人教部編版九年級上冊《第二單元 古代歐洲文明》2021年單元測試卷（4）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題：（30小題，每小題2分，共60分）
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1．人類最早的文明產生于亞非地區(qū)的大河流域，古希臘著名歷史學家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈禮”。這主要是由于尼羅河流域（ ?。?/h2>
組卷：897難度：0.5 -
2．“據說埃及的農民們在建造這些金字塔時熱情很高，相信他們正在為一位能決定他們共同的幸福的神建造宅邸。不管這一說法的理由是什么--也許還可以設想，無論埃及的農民們對建造金字塔有無熱情，他們在這件事上沒有選擇的余地……”材料想表達的觀點是（ ?。?/h2>
組卷：175難度：0.7 -
3．之所以說金字塔是古代埃及文明的象征是因為（ ?。?br />①金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰
②由于修建了金字塔古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進程歷經曲折但未間斷
③金字塔的高峻威嚴體現了古代埃及國王的神圣權威
④金字塔的精密程度體現了古代埃及的科技水平和建筑技術組卷：916引用：33難度：0.5 -
4．習近平指出，古代絲綢之路綿亙萬里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包睿；互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，這是人類文明的寶貴遺產。古絲綢之路跨越了尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域。下列關于這些地區(qū)文明象征的說法，正確的是（ ）
組卷：19引用：4難度：0.7 -
5．美國一中學歷史教科書在談到古代巴比倫對外貿易時這樣寫道：“遠到印度和中國的商人都到巴比倫來經商?！毕率鲞x項中，能為這一論點提供直接證據的是（ ?。?/h2>
組卷：9難度：0.7 -
6．《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（ ）
組卷：546難度：0.6 -
7．當古巴比倫王國處于鼎盛之時，中國正值（ ）
組卷：0引用：1難度：0.6 -
8．盡管世界各國的文字多么不同，但人們都能認得阿拉伯數字。阿拉伯數字首創(chuàng)者是古代（ ?。?/h2>
組卷：6引用：16難度：0.7 -
9．《大唐西域記》中關于印度總述部分記載道：“若夫族姓殊者，有四流焉：一日婆羅門，凈行也，守道居貞。二日剎帝利，王種也，突世君臨。三日吠奢，商賈也，逐利遠近。四日戍陀羅，農人也，勤身稼措。凡茲四姓，清濁殊流，婚娶通親，飛伏異路，內外宗枝，姻媾不雜?！睂Υ酥贫壤斫忮e誤的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7 -
10．公元前6世紀時，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領域內破除種姓之間的嚴格界限。他認為，種姓之間沒有貴賤之分，看人不應分種姓出身，應看其行為和才能。與上述材料相關的宗教是（ ?。?/h2>
組卷：325引用：62難度：0.7
二、非選擇題：（2題，共30分）
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31．民主政治的實踐，構成了近現代人類文明發(fā)展歷程的清晰主線。根據所學知識，完成以下歷史情景劇。
公元前5世紀后期，一個外邦官員訪問雅典，一天，他應邀旁聽公民大會，為雄辯滔滔的演說而激動，又為無情的陶片放逐而感慨，對此他既好奇又困惑。這時他巧遇一位雅典智者，于是有了如下對話：
外邦官員：請問，你們的制度究竟有什么好處呢？
雅典智者：回答（1）
外邦官員：我很好奇，這種制度何以能夠產生？據我所知，在很多地方都沒有這種制度。
雅典智者：回答（2）
外邦官員：你們怎么確保決策能夠公正無私？
雅典智者：回答（3）
聽完智者的回答，外邦官員陷入了沉思，然后說道：看來，你們的制度真不錯。不過它真的完美無缺嗎？
雅典智者：回答（4）
問題：請你扮演雅典智者，回答外邦官員的問題。
（1）
（2）
（3）
（4）組卷：5引用：3難度：0.5 -
32．人類社會的進步和發(fā)展是一個傳承文明、吸納文明的過程。閱讀材料，回答問題。
材料一 希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術形式還是美索不達米亞的數學和天文學，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二 進入古典文明時代后，世界上有兩個文明地區(qū)特別值得關注，一個是東亞文明，一個是地中海文明。公元前后，東方的漢帝國和西方的羅馬國家都發(fā)展出光輝的古典文明，其發(fā)展程度旗鼓相當，在生產力水平、社會狀態(tài)、文化創(chuàng)造等方面都達到古代文明的巔峰。這個時候的世界格局，呈現出東、西雙方平衡的態(tài)勢。
材料三 玄奘（602-664），為尋求準確的佛經文本，西行“求法”，歷經艱辛，十余年中，行程數萬里，游歷百余國?；貒?，他譯出佛經1300多卷，精煉而準確，對佛教在中國的傳播作出了貢獻。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。
鑒真（688-763），深明佛學，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，除了傳授佛法，還介紹了中國的建筑技術、雕塑技術、醫(yī)藥等知識，對日本的佛學、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術乃至日常生活，都產生了很大影響。
——據袁行霈主編《中華文明史》等材料四 文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。
——習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》（節(jié)選）（2019年5月15日）（1）據材料一，談談你對“希臘古典文明并非純粹的原始文明”的理解。
（2）依據材料二指出，東西方兩個國家在哪些方面“達到古代文明的巔峰”？寫出當時連接東西方文明的重要通道。
（3）根據材料三，分別指出玄奘、鑒真在中外文化交流中的重要貢獻。（各舉一例說明）
（4）根據上述材料并結合所學知識，談談你對深化文明交流互鑒的認識。組卷：3難度：0.5