2021-2022學(xué)年北京市清華大學(xué)附中高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、閱讀

• 1．閱讀下面材料，完成下列各題。
  材料一
        ①詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的，后來(lái)逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以又稱“詩(shī)余”。詞按字?jǐn)?shù)多少大致可分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。一般認(rèn)為九十一字以上為長(zhǎng)調(diào)。詞的創(chuàng)作一開(kāi)始以小令居多。宋初柳永寫(xiě)了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。
        ②詞牌，就是詞的格式的名稱。格式規(guī)定了句子的長(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)，還規(guī)定了平仄。詞總共有一千多個(gè)格式。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體：有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾種名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。關(guān)于詞牌的來(lái)源，大約有下面的三種情況：（1）本來(lái)是樂(lè)曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據(jù)說(shuō)是由于唐代大中初年，女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞，像菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》?！段鹘隆?、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類(lèi)來(lái)自民間的曲調(diào)。（2）摘取一首詞中的幾個(gè)字作詞牌。例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫(xiě)出的最初一首詞開(kāi)頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。（3）本來(lái)就是詞的題目，體現(xiàn)詞的題材。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚(yú)，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂(lè)》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的。因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過(guò)是詞譜的代號(hào)罷了。
  材料二
        ①在詩(shī)詞中，不完全句則是經(jīng)常出現(xiàn)的。詩(shī)詞是最精煉的語(yǔ)言，要在短短的幾十個(gè)字中，表現(xiàn)出尺幅千里的畫(huà)面，所以有許多句子的結(jié)構(gòu)就非壓縮不可。所謂不完全句，一般指沒(méi)有謂語(yǔ)，或謂語(yǔ)不全的句子。
        ②最明顯的不完全句是所謂名詞句。一個(gè)名詞性的詞組，就算一句話。例如杜甫的《春日憶李白》中兩聯(lián)：清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。若依散文的語(yǔ)法看，這四句話是不完整的，但是詩(shī)人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來(lái)了。李白的詩(shī)，清新得像庾信的詩(shī)一樣，俊逸得像鮑照的詩(shī)一樣。當(dāng)時(shí)杜甫在渭北（長(zhǎng)安），李白在江東，杜甫看見(jiàn)了暮云春樹(shù)，觸景生情，就引起了甜蜜友誼的回憶來(lái)，這個(gè)意思不是很清楚嗎？假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。
        ③崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！边@里有四層意思：“晴川歷歷”是一個(gè)句子，“芳草萋萋”是一個(gè)句子，“漢陽(yáng)樹(shù)”與“鸚鵡洲”則不成為句子。但是，漢陽(yáng)樹(shù)和晴川的關(guān)系，芳草和鸚鵡洲的關(guān)系，卻是表達(dá)出來(lái)了。因?yàn)榍绱v歷，所以漢陽(yáng)樹(shù)更看得清楚了；因?yàn)榉疾葺螺?，所以鸚鵡洲更加美麗了。
        ④杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”這里也有四層意思：“云鬟濕”是一個(gè)句子形式，“玉臂寒”是一個(gè)句子形式，“香霧”和“清輝”則不成為句子形式。但是，香霧和云鬟的關(guān)系，清輝和玉臂的關(guān)系，卻是很清楚了。杜甫懷念妻子，想象她在鄜州獨(dú)自一個(gè)人觀看中秋的明月，在亂離中懷念丈夫，深夜還不睡覺(jué)，云鬟為露水所侵，已經(jīng)濕了，有似香霧；玉臂為明月的清輝所照，越來(lái)越感到寒冷了。
        ⑤有時(shí)候，表面上好像有主語(yǔ)，有動(dòng)詞，有賓語(yǔ)，其實(shí)仍是不完全句。如蘇軾《新城道中》：“嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦?！边@不是兩個(gè)意思，而是四個(gè)意思?！霸啤辈⒉皇恰芭钡闹髡Z(yǔ)，“日”也不是“掛”的主語(yǔ)。嶺上積聚了晴云，好像披上了絮帽；樹(shù)頭初升起了太陽(yáng)，好像掛上了銅鉦。毛主席所寫(xiě)的《憶秦娥?婁山關(guān)》：“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。”“月”并不是“叫”的賓語(yǔ)。西風(fēng)、雁、霜晨月，這是三層意思，這三件事形成了濃重的氣氛。長(zhǎng)空雁叫，是在霜晨月的景況下叫的。
        ⑥有時(shí)候，副詞不一定要像在散文中那樣修飾動(dòng)詞。例如毛主席《沁園春?長(zhǎng)沙》里說(shuō)：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒?！薄扒　弊质歉痹~，后面沒(méi)有緊跟著動(dòng)詞。又如《菩薩蠻》（大柏地）里說(shuō)：“雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼?！薄皬?fù)”字是副詞，也沒(méi)有修飾動(dòng)詞。
        ⑦應(yīng)當(dāng)指出，所謂不完全句，只是從語(yǔ)法上去分析的。我們不能認(rèn)為詩(shī)人們有意識(shí)地造成不完全句。詩(shī)的語(yǔ)言本來(lái)就像一幅幅的畫(huà)面，很難機(jī)械地從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上去理解它。這里只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是詩(shī)的語(yǔ)言要比散文的語(yǔ)言精煉得多。
  材料三
        ①煉句是修辭問(wèn)題，同時(shí)也常常是語(yǔ)法問(wèn)題。詩(shī)人們最講究煉句；把一個(gè)句子煉好了，全詩(shī)為之生色不少。煉句，常常也就是煉字。就一般說(shuō)，詩(shī)句中最重要的一個(gè)字就是謂語(yǔ)的中心詞（稱為“謂詞”）。把這個(gè)中心詞煉好了，這是所謂一字千金，詩(shī)句就變?yōu)樯鷦?dòng)的、形象的了。著名的“推敲”的故事正是說(shuō)明這個(gè)道理的。相傳賈島在驢背上得句：“烏宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！彼胗谩巴啤弊郑窒胗谩扒谩弊?，猶豫不決，用手作推敲的樣子，不知不覺(jué)地沖撞了京兆尹韓愈的前導(dǎo)，韓愈問(wèn)明白了，就替他決定了用“敲”字。這個(gè)“敲”字，也正是謂語(yǔ)的中心詞。謂語(yǔ)中心詞，一般是用動(dòng)詞充當(dāng)?shù)?。因此，煉字往往也就是煉?dòng)詞?，F(xiàn)在試舉一些例子來(lái)證明。
        ②李白《塞下曲》第一首：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”“隨”和“抱”這兩個(gè)字都煉得很好。鼓是進(jìn)軍的信號(hào)，所以只有“隨”字最合適?！跋弑в癜啊币取鞍橛癜啊薄鞍癜啊钡鹊日f(shuō)法好得多，因?yàn)橹挥小氨А弊植拍茱@示出枕戈待旦的緊張情況。
        ③杜甫《春望》第三四兩句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“濺”和“驚”都是煉字。它們都是使動(dòng)詞：花使淚濺，鳥(niǎo)使心驚。春來(lái)了，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本來(lái)應(yīng)該歡笑愉快；現(xiàn)在由于國(guó)家遭逢喪亂，一家流離分散，花香鳥(niǎo)語(yǔ)只能使詩(shī)人濺淚驚心罷了。
        ④毛主席《沁園春?雪》第八九兩句：“山舞銀蛇，原馳蠟象?！薄拔琛焙汀榜Y”是煉字。本來(lái)是以銀蛇形容雪后的山，蠟象形容雪后的高原，現(xiàn)在說(shuō)成“山舞銀蛇，原馳蠟象”，靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，就變成了詩(shī)的語(yǔ)言?！拔琛焙汀榜Y”放到蛇和象的前面去，就使生動(dòng)的形象更加突出。
        ⑤形容詞和名詞，當(dāng)它們被用作動(dòng)詞的時(shí)候，也往往是煉字。杜甫《恨別》第三四兩句：“草木變衰行劍外，干戈阻絕老江邊?！薄袄稀弊质切稳菰~當(dāng)動(dòng)詞用。詩(shī)人從愛(ài)國(guó)主義的情感出發(fā)，慨嘆國(guó)亂未平，家人分散，自己垂老滯留錦江邊上。只用一個(gè)“老”字就充分表達(dá)了這種濃厚的情感。毛主席《沁園春?長(zhǎng)沙》下闋第七、八、九句：“           ，           ，           。”其中“糞土”二字是名詞當(dāng)動(dòng)詞用，借此抒發(fā)了蔑視階級(jí)敵人的革命氣概，不但用得恰當(dāng)，而且用得簡(jiǎn)練。
        ⑥形容詞即使不用作動(dòng)詞，有時(shí)也有煉字的作用。王維《觀獵》第三四兩句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！边@兩句話共有四個(gè)句子形式，“枯”“疾”“盡”“輕”，都是謂語(yǔ)。但是，“枯”與“盡”是平常的謂語(yǔ)，而“疾”與“輕”是煉字。草枯以后，鷹的眼睛看得更清楚了，詩(shī)人不說(shuō)看得清楚，而說(shuō)“快”（疾），“快”比“清楚”更形象。雪盡以后，馬蹄走得更快了，詩(shī)人不說(shuō)快，而說(shuō)“輕”，“輕”比“快”又更形象。
  （以上三則材料均選自王力《詩(shī)詞格律》）（1）根據(jù)材料一的總結(jié)，一般情況下，如果詞牌本身就是詞的題目，那么，下面這首詞的詞牌最可能是

   

  
  斜月橫，疏星炯。不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。
  霜葉墜，幽蟲(chóng)絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明點(diǎn)點(diǎn)深。
  A.《雨霖鈴》
  B.《欸乃曲》
  C.《更漏子》
  D.《踏莎行》
  （2）根據(jù)材料二的總結(jié)，下列詩(shī)句中劃?rùn)M線的句子不屬于“不完全句”的一項(xiàng)是

   

  
  A.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷
  B.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流
  C.登臨送目，正故國(guó)晚秋
  D.朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫
  （3）材料三第⑤段橫線上應(yīng)該補(bǔ)入的句子是

   

  ，

   

  ，

   

  。
  （4）《紅樓夢(mèng)》第七十回中史湘云因見(jiàn)柳花飄舞，偶填了一首柳絮詞，心中很得意，先后拿給寶釵和黛玉看，黛玉也覺(jué)得新鮮有趣。湘云便建議黛玉當(dāng)日就起社填詞。于是，眾人以柳絮為題，寫(xiě)下了好幾首佳作。下面兩首詞分別是黛玉和寶釵的作品，請(qǐng)運(yùn)用從材料三中學(xué)習(xí)的知識(shí)，結(jié)合全詞的內(nèi)容和人物的性格或命運(yùn)，對(duì)詞中加點(diǎn)的字或詞進(jìn)行賞析（黛玉和寶釵任選其一即可）。
  【唐多令】林黛玉
  粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成球。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。
                    草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰(shuí)拾誰(shuí)收。嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！
  【臨江仙】薛寶釵
  白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？
  萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根：好風(fēng)憑借力，送我上青云。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

二、閱讀

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  種樹(shù)郭橐駝傳
  柳宗元      ①郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝者，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。
        ②其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
        ③有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，           。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，           。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”
        ④問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”
        ⑤問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫?bdo class="mathjye-underpoint">以為官戒也。
  （1）第③段劃線處應(yīng)填入的句子是

   

  、

   

  。
  （2）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?bdo class="mathjye-underpoint2">不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.他植者雖窺伺效慕暗	中觀察
  B.其蒔也若子	栽種
  C.已去而復(fù)顧	回頭看
  D.早織而縷	而且

  （3）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.他植者則不然	茍有能反是者
  B.早實(shí)以蕃	傳其事以為官戒也
  C.能順木之天	鳴鼓而聚之
  D.若不過(guò)焉則不及	若甚憐焉

  （4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.主人公欣然接受丑陋之名，顯然是一位性情通達(dá)且樂(lè)天安命的智慧之人。
  B.本文名為傳，實(shí)有寓言的性質(zhì)，借郭橐駝之口批判了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象。
  C.文章主要運(yùn)用對(duì)比的手法，從種樹(shù)談到治民，因事明理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
  D.文章融合敘事、描寫(xiě)、說(shuō)理、抒情等多種表達(dá)方式，婉而多諷，含不盡之意于言外。
  零陵三亭記
  柳宗元      邑有觀游，或者以為非政，是大不然。夫氣煩則慮亂，視壅則志滯。君子必有游息之物，高明之具，使之清寧平夷，恒若有余，然后理達(dá)而事成。
        零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳^①污途。群畜食焉，墻藩以蔽之，為縣者積數(shù)十人，莫知發(fā)視。河?xùn)|薛存義以吏能聞荊、楚間，潭部舉之，假湘源令。會(huì)零陵政厖^②賦擾，民訟于牧，推能濟(jì)弊，來(lái)蒞茲邑。遁逃復(fù)還，愁痛笑歌；逋租匿役，期月辦理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒稅，相與歡歸道途，迎賀里閭。門(mén)不施胥吏之席，耳不聞暮鼛^③之音。雞豚賴醑^④，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。
        然而未嘗以劇自撓，山水、鳥(niǎo)魚(yú)之樂(lè)，澹然自若也。乃發(fā)墻藩，驅(qū)群畜，決疏沮洳，搜剔山麓，萬(wàn)石如林，積坳為池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，瓏玲蕭條，清風(fēng)自生，翠煙自留，不植而遂。魚(yú)樂(lè)廣閑，鳥(niǎo)慕靜深，別孕巢穴，沉浮嘯萃，不蓄而富。伐木墜江，流于邑門(mén)，陶土以埴^⑤，亦在暑側(cè)。人無(wú)勞力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巔，下者俯清池，更衣膳饔，列置備具。賓以燕好，旅以館舍。高明游息之道，具于是邑，由薛為首。
        在昔裨諶謀野而獲，宓子彈琴而理^⑥。亂慮滯志，無(wú)所容入。則夫觀游者，果為政之具歟？薛之志，其果出于是歟？及其弊也，則以玩替政，以荒去理。使繼是者咸有薛之志，則邑民之福，其可既乎！予愛(ài)其始，而欲久其道，乃撰其事以書(shū)于石。薛拜手曰：“吾志也?！彼炜讨?。
  【注釋】①沮洳：jù rù，低濕的地方。②厖：máng,混亂。③鼛：gāo,古代有事時(shí)用來(lái)召集人的一種大鼓。④糗醑：糗qiǔ，干糧，炒熟的米或面等：醑xǔ，美酒。⑤埴：zhí，黏土。⑥裨諶、宓子：裨諶，bì chén,鄭國(guó)大夫，善于與諸侯交往，常乘車(chē)到郊野游賞，往往獲得成效；宓子，魯國(guó)人，為單父縣令，喜歡撫琴娛樂(lè)，卻將單父治理得很好。
  （5）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.使之清寧平夷       平和
  B.州牧尚焉              推崇
  C.披露首服               首先
  D.陟降晦明              登高
  （6）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.墻藩以蔽之	門(mén)不施胥吏之席
  B.薛存義以吏能聞荊、楚間	乃撰其事以書(shū)于石
  C.民既卒稅	其可既乎
  D.不蓄而富	宓子彈琴而理

  （7）下列對(duì)原文中劃?rùn)M線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳污途。
  零陵縣東部有座山，泉水從山石間流出，低濕泥濘。
  B.然而未嘗以劇自撓，山水、鳥(niǎo)魚(yú)之樂(lè)，澹然自若也。
  然而他并沒(méi)有因?yàn)樯剿B(niǎo)魚(yú)的快樂(lè)而阻撓自己，他恬淡自如，不受它們的影響。
  C.高明游息之道，具于是邑，由薛為首。
  高明的消遣方式，在零陵縣非常完備，這是從薛存義開(kāi)始的。
  D.則夫觀游者，果為政之具歟。
  那么觀賞游樂(lè)，果然能有助于執(zhí)政吧。
  （8）把文章第一段開(kāi)頭劃波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  邑有觀游，或者以為非政，是大不然。
  （9）通觀全文，概括薛存義在零陵修建亭子的原因。
  （10）本文與《種樹(shù)郭橐駝傳》都談到了官吏為政的問(wèn)題，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容，談一談柳宗元推崇的為官之道。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

三、閱讀

• 3．閱讀下面的詞作，完成下列各題。
  一寸金^①
  柳永      井絡(luò)^②天開(kāi)，劍嶺云橫拉西夏。地勝異、錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶。當(dāng)春晝，摸石^③江邊，浣花溪畔景如畫(huà)。
        夢(mèng)應(yīng)三刀^④，橋名萬(wàn)里^⑤，中和政多暇。仗漢節(jié)、攪轡澄清。高掩武侯勛業(yè)，文翁^⑥風(fēng)化。臺(tái)鼎^⑦須賢久，方鎮(zhèn)靜、又思命駕?？者z愛(ài)，兩蜀三川，異日成嘉話。
  【注釋】
  ①本詞約寫(xiě)于宋仁宗景祐元年（1034），為柳永登進(jìn)士第之前游歷成都時(shí)所作，此時(shí)柳永已四十多歲。
  ②井絡(luò)：井為星宿名，井絡(luò)指井宿的區(qū)域，既專(zhuān)指岷山，又泛指蜀地。
  ③摸石：成都風(fēng)俗活動(dòng)?！对铝顝V義》：“成都三月有海云山摸石之游，求子，得石者生男，得瓦者則生女?！雹軌?mèng)應(yīng)三刀：《晉書(shū)?王浚傳》：“浚夜夢(mèng)懸三刀于臥屋梁上，須臾又益一刀，浚驚覺(jué)，意甚惡之。主薄李毅再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨益州（成都）乎？’……果遷竣為益州刺史?！焙蟪Ｓ弥腹倮羯{(diào)。
  ⑤橋名萬(wàn)里：萬(wàn)里橋在成都市南錦江上。三國(guó)時(shí)蜀費(fèi)祎出使吳，諸葛亮于此餞行，祎曰：“萬(wàn)里之路，始于此橋?！币蚨妹?。
  ⑥文翁：為漢景帝時(shí)蜀地郡守，于成都市中辦起官學(xué)，招屬縣弟子入學(xué)。
  ⑦臺(tái)鼎：古代稱三公或宰相為臺(tái)鼎。此指朝廷。
  （1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詞作開(kāi)頭，以“控西夏”三字托一組四字對(duì)句“井絡(luò)天開(kāi)，劍嶺云橫”，突出了兩蜀地勢(shì)的雄偉和地理位置的重要。
  B.“雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶?！睅拙鋵?xiě)游人如織，熙熙攘攘，那些衣飾華美的俊男靚女，本身就是一道美麗的風(fēng)景。
  C.“夢(mèng)應(yīng)三刀，橋名萬(wàn)里”用王浚遷為益州刺史和諸葛亮送費(fèi)祎出使吳國(guó)的典故，暗指某官員升調(diào)為成都地方長(zhǎng)官。
  D.“空遺愛(ài)”三句，是說(shuō)此地的長(zhǎng)官雖然不被兩蜀三川的百姓愛(ài)戴，但他的治績(jī)會(huì)在蜀地百姓中傳為佳話。
  （2）結(jié)合詞作內(nèi)容，從整體上比較本詞與柳永的另一首寫(xiě)錢(qián)塘的《望海潮?東南形勝》的相同點(diǎn)，從題材、表現(xiàn)手法、主旨三個(gè)方面分別加以概括。
  組卷：5引用：6難度：0.5

  解析

四、閱讀

• 4．閱讀下面的散文，完成下列各題。
  風(fēng)景談
  茅盾      ①前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來(lái)了。那還不能被稱為“戈壁”，那在普通地圖上，還不過(guò)是無(wú)名的小點(diǎn)，但是人類(lèi)的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽(yáng)光正射的時(shí)候，那單純而強(qiáng)烈的反光會(huì)使你的眼睛不舒服；沒(méi)有隆起的沙丘，也不見(jiàn)有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到；那樣的純?nèi)灰簧?，即使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周?chē)纳n茫；又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說(shuō)，這里就沒(méi)有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，叮當(dāng)，叮當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小叮當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，——這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大。
        ②于是我又回憶起另一個(gè)畫(huà)面，這就在所謂“黃土高原”！那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛(ài)的姿態(tài)?？墒歉畹氖侨逶旅髦梗焓悄菢拥乃{(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過(guò)幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)男∶讌裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來(lái)，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，也許還跟著個(gè)小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩(shī)人見(jiàn)了，必將贊嘆為絕妙的題材?？墒菦](méi)有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來(lái)，直到他們沒(méi)入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魆魆的山，歌聲可是繚繞不散。
        ③另一個(gè)時(shí)間。另一個(gè)場(chǎng)面。夕陽(yáng)在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河（延河）水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來(lái)，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來(lái)了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們?cè)谏狡孪?，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來(lái)，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫(huà)。
        ④在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳剑瑔握{(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過(guò)的背景，無(wú)可更換。自然是偉大的，人類(lèi)是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類(lèi)的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！
        ⑤我們都曾見(jiàn)過(guò)西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對(duì)兒，在公園的角落，綠蔭下長(zhǎng)椅上，悄悄兒說(shuō)話，但是試想一想，如果在一個(gè)下雨天，你經(jīng)過(guò)一邊是黃褐色的濁水，一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時(shí)還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒(méi)有一般所謂的生動(dòng)鮮艷，然而，你忽然抬頭看見(jiàn)高高的山壁上有幾個(gè)天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對(duì)人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個(gè)是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開(kāi)著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看，——試想一想，這樣一個(gè)場(chǎng)面到了你眼前時(shí)，總該和在什么公園里看見(jiàn)了長(zhǎng)椅上有一對(duì)兒在偎倚低語(yǔ)，頗有點(diǎn)味兒不同罷？如果在公園時(shí)你一眼瞥見(jiàn)，首先第一會(huì)是“這里有一對(duì)戀人”，那么，此時(shí)此際，倒是先感到那樣一個(gè)沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個(gè)人，是一個(gè)“奇跡”，使大自然頓時(shí)生色！他們是否戀人，落在問(wèn)題之外。你所見(jiàn)的，是兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，他們不倦忽，也不會(huì)百無(wú)聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激，他們能夠在任何情況之下，拿出他們那一套來(lái)，怡然自得。但是什么能使他們這樣呢？
        ⑥不過(guò)仍舊回到“風(fēng)景”罷；在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒(méi)有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？
        ⑦再有一個(gè)例子：如果你同意，二三十棵桃樹(shù)可以稱為林，那么這里要說(shuō)的，正是這樣一個(gè)桃林?；〞r(shí)已過(guò)，現(xiàn)在綠葉滿株，卻沒(méi)有一個(gè)桃子。半爿舊石磨，是最漂亮的圓桌面，幾尺斷碑，或是一截舊階石，那又是難得的幾案。現(xiàn)成的大小石塊作為凳子，——而這樣的石凳也還是以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。這些怪樣的家具之所以成為必要，是因?yàn)檫@里有一個(gè)茶社。桃林前面，有老百姓種的蕎麥，也有漢麻和玉米這一類(lèi)高稈植物。蕎麥正當(dāng)開(kāi)花，遠(yuǎn)望去就像一張粉紅色的地毯，漢麻和玉米就像是屏風(fēng)，靠著地毯的邊緣。太陽(yáng)光從樹(shù)葉的空隙落下來(lái)，在泥地上，石家具上，一抹一抹的金黃色。偶爾也聽(tīng)得有草蟲(chóng)在叫，帶住在林邊樹(shù)上的馬兒伸長(zhǎng)了脖子就樹(shù)干搔癢，也許是樂(lè)了，便長(zhǎng)嘶起來(lái)?！斑@就不壞！”你也許要這樣說(shuō)?？刹皇?，這里是有一般所謂“風(fēng)景”的一些條件的！然而，未必盡然。在高原的強(qiáng)烈陽(yáng)光下，人們喜歡把這一片樹(shù)蔭作為戶外的休息地點(diǎn)，因而添上了什么茶社，這是這個(gè)“風(fēng)景區(qū)”成立的因緣，但如果把那二三十棵桃樹(shù)，半爿磨石，幾尺斷碣，還有蕎麥和漢麻玉米，這些其實(shí)到處可遇的東西，看成了此所謂風(fēng)景區(qū)的主要條件，那或者是會(huì)貽笑大方的。中國(guó)之大，比這美得多的所謂風(fēng)景區(qū)，數(shù)也數(shù)不完，這個(gè)值得什么？所以應(yīng)當(dāng)從另一方面去看。現(xiàn)在請(qǐng)你坐下，來(lái)一杯清茶，兩毛錢(qián)的棗子，也作一次桃園的茶客罷。如果你愿意先看女的，好，那邊就有三四個(gè)，大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點(diǎn)錢(qián)，今天來(lái)請(qǐng)請(qǐng)同伴。那邊又有幾位，也圍著一個(gè)石桌子，但只把隨身帶來(lái)的書(shū)籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過(guò)“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭(zhēng)論著一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，時(shí)時(shí)嘩然大笑，就在他們近邊，長(zhǎng)石條上躺著一位，一本書(shū)掩住了臉。這就夠了，不用再多看?？傊@里有特別的氛圍，但并不古怪。人們來(lái)這里，只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢(qián)；或不喝，隨便談?wù)勌?；在有閑的只想找一點(diǎn)什么來(lái)消磨時(shí)間的人們看來(lái)，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡(jiǎn)單，也沒(méi)有什么可以供賞玩，至多來(lái)一次，第二次保管厭倦。但是不知道消磨時(shí)間為何物的人們卻把這一片簡(jiǎn)陋的綠蔭看得很可愛(ài)，因此，這桃林就很出名了。
        ⑧因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類(lèi)的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！
        ⑨最后一段回憶是五月的北國(guó)。清晨，窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來(lái)。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見(jiàn)的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢，和高度的警覺(jué)，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽(tīng)出了嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢，和高度的警覺(jué)來(lái)，于是我披衣出去，打算看一看。空氣非常清冽，朝霞籠住了左面的山，我看見(jiàn)山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺(jué)得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來(lái)的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見(jiàn)了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。
        ⑩如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！
  （1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文第①段中作者通過(guò)沙漠的單調(diào)、平板、寂靜與駱駝隊(duì)的活動(dòng)帶來(lái)的莊嚴(yán)嫵媚對(duì)比，突顯了人的作用。
  B.第②段中寫(xiě)到的“從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來(lái)”，通過(guò)巧妙的錯(cuò)位聯(lián)想，增強(qiáng)了畫(huà)面感，展現(xiàn)出了一幅淳樸的月夜農(nóng)歸圖。
  C.作者在第③段寫(xiě)到的“調(diào)朱弄粉的手兒”“金黃的小米飯”“翠綠的油菜”，紅黃綠等顏色展現(xiàn)在眼前，描繪出了景色多層次的美。
  D.作者也善用比喻來(lái)描寫(xiě)風(fēng)景，如第⑦段中“粉紅色的地毯”即是開(kāi)花的蕎麥，屏風(fēng)則為高稈的漢麻和玉米，讓風(fēng)景更增添了一層浪漫。
  （2）文章的第④、⑥和⑧段篇幅較短，也并不是在描寫(xiě)風(fēng)景，是否可以刪掉？為什么？
  （3）文中寫(xiě)了六處風(fēng)景，請(qǐng)將空出的兩處概括在橫線上。
  沙漠駝鈴——【①】——延河夕照——【②】——桃林小憩——北國(guó)晨號(hào)
  （4）文章題目為《風(fēng)景談》，請(qǐng)結(jié)合作者描摹的六處風(fēng)景的精神內(nèi)涵，談一談作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”。
  組卷：19引用：3難度：0.6

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八、古詩(shī)文默寫(xiě)

• 12．依據(jù)文段的表述，填入合適的古詩(shī)文原句。
  （1）千百年來(lái)，城市曾如一顆顆明珠般閃爍在文人的筆端：在三吳都會(huì)，柳永感受到了“市列珠璣，①

   

  ”的豪奢之氣；在淮左名都，姜夔面對(duì)著揚(yáng)州城春風(fēng)十里“②

   

  ”的景象，而生黍離之悲；在南宋的臨安城，陸游的“③

   

  ，④

   

  ”兩句，寫(xiě)盡了春雨江南之韻。
  （2）踏出坊市，山水和田園更是點(diǎn)亮了千古文人墨客的世界：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，⑤

   

  ”，山勢(shì)巍峨高聳，棧道險(xiǎn)峻狹窄，讓李白撫膺慨嘆蜀道之難，難于上青天！蘇軾夜泊絕壁之下，聽(tīng)到了如鐘鼓一般的聲音，發(fā)現(xiàn)“微波入焉，⑥

   

  ”，探尋到了石鐘山得名的原因。環(huán)境清雅的會(huì)稽蘭亭，引書(shū)圣王羲之在享受雅集之樂(lè)的同時(shí)，感受到“一死生為虛誕，⑦

   

  ”的生命之痛。歸于園田，陶淵明在杯酒間感受“⑧

   

  ，眄庭柯以怡顏”的悠然之樂(lè)。推開(kāi)柴門(mén)，杜甫雖待客至簡(jiǎn)，“⑨

   

  ，樽酒家貧只舊醅”，卻真率親切。登上快閣，黃庭堅(jiān)感受到的是“落木千山天遠(yuǎn)大，⑩

   

  ”的闊大幽遠(yuǎn)。
  （3）詩(shī)歌的開(kāi)頭與結(jié)尾往往具有重要的作用，比如屈原在《離騷》開(kāi)篇第一句話便自述“?

   

  ”的高貴身世，為與之相應(yīng)的高貴人格做好了鋪墊；鮑照則以水起興，“?

   

  ，各自東西南北流”，不同凡響，如黃河落天走東海。杜甫則以“?

   

  ，?

   

  ”二句為《蜀相》作結(jié)，暗含感時(shí)憂國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)，情感深沉悲壯。
  組卷：4引用：2難度：0.9

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九、作文（40分）

• 13．“矛盾”一詞在哲學(xué)上是指客觀事物和人類(lèi)思維中普遍存在著的對(duì)立的兩方面之間互相排斥又互相依存的關(guān)系；這說(shuō)明在各種關(guān)系中，一切事物既有好的因素，又有壞的因素，而且矛盾是普遍的，也是自始至終的。在生活中，“矛盾”也常被用來(lái)形容人或事物互相抵觸和排斥。人們總是一邊處于矛盾中，一邊在前行：有的人疲倦了，迷茫了；有的人失敗了，沉淪了……而有的人則更加勇敢，更加堅(jiān)定。
        你怎么看這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)以“談在矛盾中前行”為題目，寫(xiě)一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)鮮明，論證合理，聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)有深度。不少于700字。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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