2021-2022學(xué)年河南省駐馬店第二高級(jí)中學(xué)高二(下)月考?xì)v史試卷(3月份)
發(fā)布:2024/11/13 1:30:2
一、選擇題(每小題2分,共60分,每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意,請(qǐng)將符合題意的選項(xiàng)在答題卡中正確填涂)
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1.《尚書(shū)》中的虞夏四篇和商書(shū)五篇,給人的突出印象是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)天的由衷崇拜和惶恐心態(tài)。西周初年,周公提出“天命靡?!保y(tǒng)治者要“敬德促民”。西周晚期的《小雅》整體上對(duì)天是“罵天”“不理天”的態(tài)度。這一變化說(shuō)明夏商至西周晚期( )
A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化 B.封建天道觀徹底瓦解 C.人文意識(shí)有所增強(qiáng) D.儒家學(xué)派影響力擴(kuò)大 組卷:2引用:3難度:0.7 -
2.孔子主張“以道事君,不可則止”,荀子認(rèn)為“天子者勢(shì)位至尊,無(wú)敵于天下”,董仲舒則提出“唯天子受命于天,天下受命于天子”,黃宗羲卻說(shuō)“臣之與君,名異而實(shí)同”。這些主張( ?。?/h2>
A.代表不同階層的利益訴求 B.順應(yīng)專制皇權(quán)的發(fā)展趨勢(shì) C.反映出儒學(xué)發(fā)展因時(shí)而變 D.有利于鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位 組卷:6引用:2難度:0.6 -
3.董仲舒認(rèn)為“天、地、人是構(gòu)成人類社會(huì)的三個(gè)基本要素,人類社會(huì)與宇宙是一個(gè)整體,人的物質(zhì)和精神生活都離不開(kāi)天,天的運(yùn)行規(guī)律也有道德含義”。這種觀點(diǎn)( ?。?/h2>
A.適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 B.體現(xiàn)了尊卑有序觀念 C.背離了傳統(tǒng)儒學(xué)的天人觀念 D.有利于強(qiáng)化專制主義 組卷:54引用:4難度:0.5 -
4.魏晉南北朝時(shí)期,北朝崇儒興學(xué),《北史?儒林傳》稱頌北魏“斯文郁然,比隆周漢”。遼宋夏金元時(shí)期,遼提出“遼家遵漢制,孔教祖宣尼”,金立孔廟于上京,元推崇程朱理學(xué)。歷史上少數(shù)民族政權(quán)的這些舉措( ?。?/h2>
A.推動(dòng)多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展 B.是為了提升儒學(xué)的正統(tǒng)地位 C.實(shí)現(xiàn)了文化統(tǒng)一與民族的交融 D.緩和了民族矛盾和階級(jí)矛盾 組卷:10引用:5難度:0.7 -
5.中國(guó)古代的插花藝術(shù)至宋代發(fā)展極盛,從宮廷普及到民間。宋代插花多選擇品格高潔寓意深刻的花材,結(jié)構(gòu)上由主、客、使三主枝以及從枝組成,花型追求線條美,講究“清”、“疏”、宋代插花藝術(shù)的發(fā)展( ?。?/h2>
A.得益于自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.深受理學(xué)意蘊(yùn)的影響 C.融合了不同的價(jià)值觀念 D.促進(jìn)了市民文化興起 組卷:7引用:3難度:0.6 -
6.《中華文明史》中描述我國(guó)某一歷史時(shí)期“在宗法社會(huì)看似堅(jiān)硬的外殼下,潛流暗動(dòng),社會(huì)風(fēng)尚的變遷,社會(huì)倫理的背離傾向,商人地位的提升,文人士大夫遂情達(dá)欲的生活旨趣,商人地位的持續(xù)不斷腐蝕和動(dòng)搖著傳統(tǒng)社會(huì)的基石?!毕铝兄鲝埛从吃摃r(shí)期變化的是( ?。?/h2>
A.百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道 B.天之生民,非為王也,而天立王以為民也 C.君子喻于義,小人喻于利 D.穿衣吃飯,即是人倫物理 組卷:12引用:2難度:0.5 -
7.雅典著名的雕塑《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng),整尊雕像突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性,傳說(shuō)了運(yùn)動(dòng)的意念,把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。這表明( ?。?/h2>
A.雅典雕塑技藝世界領(lǐng)先 B.人文主義與審美價(jià)值的統(tǒng)一 C.雅典對(duì)體育競(jìng)技的推崇 D.現(xiàn)實(shí)主義作品流傳特別廣泛 組卷:14引用:3難度:0.7 -
8.文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義者在不放棄宗教的前提下純潔宗教,想為人性和世俗生活的價(jià)值找到生存的空間,他們通過(guò)宗教批評(píng)來(lái)純潔宗教,在宗教方面否認(rèn)的東西恰恰又是他們?cè)谠O(shè)定世俗生活時(shí)所大力提倡的。這反映了人文主義者( ?。?/h2>
A.推動(dòng)歐洲宗教改革的發(fā)展 B.思想具有很大的保守性 C.宗教觀的矛盾性和復(fù)雜性 D.竭力維護(hù)基督教的權(quán)威 組卷:5引用:3難度:0.6 -
9.對(duì)于很多歐洲國(guó)家來(lái)說(shuō),宗教改革成了統(tǒng)一國(guó)家和建立強(qiáng)大中央政府的思想工具,其中最典型的就是英國(guó),還有荷蘭、北歐,新教變成鑄造強(qiáng)大國(guó)家的精神武器。這反映了宗教改革( )
A.動(dòng)搖了天主教的統(tǒng)治地位 B.是維護(hù)專制統(tǒng)治的工具 C.推動(dòng)了人文主義的新發(fā)展 D.促進(jìn)近代民族國(guó)家形成 組卷:5引用:2難度:0.7 -
10.某位思想家指出“目前的情形表明,要讓全體民眾無(wú)需外部教導(dǎo)就能夠在宗教事務(wù)上自信地運(yùn)用自己的理智,甚或說(shuō)是將他們自己擺放到這樣的一個(gè)位置中去,這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也仍存在巨大的缺失,但人類朝向這一目標(biāo)自由前行的道路已被開(kāi)啟?!庇纱丝芍@位思想家是( )
A.蘇格拉底 B.彼特拉克 C.康德 D.馬丁?路德 組卷:7引用:2難度:0.8 -
11.18世紀(jì)前期法國(guó)印刷和出版業(yè)有了新的發(fā)展。印刷技術(shù)進(jìn)步,出現(xiàn)了“塊裝排版法”,出版審查有所松動(dòng),商業(yè)模式創(chuàng)新,出版商、印刷商采取讀者預(yù)訂的方式籌集資金。反映出當(dāng)時(shí)的法國(guó)( ?。?/h2>
A.引領(lǐng)歐洲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 B.大革命解放思想的成效顯著 C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D.具備新思想傳播的有利條件 組卷:4引用:4難度:0.6
二、非選擇題(31題12分,32題16分,33題12分,滿分40分,)
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32.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,疫病時(shí)有發(fā)生,疫情具有傳播迅速快、傳染性強(qiáng)、致死率高、易造成社會(huì)恐慌等特點(diǎn)。疫病傳播的原因,殷商卜辭中商王自為鬼巫來(lái)驅(qū)除疫病之鬼,東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》將病人的發(fā)熱癥候皆稱為傷寒的影響,隋代醫(yī)學(xué)家巢元方的《諸病源候論》對(duì)疫病傳染的致病因子探索接近了細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)。約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確將傳染性病癥稱為“疫”和“病”;晉代醫(yī)學(xué)家葛洪在《肘后備急方》中首次將“病氣”作為傳染病的病因和相互傳染的特點(diǎn),開(kāi)后代溫病學(xué)之先河。在疫病治療上,葛洪創(chuàng)造性地提出用青蒿治療瘧疾,為后人戰(zhàn)勝癌疾指明了方向。明末醫(yī)學(xué)家吳又可《溫疫論》已認(rèn)識(shí)到傳染病有空氣傳播和接觸傳播兩條途徑。
——摘編自王星光《中國(guó)古代對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)與防治》材料二:古代醫(yī)家和先民為抵御疫情、保護(hù)生命、減少損傷,積極應(yīng)對(duì),留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確指出“圣人不治已病治未病,不治已亂治來(lái)亂”,主張培養(yǎng)自身“正氣”,以抵抗“邪氣”侵入?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》還提出“上工救其萌芽”的思想,就是要求早發(fā)現(xiàn)疫情苗頭,及時(shí)防治,以免疫情擴(kuò)大,難以遏制?!端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》記載道:“愛(ài)書(shū):某里典甲詣里人士五(伍)丙,告曰:‘疑厲?!瘉?lái)詣?!钺t(yī)丁診之?!边@說(shuō)明秦朝已有嚴(yán)格的傳染病疑似患者的報(bào)告制度,一旦發(fā)現(xiàn)就要及時(shí)報(bào)告并采取隔離措施。歷代醫(yī)家們還創(chuàng)制了許多防治疫病的藥方藥劑,如葛洪用柏芝散預(yù)防疫病,孫思邈研制出雄黃丸以避疫疾等都為疫病防治發(fā)揮了顯著的效用。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)有陶制的排水管道,在城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)多眼水井,這既可保證城市的飲用水衛(wèi)生,也解決了城市的污水處理問(wèn)題。
——摘編自王星光《中國(guó)古代的疫病探求與防治應(yīng)對(duì)》(1)依據(jù)材料一指出中國(guó)古代疫病的傳播特點(diǎn)及古人對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),概括中國(guó)古代對(duì)疫病的防治措施。
(3)依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括張仲景等名醫(yī)被后人尊敬的原因。組卷:4引用:3難度:0.5 -
33.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:工業(yè)革命時(shí)期童工的生活狀況嚴(yán)重惡化引起了社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)注,童工年幼就進(jìn)入社會(huì),出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德問(wèn)題,影響兒童身心健康的發(fā)展。1830年,查理德?羅伯茨改進(jìn)了自動(dòng)紡織機(jī),成為完全機(jī)械化的棉紡織機(jī),不會(huì)頻繁的開(kāi)斷線,減少了童工接線頭工作量的需求。工業(yè)生產(chǎn)中使用的機(jī)器越來(lái)越復(fù)雜,沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的兒童越來(lái)越不適應(yīng)在工廠中工作。學(xué)??梢园淹墓S中解救出來(lái),或者可以減少街上無(wú)所事事的孩童。大部分工人階級(jí)家庭父母把知識(shí)看作是未來(lái)英國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,希望子女能去學(xué)校接受教育,政府也更加關(guān)注和支持教育發(fā)展。
——摘編自張嘉瑤《工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)工廠童工生存狀態(tài)研究》材料二:勞動(dòng)教育進(jìn)入中小學(xué)課程體系的契機(jī)是在1954年。據(jù)統(tǒng)計(jì),“1954年全國(guó)約有60%即23萬(wàn)余初中畢業(yè)生不能升學(xué),約有63%即209萬(wàn)小學(xué)畢業(yè)生不能升入初級(jí)中學(xué),需要參加生產(chǎn)”,針對(duì)這種情況,1955年9月頒發(fā)的《小學(xué)教學(xué)計(jì)劃》新增“手工勞動(dòng)”課,勞動(dòng)教育正式進(jìn)入學(xué)校課程體系。1955-1957年,小學(xué)階段出現(xiàn)“手工勞動(dòng)”“農(nóng)業(yè)常識(shí)”課,中學(xué)階段設(shè)置“制圖”、“工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)”和“實(shí)習(xí)”課,初中進(jìn)行的“實(shí)習(xí)”課的內(nèi)容主要是在工廠和實(shí)驗(yàn)園地實(shí)習(xí),高中進(jìn)行的“實(shí)習(xí)”課的內(nèi)容主要是農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí)、機(jī)械學(xué)實(shí)習(xí)和電工實(shí)習(xí)。
——摘編自艾興等《新中國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育課程設(shè)置:演變、特征與趨勢(shì)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析英國(guó)政府重視兒童教育的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析建國(guó)初期勞動(dòng)教育的特點(diǎn)及原因。組卷:8引用:2難度:0.5