人教部編版中外歷史綱要（上）《第10單元 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》2023年單元測(cè)試卷（38）
發(fā)布：2024/8/17 1:0:3
一、選擇題
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1．1979年1月的美國(guó)《時(shí)代》周刊將鄧小平評(píng)為1978年年度風(fēng)云人物。標(biāo)題寫著：《鄧小平，中國(guó)新時(shí)代的形象》。鄧小平成為“中國(guó)新時(shí)代的形象”的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
2．小說《平凡的世界》中描述到，田福堂太痛苦了：當(dāng)年搞合作化時(shí)，他曾懷著多么熱烈的感情把這些左鄰右舍攏合在一起；做夢(mèng)也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了。這里的“攏合”與“散伙”分別是指（ ?。?/h2>
組卷：20引用：21難度：0.7 -
3．1992年，鄧小平在“南方談話”中指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！睋?jù)此，他提出（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.5 -
4．老百姓口中的“倒?fàn)敗币辉~廣泛流行于20世紀(jì)80年代末至90年代初，是指一些利用計(jì)劃內(nèi)商品與計(jì)劃外商品價(jià)格差，在市場(chǎng)上倒買倒賣并從中牟利的人?！暗?fàn)敗爆F(xiàn)象的出現(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.6 -
5．如圖是1978-2008年間我國(guó)進(jìn)出口情況統(tǒng)計(jì)表，其中2001年后對(duì)外貿(mào)易趨勢(shì)主要得益于（ ?。?br />
組卷：0引用：1難度：0.7
二、材料題
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16．“確立主題→史料收集→史料解釋→敘述評(píng)價(jià)”是史學(xué)研究的基本步驟之一。閱讀材料，完成下列要求。
請(qǐng)根據(jù)表格中收集的史料素材，判斷其所確立的研究主題是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)所確立的主題做出評(píng)價(jià)。材料一 “……身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?br />--《禮記。大學(xué)》（儒家經(jīng)典） 材料二 孟子認(rèn)為“仁義禮智（優(yōu)秀的道德品質(zhì)）根于心”，倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”。要求人們應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。 材料三 宇宙之間一理而已……其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！ベt千言萬語(yǔ)，只是教人明天理、滅人欲。
--《朱子文集》材料四 孔夫子不做受神啟者……他所研究的是純粹的道德，既不談奇跡，也不涉及玄虛，在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟，信奉儒學(xué)的中國(guó)人沒有侮辱理性和曲解自然。
--伏爾泰組卷：1引用：3難度：0.2 -
17．為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，近現(xiàn)代中國(guó)人民不斷探索，閱讀下列材料：
材料一 二、建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計(jì)劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行。
三、其次為民權(quán)。對(duì)于人民之政治知識(shí)、能力，政府當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)之，以行使其選舉權(quán)，行使其罷官權(quán)，行使其創(chuàng)制權(quán)。
四、其三為民族。故對(duì)于國(guó)內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自決自治；對(duì)于國(guó)外之侵略強(qiáng)權(quán)，政府當(dāng)?shù)钟２⑼瑫r(shí)修改各國(guó)條約，恢復(fù)我國(guó)際平等，國(guó)家獨(dú)立。--孫中山《建國(guó)大綱》
材料二 我們是一個(gè)六億人口的大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化，要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家……大概經(jīng)過五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，就差不多了，就像個(gè)樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了。
--毛澤東《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。……到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
--習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽上的講話（摘錄）請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一、二分別概括近代、現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容。
材料三“中體西用”論……是相當(dāng)保守的，是不倫不類的。但是……用今天的話說，就是提出了一個(gè)改革派和保守派都能大體接受的“說法”。--羅榮渠《現(xiàn)代化新論-一世界與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》
“中體西用”后來久被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。
--陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》
（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出“中體西用”論被“改革派和保守派都能大體接受”的原因。從現(xiàn)代化角度分析“中體西用”論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的影響。
（3）概括材料三陳旭麓是如何評(píng)價(jià)“中體西用”的，指出這一評(píng)價(jià)遵循的原則是什么？
材料四“形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來?！?br />--毛澤東《新民主主義論》（4）結(jié)合20世紀(jì)20年代中國(guó)民主革命的史實(shí)，說明材料四的觀點(diǎn)。
材料五、毛澤東指出：“沒有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)，沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國(guó)防，便沒有人民的福利，便沒有國(guó)家的富強(qiáng)?！?br />（5）中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生日起，便“勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”，根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史概括中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所作的貢獻(xiàn)。組卷：11引用：2難度：0.3