已認識到我們的學(xué)生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡(luò)上、社會上經(jīng)常看到以虛假、情緒和忽悠來代替理性思考和實證實踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實干的人，一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個不是我們現(xiàn)在才有的認識。
        在最近這幾年復(fù)雜的國際環(huán)境中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實講道理的批判性思維和表達。這樣的思維和表達的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細致、深入和廣泛的真實敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回擊惡意的攻擊，也不會讓廣泛的聽眾信服。
        很多人也已認識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標就是要突破這個瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上，它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學(xué)習(xí)“理性語言”。
  （摘編自董毓《批判性思維是“開放理性”精神和“探究實證”技能的結(jié)合》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.一個人能否對專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。
  B.從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來越大。
  C.材料二引用國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇“沒有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。
  D.不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅持用“理性語言”去“講好中國故事”，就一定能夠獲得整個國際社會的理解和支持。
  （3）下列的說法中，完全符合“批判性思維”特點的一項是

   

  
  A.某著名導(dǎo)演對一些當(dāng)紅情感劇提出尖銳的批評，認為這些劇盲目跟風(fēng)、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴重。
  B.蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進行質(zhì)疑和反駁，并通過實地考察提出了自己的合理解釋。
  C.朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對他進行“科普”。
  D.屈原《天問》涉及天文、地理、歷史等，所提問題有明知故問的，但許多還是他那個時代尚未解決的。
  （4）兩則材料都提及了中國學(xué)生，它們的關(guān)注點和表達意圖有何不同？
  （5）材料二指出：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上。”從批判性思維教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以有哪些舉措？請結(jié)合兩則材料分析。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  賣餛飩的夫妻張子影      三十多年前，我在南方某個小城生活。我家附近一條小街道上，有一個餛飩攤子。每天早晨母親送我上學(xué)的路上，都要帶我去那里吃一碗餛飩。
        賣餛飩的是一對年輕夫妻，男人煮湯、下餛飩、配料，女人包餛飩。女人的手極快，包好的餛飩在一個小圓盤里一個個站得整齊又精神。滾開的湯里永遠有兩只滾動的大個棒骨和十幾只香菇。餛飩下進鍋里煮的時候，男人開始配料：先在碗底鋪上一層洗凈發(fā)好的紫菜，一小撮切得整齊的姜絲，拳頭大的一片西紅柿，灑上一小撮細鹽、味精，撮上十幾粒小蔥碎，最后淋上幾滴芝麻油。把這些做完，鍋里的餛飩也就漂起來了，男人左手用漏勺將餛飩撈進碗里，右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下，黃的綠的白的紫的紅的一碗，熱氣騰騰，香氣撲鼻。這時候男人就會對女人輕聲說：阿寶，來——
        女人笑嘻嘻地說一聲：好哩。便將手在圍裙上擦擦，雙手將冒著熱氣的碗捧起，遞到客人面前，說：請。
        一碗餛飩九只，一只只胖乎乎的，在碗里起伏。
        男人的個子不高，背有點駝。女人的個子更矮，大約只到男人的胸口，聽說是幼年時患病，之后就再也沒有長高。但這些都不影響他們的營生。他們的餛飩，永遠是那么鮮香，熱乎。
        餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上四點鐘就要去菜場采購，女人留在家里和面、搟皮，等男人回來后，他們一起洗菜、做餡料。大約五點半后，他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。
        買餛飩的人很多，在小城的這一片地方，這條街以及附近幾條街的大人和小孩子們，每天早上哪怕多走十幾分鐘的路，也愿意拐到這里來，吃一碗他們的餛飩，再熱乎乎香噴噴地上班或者上學(xué)去。
        在寒暑假期間，大人上班去了，孩子們沒人帶。每天都有小孩子圍著他們的攤子打鬧。男人也不惱，笑嘻嘻地看孩子們玩。半晌午的時候，誰家的孩子捏著大人給的錢來吃餛飩，遞上來的錢差了一角五分的，男人也不計較，還是那樣配料，煮餛飩，沖湯。鮮香的一碗，九只餛飩一只也不少地上下起伏。女人摸著湯碗溫?zé)嵊植粻C手了，再端給孩子。
        男人對女人永遠是和氣的，聲音很輕地說：阿寶，來。
        女人總是笑嘻嘻地說：好哩。
        大約上午十點半鐘的時候，他們收攤，男人挑著擔(dān)子，女人一只手端著盆碗，另只手掛著男人的胳膊，跟著他往回走。
        他們沒有孩子，大概是因為女人小時生病的緣故。
        幾年后我上了大學(xué)。大一暑假回來，看到他們還在那里，只不過食攤從挑的擔(dān)子變成了小推車，用透明的玻璃做了小車廂，潔凈的玻璃窗內(nèi)，碗里鋪著仔細洗干凈的紫菜，切得整齊的漂亮姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩。
        婚后的第一個春節(jié)，我回來，父母到車站接我們。那天下著雪，在火車站我搓著冰冷的手說，真想那對夫妻的熱餛飩。母親說，他們家里出了事，夫妻倆已經(jīng)很久沒有出來了。
        出了什么事？
        男人在早起去買菜的時候被一輛送菜的小貨車撞了，那天下雨，天黑，路很滑。
        小貨車司機當(dāng)時就把男人送進了醫(yī)院。司機是個老實的鄉(xiāng)下農(nóng)民，把男人送進醫(yī)院后，第三天就回鄉(xiāng)下，先賣了地里的菜，又賣自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個月，聽說小貨車司機要讓讀高中的兒子輟學(xué)打工去掙醫(yī)藥費，男人沉默了半天后，對小貨車司機說，你走吧。
        男人出了院，多年的積蓄都花光了，還傷了一條腿。
        傷得厲害嗎？我問。
        母親遲疑了一下，說，反正以后過馬路也只能慢慢走了。
        聽了這話，我的心挺沉重。
        但是那天在路口，我又意外地看見那對夫妻的餛飩攤子。
        還是那輛車，小窗玻璃擦得潔凈光亮，那餛飩還是鮮香、熱乎。男人的聲音有點啞，女人的眼睛是腫的。但是她把碗遞到我手中的時候，還是淺淺地笑了，輕聲地說：請。
        我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白發(fā)在冷風(fēng)中飄著。
        胖乎乎的九只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子、味道，一點都沒有變。
        上個月，我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母，母親和父親已經(jīng)搬到了另一個小區(qū)。下高鐵后，我對孩子說，我?guī)闳ヒ粋€地方。
        還是那個路口，只是原先的小平房變成了高樓，路口添了大廣告牌，那個攤車變成小食鋪。母親說，他們租了這間鋪子早上賣餛飩，今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了。
        明天早上來吧，我說。
        為什么跑這么遠來這里，他們的餛飩有什么特別嗎？孩子問我。
        沒有特別，這么多年了，他們一直是那個樣子。
        正在這時，我看到那個男人走出來，女人也走出來。女人關(guān)了燈，男人把一把鎖掛在門上，然后挑起擔(dān)子。女人一只手端著盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟著一拐一拐的男人往回走。
        男人跛著腿，背更彎了。他們的頭發(fā)也更白了，我仿佛聽見男人說：阿寶，來——
        女人笑嘻嘻地說：好哩。
        他們就這樣手挽著手，一直走進暮色里。
  （有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.男人輕聲對女人說：阿寶，來。女人笑嘻嘻地說：好哩。這樣的情景在小說中多次出現(xiàn)，說明這是兩個相親相愛、性情溫和的人。
  B.附近的大人和孩子們，哪怕多走十幾分鐘的路，也愿意拐到這里來吃一碗餛飩，主要的原因是這對夫妻做事認真，對顧客以誠相待。
  C.“我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白發(fā)在冷風(fēng)中飄著?！边@既暗示了車禍對他們身心的影響，也表達了“我”對他們不幸遭遇的同情。
  D.從周邊環(huán)境的改變和這對夫妻經(jīng)營場所的變化，我們分明能感受到社會的發(fā)展，時代的進步以及他們倆人生活品質(zhì)的改善。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.女人年輕時“掛著男人的胳膊”往回走，后來“挽住男人的胳膊”往回走，用語細膩。掛與挽的變化背后，有不幸的遭遇，也有溫暖的愛情。
  B.車禍是夫妻二人生活中的一件大事，但小說并未詳寫，僅僅通過“我”與母親的對話透露出來，這與小說的第一人稱敘事視角有關(guān)。
  C.夫妻賣餛飩的小食鋪早上開，文中卻說“我”帶孩子去時，只見他們“手挽著手，一直走進暮色里”，有意讓敘述不嚴密，使得結(jié)尾有種詩意美。
  D.這篇小說多處運用情節(jié)上反復(fù)這一手法，推進故事情節(jié)發(fā)展，強化和深化了主題，豐富了作品內(nèi)涵，加深了讀者的印象。
  （3）小說開頭用較大篇幅描寫主人公做餛飩、賣餛飩的情景，有什么作用？請簡要分析。
  （4）探究“沒有特別，這么多年了，他們一直是那個樣子”。劃線句的內(nèi)涵，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 6．在本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)中，高一年級學(xué)生閱讀并鑒賞了《雷雨》《竇娥冤》《紅樓夢》多部悲劇作品。春暉中學(xué)文學(xué)社擬召集愛好文學(xué)的同學(xué)，舉辦一場主題為“悲劇的精神及審美價值”的研討會。假如你是學(xué)校文學(xué)社負責(zé)人，請你組織成員積極策劃此次活動，并完成下列三項任務(wù)。
  任務(wù)一：
        以下是文學(xué)社成員初步搜集的部分會議資料，請你幫助他們修改完善。
        我國經(jīng)典戲劇、小說中的悲劇，題材廣泛、內(nèi)容豐富，這種悲劇性的戲劇和小說所反映社會生活的深度和廣度是其他文學(xué)樣式難以比擬的。作為悲劇藝術(shù)，它給人們的啟發(fā)與教益、思索與_____，也是其他藝術(shù)_____的。
        現(xiàn)以我國經(jīng)典戲劇藝術(shù)中悲劇結(jié)局的表現(xiàn)形式為例，來探究悲劇帶給人的藝術(shù)啟迪。我國經(jīng)典戲劇藝術(shù)中悲劇結(jié)局的表現(xiàn)形式主要有兩種。一是所謂的“純粹”的悲劇結(jié)局。這種結(jié)局就是主人公的死亡或是其追求的理想的破滅。它符合西方的悲劇理論精神，它所表達的意義，正如魯迅先生所說的“將人生有價值的東西毀滅了給人看”。如白樸劇作《梧桐雨》的結(jié)局是李隆基失去權(quán)位，楊貴妃死亡，李楊二人即使在夢中亦不能相見；又如（①）。這些都屬于“純粹”的悲劇結(jié)局。二是所謂的“雙重式”悲劇結(jié)局。這種結(jié)局就是主人公死亡或主人公所追求的理想破滅之后，再加上一個歡樂、光明的結(jié)尾。如洪昇的劇作《長生殿》，楊貴妃死后，其魂靈追隨圣駕，最終李楊二人“月宮相會”，又如（②）。這都是以“喜”的結(jié)局來適度沖淡和_____由死亡或不幸遭遇造成的過度傷感，悲劇氣氛在“喜”中得到中和。
        中國經(jīng)典戲劇藝術(shù)中悲劇結(jié)局的表現(xiàn)形式是_____的，但它們所體現(xiàn)出來的悲劇意識往往是一種整體的悲劇意識。它通過某一個人的悲劇命運或某一類人經(jīng)過奮勇抗?fàn)幎罱K導(dǎo)致理想破滅，來表現(xiàn)正義得不到伸張和舊社會黑暗勢力的強大的社會現(xiàn)實。
        它留給讀者的是強烈的悲憤、沉重的哀痛和無盡的思索。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.震撼	無法企及	抑止	不盡相同
  B.震撼	遙不可及	抑制	大相徑庭
  C.震懾	遙不可及	抑制	不盡相同
  D.震懾	無法企及	抑止	大相徑庭

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.它通過某一個人的悲劇命運或某一類人經(jīng)過奮勇抗?fàn)幎罱K導(dǎo)致理想破滅的悲劇結(jié)局，來表現(xiàn)正義得不到伸張的社會現(xiàn)實和舊社會黑暗勢力的強大。
  B.它通過某一個人的悲劇命運或某一類人經(jīng)過奮勇抗?fàn)幎罱K導(dǎo)致理想破滅，來表現(xiàn)正義得不到伸張的社會現(xiàn)實和舊社會黑暗勢力的強大。
  C.它通過某一個人的悲劇命運或某一類人經(jīng)過奮勇抗?fàn)幎罱K導(dǎo)致理想破滅，來表現(xiàn)舊社會黑暗勢力的強大和正義得不到伸張的社會現(xiàn)實。
  D.它通過某一個人的悲劇命運或某一類人經(jīng)過奮勇抗?fàn)幎罱K導(dǎo)致理想破滅的悲劇結(jié)局，來表現(xiàn)舊社會黑暗勢力的強大和正義得不到伸張的社會現(xiàn)實。
  （3）請參考文中括號前一分句的內(nèi)容及表述形式，在括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，使之與前一個分句共同支撐作者的觀點。
  任務(wù)二：
        為深入探究小說《紅樓夢》中人物的悲劇命運，文學(xué)社就“《紅樓夢》之燈謎探究”的活動環(huán)節(jié)設(shè)計了相關(guān)問題，請幫助他們擬定答案。
        在“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”這一回中有諸多燈謎，其中三則燈謎的謎面與相應(yīng)的謎底如下：
  ①能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。（爆竹）
  ②階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。（風(fēng)箏）
  ③天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽數(shù)不同。（算盤）
  （4）下相關(guān)于這三則燈謎的作者，對應(yīng)全都正確的一項是

   

  
  

  A.①賈探春	②林黛玉	③妙玉
  B.①賈元春	②賈探春	③賈迎春
  C.①賈探春	②妙玉	③林黛玉
  D.①賈元春	②賈迎春	③賈探春

  （5）《紅樓夢》抄本《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者脂硯齋，他對這三則燈謎的評點充滿悲嘆、惋惜之意。請任選一則燈謎，從燈謎與其所暗示的人物命運的角度說說理由。
  任務(wù)三：
        文學(xué)社擬通過多種途徑宣傳，以邀請更多的同學(xué)參加此次研討會，以下是文學(xué)社成員擬寫的兩則邀請函，請幫助他們選擇適合的傳播媒介。
  邀請函（一）親愛的同學(xué)們：
        閱讀悲劇作品，可以讓我們心懷悲憫、摒棄丑惡、追求正義、堅守良知。在本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)中，我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品。為豐富同學(xué)們的課余文化生活，促進同學(xué)們對文學(xué)作品的閱讀與交流，加深對悲劇精神的理解，由學(xué)校文學(xué)社主辦的“悲劇的精神及審美價值”研討會擬于6月10日下午四點在學(xué)校辦公樓三樓會議室舉辦。屆時，學(xué)校語文學(xué)科教研組長張老師將到會交流，并做主題報告。學(xué)校文學(xué)社誠邀廣大熱愛文學(xué)、學(xué)有所思、樂于分享的同學(xué)積極參會。有意者請于6月9日下午四點之前，前往學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報名。
        特此函達，期待君至。
  春暉中學(xué)文學(xué)社2022年6月2日邀請函（二）親愛的同學(xué)們：
        大家好！本學(xué)期我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品，你是否獲得了更多精神的啟迪？是否擁有了更多的悲憫之心？是否想與更多的同學(xué)分享你的思考？學(xué)校文學(xué)社將于6月10日下午四點在學(xué)校辦公樓三樓會議室舉辦研討會，會議主題為“悲劇的精神及審美價值”。誠邀熱愛文學(xué)、學(xué)有所思、樂于分享的你積極參會，你將有機會聆聽學(xué)校語文學(xué)科教研組長張老師的獨家見解。若你有意參會，請于6月9日下午四點之前，到學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報名。我們等著你哦！
        期待你的到來，待你的精彩分享。
  春暉中學(xué)文學(xué)社2022年6月2日（6）上面兩則邀請函，哪一則更適合在校報上發(fā)布？哪一則更合適在校文學(xué)社公眾號上發(fā)布？請你做出判斷并說明理由。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

四、作文

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        在《奇葩說》第四季中，肖驍說：“很多時候，我們都鼓勵自己說，我們要做最真實的自己。但很多時候最真實的那個自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那個自己?！?br />      讀了以上材料，你有怎樣的理解與思考？請寫一篇文章，闡述你的觀點。
        要求：立意自定，題目自擬，不少于800字，不得抄襲、套作。
  組卷：14引用：7難度：0.6

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