人教新版必修1《第一單元》2019年單元測(cè)試卷（4）

一、論述類(lèi)文本閱讀

• 1．論述類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下題。
  時(shí)代的盤(pán)子里一定有珍珠
  楊延文
        ①幾十年來(lái)，我一直奉行“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的古訓(xùn)，堅(jiān)信生活是藝術(shù)的源泉，堅(jiān)守藝術(shù)的價(jià)值乃創(chuàng)造。
        ②生活是美好的。畫(huà)家要重視從生活中尋找藝術(shù)感覺(jué)?，F(xiàn)在許多畫(huà)家圖省事，以拍照代替寫(xiě)生，但人的眼睛的視域和觀看方式，是相機(jī)所無(wú)法替代的；畫(huà)家在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)藝術(shù)感受的捕捉，更是后期根據(jù)圖片等資料進(jìn)行整理所無(wú)法彌補(bǔ)的，須知無(wú)論攝影技術(shù)多發(fā)達(dá)，拍照片都無(wú)法代替寫(xiě)生?，F(xiàn)在人們對(duì)“個(gè)性”特別看重，都想表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性，為了這些，有些畫(huà)家甚至連生活都不要了，這是不對(duì)的。畫(huà)家必須到生活中發(fā)現(xiàn)素材，然后才能有所創(chuàng)造。也只有融入生活，具有時(shí)代的精神、時(shí)代的語(yǔ)言，符合時(shí)代要求，藝術(shù)作品才能具有感染力，給人以啟迪。
        ③畫(huà)畫(huà)的人還要重視理性思考。我個(gè)性要強(qiáng)，在藝術(shù)上更不屑拾人牙慧。我一向認(rèn)為，藝術(shù)本來(lái)是破字當(dāng)頭、立在其中--破除不需要的，立別人干不來(lái)的，那中間就有你了。尊師吳冠中先生熟諳西方繪畫(huà)精神，又深會(huì)中國(guó)繪畫(huà)意境，他一生致力于“中西融合”的創(chuàng)造精神深深影響了我。我又從董壽平、李可染、亞明、許麟廬等中國(guó)畫(huà)大家那里受到啟發(fā)，努力在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中形成自己的風(fēng)格，并不斷精進(jìn)，與已有藝術(shù)風(fēng)格保持距離，嘗試突破前人的格局。
        ④書(shū)畫(huà)家還要珍視自己的藝術(shù)才能。因?yàn)橹挥芯哂兴囆g(shù)才能并能夠珍視的人，才能成為真正的藝術(shù)家。歷史證明，一個(gè)翰墨家，不磅礴睥睨，沒(méi)有凌厲百代的雄心，豈能在藝壇立足？就像著名書(shū)畫(huà)家林散之所說(shuō)，書(shū)畫(huà)家必須“爭(zhēng)千秋”！
        ⑤珍視藝術(shù)才能，就是珍視藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)創(chuàng)造力。畫(huà)家對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可謂“嘴一份，手一份”?！白煲环荨笔且苷f(shuō)出有足夠影響力的話語(yǔ)；“手一份”是手頭必須能創(chuàng)作出好的作品。只給后人留下作品還不夠，還要留下思想。歷史上的藝術(shù)經(jīng)典，其主要特征便是能夠給人以啟示，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造力和前瞻性。所以我認(rèn)為，所有的傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)都是創(chuàng)新。因此，我也一直在不斷突破自我，反對(duì)重復(fù)別人、重復(fù)自己，時(shí)時(shí)嘗試創(chuàng)新。因?yàn)槿魏我环N傳統(tǒng)的技巧或表現(xiàn)方法，都無(wú)法承載今天這么一個(gè)生機(jī)勃勃的社會(huì)對(duì)藝術(shù)更新、更高的要求。我們只有按照時(shí)代精神出新，藝術(shù)才能完成應(yīng)有的使命。
        ⑥如今，人民對(duì)文化精神生活有著越來(lái)越高的需求，但相當(dāng)一部分從業(yè)者卻在誤導(dǎo)群眾：一些畫(huà)家有“山寨王”思想，自己擅長(zhǎng)什么就說(shuō)什么好；一些畫(huà)家成了“禮品加工廠”，市場(chǎng)需要什么就創(chuàng)作什么；一些展覽一味求大；一些作品一味求大；再加上批評(píng)家失語(yǔ)，以及藝術(shù)品市場(chǎng)炒作等問(wèn)題，藝術(shù)的普及工作，常常非但不能提高群眾的審美，反而影響人的藝術(shù)判斷力，令藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)似乎更加模糊……因此，真正的藝術(shù)家，需要保持一份藝術(shù)的初心，更需要一種定力。時(shí)間是判斷藝術(shù)的最好標(biāo)尺。
        ⑦要有所創(chuàng)造，藝術(shù)家還需要一些質(zhì)疑精神。上世紀(jì)80年代，我曾對(duì)傳統(tǒng)山水的“三遠(yuǎn)法”提出質(zhì)疑，認(rèn)為這在繪畫(huà)的空間再造方面，對(duì)現(xiàn)代人而言是一種桎梏。隨著地球村越來(lái)越小，中國(guó)人的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)也越來(lái)越豐富，畫(huà)家應(yīng)該有意識(shí)地從已有的經(jīng)驗(yàn)中跳出來(lái)，進(jìn)一步拓展中國(guó)畫(huà)的發(fā)展空間。我崇尚活學(xué)活用。借助古人留給我們的思路非常重要，但不能被其束縛，要有所創(chuàng)造，必須從中掙脫出阿里。在這方面，我總結(jié)出一句話：延續(xù)是必須的，創(chuàng)造是根本的。要善于吸收，更要善于進(jìn)取，即便是個(gè)人藝術(shù)面貌已經(jīng)形成，也要不斷探索藝術(shù)創(chuàng)造的深化。
        ⑧新時(shí)代呼喚全新的藝術(shù)作品。當(dāng)下，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代大潮中，我們應(yīng)該呼喚，藝術(shù)創(chuàng)作回歸藝術(shù)的本源，藝術(shù)家遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，以發(fā)展創(chuàng)新為己任，增強(qiáng)時(shí)代使命感，返璞歸真。藝術(shù)與整個(gè)時(shí)代大道同行。我相信，這個(gè)時(shí)代的盤(pán)子里一定有珍珠。這個(gè)珍珠，是新的作品，也即明天的經(jīng)典。這是屬于我們的時(shí)代，需要我們創(chuàng)造更多藝術(shù)精品。
  （選自2018年10月28日《人民日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為藝術(shù)的源泉是生活，呼吁藝術(shù)創(chuàng)作回歸生活，遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，以發(fā)展創(chuàng)新為己任，增強(qiáng)時(shí)代使命感。
  B．作者在藝術(shù)上不拾人牙慧，認(rèn)為要有理性思考，對(duì)于前人的風(fēng)格要有破有立，突破前人的格局，形成自己的風(fēng)格，并不斷精進(jìn)。
  C．作者對(duì)著名書(shū)畫(huà)家林散之“爭(zhēng)千秋”的理解是，書(shū)畫(huà)家要珍視自己的藝術(shù)才能，具有凌厲百代的雄心，這樣才能在藝壇立足。
  D．當(dāng)代人民對(duì)文化精神生活有著越來(lái)越高的需求，書(shū)畫(huà)家要根據(jù)市場(chǎng)需要?jiǎng)?chuàng)作自己擅長(zhǎng)的作品，從而提高群眾的審美水平。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇引用“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的古訓(xùn)引出觀點(diǎn)：畫(huà)家必須到生活中發(fā)現(xiàn)素材，然后才能有所創(chuàng)造。
  B．作者列舉有些畫(huà)家以拍照代替寫(xiě)生，追求所謂的個(gè)性的錯(cuò)誤做法，旨在證明生活是美好的，藝術(shù)家要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)藝術(shù)。
  C．作者列舉藝術(shù)從業(yè)者誤導(dǎo)群眾的諸多做法，從反面證明真正的藝術(shù)家，需要保持一份藝術(shù)的初心，更需要一種定力。
  D．作者認(rèn)為傳統(tǒng)山水的“三遠(yuǎn)法”在繪畫(huà)的空間再造方面對(duì)現(xiàn)代人是一種桎梏，是為了證明藝術(shù)家的創(chuàng)造性要有質(zhì)疑精神。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為自己在繼承老師吳冠中及其他中國(guó)畫(huà)大家的基礎(chǔ)上形成了“中西融合”風(fēng)格。
  B．在藝術(shù)上，畫(huà)家只有說(shuō)出的話在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈地反響，才是對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)。
  C．要想創(chuàng)造出藝術(shù)經(jīng)典，就必須讓作品具有時(shí)代的創(chuàng)造力和前瞻性，帶給人足夠的啟示。
  D．隨著中國(guó)人的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)的豐富，畫(huà)家只有善于吸收，才能進(jìn)一步拓展中國(guó)畫(huà)的空間。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  跋涉者與中國(guó)的路      艾青到常州女子師范教國(guó)文和圖畫(huà)。學(xué)生喜歡聽(tīng)他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想。艾青之后到上海以賣(mài)文為生。艾青渴望著出版詩(shī)集，當(dāng)時(shí)他已因《大堰河--我的保姆》而聞名，但出版商卻認(rèn)為這既無(wú)錢(qián)可賺，又要冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，便紛紛退避三舍。從1936年下半年到1937年上半年，艾青以詩(shī)的聲音，一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。
        艾青以詩(shī)人的機(jī)敏預(yù)感著，在預(yù)感之后呼號(hào)著。1937年早春，龍華一年一度的桃花開(kāi)了--帶著血的紅色。為了紀(jì)念左聯(lián)五烈士的就義，艾青寫(xiě)了一首《春》：“這些血跡……爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾/點(diǎn)綴得江南處處是春了/人問(wèn)：春從何處來(lái)？/我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟?！卑鄨?jiān)信著春天一定會(huì)從墓窟里走來(lái)，從艾青的預(yù)言中不難看出，艾青的信念因?yàn)橛辛丝谷栈鹁娴狞c(diǎn)燃，因?yàn)橛辛死硐氲淖非蠖兊脠?jiān)定。
        1937年7月6日，在去杭州的列車(chē)上，艾青望著掠過(guò)車(chē)窗的土地，讀著當(dāng)天的報(bào)紙，我們中華民族的土地終究要復(fù)活的預(yù)感油然而生。他寫(xiě)下了《復(fù)活的土地》。艾青問(wèn)自己：“如何才能讓自己的呼聲，真的成為代表中國(guó)人民的呼聲？”艾青到了武漢。1937年歲末，日本侵略者向武漢迫近。一個(gè)異常寒冷的夜晚，客居武昌的艾青預(yù)感到要下雪，寫(xiě)下《雪落在中國(guó)的土地上》這首百萬(wàn)人爭(zhēng)誦的詩(shī)篇。詩(shī)寫(xiě)完，艾青從昏暗的燈光下抬起頭時(shí)，窗外真的飄飄灑灑地落下了雪花。
        這是一首不知跋涉的泥濘與艱辛便寫(xiě)不出的詩(shī)。這是一首有著哲人預(yù)言的詩(shī)：中國(guó)的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀!
        1938年4月，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》的寫(xiě)作。這是一首使抗敵將士熱血澎湃的詩(shī)，這是一首像風(fēng)一樣傳播開(kāi)來(lái)，在無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)青年心中廣為流傳的詩(shī)。武漢還是失守了。在1938年的又一個(gè)茫茫的寒夜里，艾青走了。
        1939年初，艾青到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊。不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，便想方設(shè)法，用“廣西婦女”“廣西衛(wèi)生”等欄目來(lái)擠副刊，艾青火了：“這副刊快成公共廁所了!”
        1939年冬，艾青離開(kāi)桂林，穿過(guò)重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個(gè)月，艾青寫(xiě)了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來(lái)》等寄托著艱苦求索的短詩(shī)。山鄉(xiāng)寧?kù)o，曠野寂寥。但遠(yuǎn)方的呼喚，是大山擋不住的。
        1940年春，艾青離開(kāi)新寧，起道夫夷，到邵陽(yáng)后改乘長(zhǎng)江輪，直奔重慶。
  （選自徐剛《艾青傳--詩(shī)壇圣火》，有刪改）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．艾青在常州女子師范學(xué)校很受學(xué)生歡迎，但因?yàn)榕ｉL(zhǎng)害怕艾青傳播革命思想，于是一個(gè)學(xué)期后艾青便被解聘了。
  B．艾青因《大堰河--我的保姆》聞名，于是從1936年下半年到1937年上半年，艾青就以詩(shī)的方式，抨擊黑暗。
  C．在1937年的早春，為紀(jì)念左聯(lián)五烈士的就義，艾青寫(xiě)了一首《春》，預(yù)感著人間的春天終要從墓窟里走來(lái)。
  D．艾青1938年創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》，是一首能讓抗敵將士熱血澎湃的詩(shī)。這首詩(shī)在無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)青年心中廣為流傳。
  （2）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文題目《跋涉者與中國(guó)的路》中的“跋涉者”是指艾青，這里將其與“中國(guó)的路”結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了艾青對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利所起的不可或缺的作用。
  B．艾青在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊時(shí)，官方想方設(shè)法擠副刊，容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，而艾青憤然辭職的行為有些任性，不利于當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)。
  C．雖然艾青在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時(shí)間并不長(zhǎng)，但這里的山鄉(xiāng)寧?kù)o，曠野寂寥，撫慰了艾青那顆漂泊已久的心，此時(shí)的艾青生活十分愜意，詩(shī)作頻頻。
  D．文中大量引用艾青的詩(shī)作，既豐富了傳主艾青的內(nèi)心世界，又體現(xiàn)了艾青與時(shí)代之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人物傳記中的真實(shí)性這一基本文體特征。
  （3）文中寫(xiě)艾青在“崎嶇”而“泥濘”的道路上奔走的事例有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  在徐志摩的故鄉(xiāng)
  張同吾    去年晚秋時(shí)節(jié)，在北方已是萬(wàn)木蕭疏了，而在江南海寧卻仍是雜花生樹(shù)層林盡染，濃濃的綠蔭掩映著紅頂樓房，一派幸福安詳?shù)木跋蟆?br />      海寧是個(gè)神奇的地方，我曾三次登臨百里長(zhǎng)堤觀潮，白光耀眼，驚濤裂岸，聲如萬(wàn)馬奔騰，狀若山傾海翻。我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海寧人聰穎細(xì)膩的文化性格中增添了大氣、瀟灑與果敢，所以這里才會(huì)誕生國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、訓(xùn)詁大家朱起鳳、語(yǔ)言學(xué)大家許國(guó)璋、書(shū)法大師張宗祥、佛學(xué)泰斗太虛、紅學(xué)家吳世昌、金石家錢(qián)君匋、軍事家蔣百里、電影藝術(shù)家史東山、詩(shī)人穆旦、作家金庸等。
        海寧又是詩(shī)人徐志摩的故鄉(xiāng)，他以博愛(ài)精神、青春氣息和人性光彩譜寫(xiě)出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的幛幔，至今仍輻射光芒。我來(lái)到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生。
  這座略帶淺紅的灰色樓房約600平方米，周?chē)且黄利惖牟萜?，圍繞著鐵鑄柵欄，是典型的花園洋房。1926年徐志摩與陸小曼結(jié)婚，徐父盡管反對(duì)這樁婚事，卻擰不過(guò)兒子的韌性，為之修建了這座典雅的住宅。庭院和廊下均由名貴大理石鋪就，一層廳堂是西式地板和吊燈，擺設(shè)著中式桌椅，二層徐志摩與陸小曼的臥室則一派西式陳設(shè)。徐志摩十分喜愛(ài)這座中西合璧的宅第，稱(chēng)其為“香巢”，又將他與陸小曼的起居室題名“眉軒”。每天清晨他都去買(mǎi)一束鮮花送給妻子，新婚宴爾嬌寵之至。
        徐志摩確是為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的人，林徽因的清純雋美、風(fēng)華絕代，陸小曼的能歌善舞、柔美嬌艷，都令他奮不顧身地追求，誠(chéng)如他對(duì)恩師梁?jiǎn)⒊寡裕骸拔抑拭笆乐豁t”，“實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳”。靈魂得以救度，生命卻歿于英年，他是為趕赴北京聽(tīng)林徽因講演而在空中遇難的。一年之后他熱戀的“徽徽”痛定思痛，寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“別丟掉/這一把過(guò)往的熱情，/現(xiàn)在流水似的，/輕輕/在幽冷的山泉底，/在黑夜在松林/嘆息似的渺茫茫：/你仍要保存著那真!/一樣是月明，/一樣是隔山燈火，/滿天的星，/只有人不見(jiàn)，/夢(mèng)似的掛起，/你向黑夜要回/那一句話--你仍得相信/山谷中留著/有那回音!”而喚作“眉”的小曼在多年之后有《為志摩掃墓》一詩(shī)：“腸斷人琴感未消，此心久已寄云嶠。年來(lái)更識(shí)荒寒味，寫(xiě)到湖山總寂寥。”兩位才女，前者情深意切，后者痛斷肝腸。
        瞻視櫥柜中的種種實(shí)物和墻壁上的許多照片，眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。他是“新月派”的靈魂，那些沐浴過(guò)歐風(fēng)美雨的才俊，胡適、聞一多、朱湘、孫大雨、邵洵美、林徽因、陳夢(mèng)家、沈從文、卞之琳等都圍繞著他，如群星拱月。徐志摩一生追求愛(ài)、美和自由，此亦是他詩(shī)歌美學(xué)的精髓。由于歷史的傾斜和觀念的偏頗，他在半個(gè)世紀(jì)中受到貶損，但其美麗的文學(xué)光焰無(wú)法遮攔。伴隨著新時(shí)期的到來(lái)，他的詩(shī)又重暖人間。有人說(shuō)他是過(guò)分西化的，殊不知他的文化之根植于中國(guó)沃土，他自書(shū)楹聯(lián)“山高水長(zhǎng)中有神悟，風(fēng)朝雨夕我思古人”。因此他的詩(shī)才有優(yōu)美的意境、鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻和精湛的語(yǔ)言。一篇篇抒情短章廣受讀者的喜愛(ài)，那首僅有五行的《沙揚(yáng)娜拉》堪稱(chēng)短詩(shī)極品，而他的代表作《再別康橋》更是家喻戶(hù)曉歷久彌新：“悄悄的我走了，/正如我悄悄的來(lái)；/我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩”。他走了，卻把詩(shī)歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界。
        站在徐志摩故居的庭院，仰望湛藍(lán)的天空，我想起他乘飛機(jī)時(shí)的感言：這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過(guò)高山，飛過(guò)大潮，飛在叢林間。我當(dāng)時(shí)就望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去……這隔世的玄思和遐想，已成為現(xiàn)實(shí)，如今有多少詩(shī)的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔。
  （摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．第一段景物描寫(xiě)，表現(xiàn)幸福安詳?shù)木跋?，烘托了作者?duì)徐志摩深切的緬懷和哀悼之情，奠定了全文的感情基調(diào)。
  B．第二段渲染氛圍，為下文作鋪墊，同時(shí)也表現(xiàn)了徐志摩聰穎、大氣、瀟灑、果敢的性格特點(diǎn)，引人入勝。
  C．文章從徐志摩的故居、愛(ài)情、詩(shī)歌三方面入手，栩栩如生地刻畫(huà)出徐志摩的形象，且選材典型，詳略得當(dāng)。
  D．本文恰到好處地引用了詩(shī)歌、人物語(yǔ)言，既充實(shí)了文章的內(nèi)容，又使文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有詩(shī)意，飽含深情。
  E．這篇文章看似平淡，實(shí)則娓娓道來(lái)，熔敘述、描寫(xiě)、議論、抒情于一爐，運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等手法，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括徐志摩的形象特點(diǎn)。
  （3）文章最后一段有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）你對(duì)“他走了，卻把詩(shī)歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界”這句話是怎樣理解的？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
        2019年4月21～28日，國(guó)際乒聯(lián)第55屆世界乒乓球錦標(biāo)賽單項(xiàng)賽在匈牙利首都布達(dá)佩斯舉行。中國(guó)隊(duì)的許昕/劉詩(shī)雯在混雙決賽中奪得首金，馬龍/王楚欽奪得男雙冠軍，劉詩(shī)雯奪得女單冠軍，馬龍奪得男單冠軍，王曼昱/孫穎莎奪得女雙冠軍。中國(guó)隊(duì)包攬了本屆世乒賽的全部5枚金牌，取得全面勝利。其中的男單決賽，馬龍以4比1的比分戰(zhàn)勝瑞典球員法爾克，實(shí)現(xiàn)了世乒賽男單三連冠的偉業(yè)，成為繼莊則棟之后50多年來(lái)首位在世乒賽實(shí)現(xiàn)男單三連冠的選手。
  組卷：328引用：79難度：0.7

  解析

八、寫(xiě)作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ①少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。--李賀
  ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。--范仲淹
  ③但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵。--藥鋪對(duì)聯(lián)
  ④保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。--顧炎武
  ⑤無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。--魯迅
  ⑥生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。--高曉松
        一代人有一代人的悲歡，一代人有一代人的追求，一代人有一代人的胸懷。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選擇其中的兩到三則，寫(xiě)一篇文章。
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；文章不少于800字。
  組卷：13引用：7難度：0.7

  解析