2017-2018學(xué)年上海市浦東新區(qū)建平中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/10/27 14:0:2
一、積累運(yùn)用10分
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1．按要求填空。
（1）使人之所惡莫甚于死者，？（《孟子》二章）
（2），杜鵑聲里斜陽暮。（《踏莎行?》）
（3）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙﹒秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”一句有奇妙的藝術(shù)效果，陸游的《書憤》中也有一句用到了與之相似的手法是“，”。組卷：1引用：1難度：0.9 -
2．祖父年輕時(shí)錯過了受教育的良機(jī)，想要參加老年大學(xué)，又心存猶豫。我們可以用來鼓勵他的句子是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.7 -
3．填在下列橫線處的話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />雨停了，月亮穿過云霧，把明亮的光輝灑在廣場上，廣場像用銀子鋪成似的。 在有積水的洼地上， ，變成了透明的，奇異的，童話般的世界。
組卷：8引用：3難度：0.9
（五）（共1小題，滿分15分）
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8．閱讀下文，完成各題。
陶征士誄序
南朝 顏延之 ①夫璇玉致美，不為池隍之寶，桂椒信芳，而非園林之實(shí)，豈其深而好遠(yuǎn)哉！蓋云殊性而已，故無足而至者，物之藉也；隨踵而立者，人之薄也①。
②若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻節(jié)，故已父老堯禹，錙銖周漢，而綿世浸遠(yuǎn)，光靈不屬。至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎。雖今之作者②，人自為量，而道路同塵，輟途殊軌者多矣，豈所以昭末景，泛馀波？
③有晉征士尋陽陶淵明，南岳之幽居者也，弱不好弄，長實(shí)素心，學(xué)非稱師，文取指達(dá)。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠(yuǎn)惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，后為彭澤令，道不偶物，棄官從好。
④遂乃解體世紛，結(jié)志區(qū)外，定跡深棲，于是乎遠(yuǎn)。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭，織絇緯蕭，以充糧粒之費(fèi)。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱疾不到，春秋若干。元嘉四年月日，卒于尋陽縣之某里，近識悲悼，遠(yuǎn)士傷情。冥默福應(yīng)，嗚呼淑貞。
⑤夫?qū)嵰哉C華，名由謚高。茍?jiān)实铝x，貴賤何算焉？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合謚典，無愆前志。故詢諸友好，宜謚曰靖節(jié)征士。
注：①《韓詩外傳》卷六記：晉平公游於河而樂，曰“安得賢士與之樂此也？”船人盍胥跪而對曰：“主君亦不好士耳。夫珠出於江海，玉出於昆山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳。何患於無士乎？”②作者：這里指隱者。
（1）“誄”是一種文體，根據(jù)文本，推測“誄”的含義：。
（2）對第①段理解不正確的一項(xiàng)是
A.借“璇玉”和“桂椒”來作比喻，比喻那些思想深邃、追求高遠(yuǎn)，不愿迎合世俗之人。
B.“無足而至”和“隨踵而立”運(yùn)用了典故，表明統(tǒng)治者沉溺于喜好，輕視真正的人才。
C.當(dāng)時(shí)的人們鄙薄的是沒才學(xué)、靠阿諛奉承成功的人；欣賞的是堅(jiān)守品行，不阿諛巴結(jié)的人。
D.“璇玉”和“桂椒”不是不能為“池隍之寶”“園林之實(shí)”，而是有著自己更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。
（3）對第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是
A.大概這就是所說的做官富貴，讓家人忘記什么是貧寒吧？
B.大概這就是所說的屏除名利之心，家人都忘卻了貧寒吧？
C.危險(xiǎn)就是所謂的追求做官富貴，家人忘了貧寒的人了吧？
D.危險(xiǎn)就是所謂的屏除名利之心，家人怎會忘卻貧寒了呢？
（4）文章最后說“宜謚曰靖節(jié)征士”，結(jié)合文本分析，“靖節(jié)”具體體現(xiàn)在哪里？
（5）概括這篇序言的行文思路。組卷：3引用：1難度：0.5
三、寫作。（70分）
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9．閱讀下面的文字，確立觀點(diǎn)，完成作文。
2017年年末，“佛系”一詞開始流行，迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。佛系，指的是一種怎么都行、不大走心、順其自然的生活方式。有些人對這種“佛系”的生活方式非常欣賞、推崇；有些人則頗不以為然。對此你又是如何看待的？
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.7