2023-2024學年陜西省榆林市定邊四中高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺，也可以走進直播平臺，中央民族樂團中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21.5萬觀眾；故宮除了景點與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時代。
        日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。
        談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。
        季羨林先生留學德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學生，“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然，強調傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內在的魂魄。
  （摘自《光明日報》2017年5月10日期）材料二
        一場二胡直播吸引21.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元--平日里許多傳統(tǒng)藝術表演家想都不敢想的受關注度，真真切切地發(fā)生在一些進軍網(wǎng)絡直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡直播平臺上就“火”了？這首先要歸功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團中胡首席蔡陽，平時如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術傳播突破了時空障礙。全國甚至全界喜歡這門藝術的人都可以觀看。
  （摘自人民網(wǎng)2017年4月7日）材料三
        全國政協(xié)委員、非物質文化保護專家田青表示，傳統(tǒng)藝術要堅守住本質的東西，不能為了迎合流行而搞“轉基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術保護問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術要堅持自己本質的東西，不能“轉基因”。“轉基因的結果就是迎合人，這不是藝術家要做的事，藝術家要有自己的堅持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就迎合。
  （摘自《中國日報》2015年3月3日）（1）下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是

   

  
  A．上述三則材料，分別來源于報紙和網(wǎng)絡，所談內容各有側重，但它們都有一個共同點，那就是同時都關注了傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新這個話題。
  B．材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術傳播突破時空障礙。
  C．從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。
  D．材料三中田青委員認為傳統(tǒng)藝術要堅守住本質的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。
  （2）下列針對上述材料的分析，合理的一項是

   

  
  A．材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。
  B．材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。
  C．材料二運用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡直播平臺，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟收入，傳統(tǒng)表演藝術家都可能得到體面的回報。
  D．材料三強調，傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡直播。
  （3）為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的這篇通訊，完成下面小題。
  回家（節(jié)選）
  林天宏      在前往地震重災區(qū)映秀鎮(zhèn)的山路上，我第一次遇見了程林祥。
        那已經(jīng)不能稱之為“路”了。連日的大雨，把山路變成了沼澤地，每踩一步，大半只腳都會陷進泥漿里。無數(shù)從山上滾落的磨盤大的石頭，在人們面前堆成一座座小山。
        沿途，到處是成群結隊從映秀鎮(zhèn)逃出來的災民。他們行色匆匆，臉上多半帶著惶恐和悲傷的神情。這時，我看見一個背著人的中年男子，朝我們走來。
        這是一個身材瘦小、略有些卷發(fā)的男子，面部表情看上去還算平靜。背上的人，身材明顯要比背他的男子高大，兩條腿不時拖在地面上。他頭上裹一塊薄毯，看不清臉，身上穿著一套干凈的白色校服。
        同行的一個醫(yī)生想上去幫忙、但這個男子停住，朝他微微擺了擺手?！安挥昧恕！彼f，“他是我兒子，死了。”
        在簡短的對話中，這個男子告訴我們，他叫程林祥，家在離映秀鎮(zhèn)大約25公里的水磨鎮(zhèn)上。他背上的人，是他的大兒子程磊，在映秀鎮(zhèn)漩口中學讀高一。地震后，程林祥趕到學校，扒開廢墟，找到了程磊的尸體。于是，他決定把兒子背回去，讓他最后在家里過一夜。
        緊跟程林祥的，是他的妻子劉志珍。
        地震發(fā)生的時候，程林祥夫婦都在鎮(zhèn)上的工地里干活。一陣地動山搖之后，鎮(zhèn)上的一些房子開始垮塌，夫妻倆冒著不斷的余震，往家里跑。
        家里的房子還算無恙，老人們也沒受傷。夫妻倆松了一口氣，他們并不清楚剛剛的地震意味著什么。
        在持續(xù)不斷的余震中，夫妻倆忐忑不安地過了一夜，13日早上7時，他們冒著大雨，前往映秀鎮(zhèn)的漩口中學，尋找在那里讀高一的大兒子程磊。
        可呈現(xiàn)在這對滿懷希望的夫妻面前的，卻是一幅末日景象。
        整個鎮(zhèn)子變成一片瓦礫場。幸存下來的人們，滿臉驚恐的表情，四處奔走呼喊，救人的聲音此起彼伏。連夜徒步幾十里山路，剛剛趕到的搜救部隊，都來不及喝一口水，就投入到了救援中。夫妻倆穿過人群，來到了漩口中學前。逃出來的孩子們，在老師的幫助下搭建了一些簡陋的窩棚。他們找遍了窩棚，只遇到程磊班上的十幾個同學，他們都沒有看見程磊。其中一個同學告訴程林祥，地震前，他還看見程磊在教室里看書。
        那一瞬間，夫妻倆覺得好像“天塌了”。
        他們發(fā)瘋一樣地沖上了廢墟，翻撿起磚塊和碎水泥板，用雙手挖著廢墟上的土，十指鮮血淋漓，殘存的樓體上墜落下的磚塊，不時砸落在身邊，他們卻毫無感覺。
        夜幕降臨，映秀鎮(zhèn)依舊下著大雨什么都看不見了。
        夫妻倆無法繼續(xù)搜尋，和程磊班上的孩子們擠在一個窩棚里，懂事的同學們都上來安慰他們，說程磊不會有事的。但夫妻倆什么話都聽不進去，一整天，他們粒米未進，一口水也沒喝，只是望著棚外大雨中那片廢墟發(fā)呆。
        夜里的氣溫越來越冷，程林祥只穿了一件短袖衫，劉志珍穿了一件外套，地猶豫了一下，還是把外套遞給了學生們，那天晚上，這件外套傳遍了窩棚里的每一個孩子。
        14日早上，天剛剛亮，徹夜未眠的夫妻倆突然升起一個希望的念頭；程磊有可能已經(jīng)回家，他們只是在路上彼此錯過去了。想到此、夫妻倆一刻也呆不下去了，急匆匆步行4個多小時，回到了水磨鎮(zhèn)的家中。
        可兒子并沒有回來。
        這天晚上，劉志珍仍是難以入眠。凌晨三四點鐘，以前從不沾酒的她，灌下一大口白酒，昏昏睡去。
        天快亮的時候，昏睡中的劉志珍突然間聽到一個隱約的女人聲音：“你的兒子還在里面，明天去找，能找到的！”她一下子從夢中驚醒。
        這一夜，程林祥也做了一個夢，他模模糊糊地看到，兒子正一個人坐在教室的角落里看著書，還抬頭沖他笑了一下。
        于是，天剛剛亮，夫妻倆又抱著一線希望、再往映秀鎮(zhèn)。他們隨身帶了一套干凈的校服，和一條布繩，想著要是兒子受傷了，就把他背回來。
        但殘酷的現(xiàn)實，瞬間打碎了夫妻倆的幻想。
        發(fā)現(xiàn)程磊的時候，他的尸體，被壓在一塊巨大的水泥板的縫隙里。
        夫妻倆顧不得哭，他們想把程磊的遺體從縫隙中拉出來，可是縫隙太小了。
        夫妻倆跑下廢墟，向跑來跑去的救援部隊求援，劉志珍一次又一次地給經(jīng)過的人們下跪，把膝蓋跪得青紫，可并沒有人理會他們。只有一個士兵過來看了看，無奈地說：“現(xiàn)在我們要先救活人，實在顧不上，抱歉?！?br />      程林祥不知從什么地方撿來了一根鐵鎬，這個父親用力地砸著那塊巨大的水泥板。半個小時后，水泥板逐漸被敲成了碎塊，他俯下身去，把找尋了兩天的兒子，從廢墟中拉了出來。
        母親想給他換上帶來的新衣服，但程磊的全身已經(jīng)僵硬。夫妻倆跪在他的尸體前，撫摸著他的手腳、一遍遍地呼喚他的名字，幾分鐘后，程磊的四肢竟慢慢地變軟，母親把他身上的臟衣服扯下，為他套上了干凈的校服，然后在頭上裹上了帶來的薄毯。
        程林祥把兒子背到了背上，他停住身，掂了掂兒子身體的重量，走上了回家的路。
  （1）下列對文章相關內容的理解不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭對進映秀鎮(zhèn)山路的描寫，直觀展現(xiàn)了汶川大地震巨大的破壞力，也讓讀者可以想象得到程林祥背兒子回家之路的艱難。
  B．文章細致敘述了程林祥夫婦三天兩夜尋找兒子的曲折過程，不斷出現(xiàn)的希望和希望的不斷破滅，寫出了他們內心遭受的煎熬。
  C．孩子們對程林祥夫婦的安慰以及雨夜中劉志珍那件傳遍窩棚里每一個孩子的外套，寫出了她根植于內心的善良和困境中人們的互助關愛之情。
  D．劉志珍把膝蓋跪得青紫也沒有人來幫他們把程磊的尸體從廢墟中弄出來，是因為太多的傷亡早已讓人們內心麻木。
  （2）下列對文章藝術手法的鑒賞分析不正確的一項是

   

  
  A．作者寫程林祥背著兒子遺體回家時?！懊娌勘砬榭瓷先ミ€算平靜”，簡單真白地說“他是我兒子，死了”，用白描的手法，寫出了命運的無常和無從更多表達的悲傷。
  B．善于運用眾多細節(jié)描寫表現(xiàn)人物是本文的一大特點。比如寫夫婦倆發(fā)瘋一樣沖進廢墟用雙手挖土，“十指鮮血淋漓”；又比如找到程磊后?！胺蚱迋z跪在他的尸體前，撫摸著他的手腳，一遍遍地呼喚他的名字”，生動地寫出了夫妻倆內心的絕望和對兒子的愛。
  C．作者采用虛構的筆法、寫到昏睡中的劉志珍隱約聽到一個女人聲音的提示，程林祥也夢到兒子看書時的情景，這種筆法強化了敘事效果。
  D．本文作者在敘述時冷靜克制，善于將自己的情感不露聲色地融入到所講的故事之中，讓讀者自己去體會其中蘊含的情感。
  （3）這篇通訊有著巨人的情感力量。試從作品、作者和讀者三個角度分析它的情感內涵。
  （4）災難也是中華民族偉大復興中必須直面的一種考驗，結合本文與課文《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》，談談如何關懷災難中的人。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        12月13日，這是一個令無數(shù)人為之疼痛的日子，這是一段需要被永遠銘記的歷史。1937年的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長達40多天            的大屠殺中，30萬同胞慘遭殺戮，人類文明史上留下最黑暗的一頁。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、        的悲劇、         的痛楚，鐫刻在每一個中國人的內心深處，構成民族共同的記憶，每一次回想起來總是讓人         ，每一次重溫之時總是讓人悲痛不已。
        昭昭前事，警惕后人。遠離戰(zhàn)爭的烽火，告別亡國滅種的危機，今日之中國已經(jīng)成為一個具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國家，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代已經(jīng)一去不復返；沐浴于改革開放浪潮，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了從富起來、強起來到站起來的歷史性轉變。（　?。Ｈ魏螘r候，唯有銘記歷史才能開創(chuàng)未來。設立南京大屠殺死難者國家公祭日，是在以一段悲壯歷史的復原與定格表達著當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞著中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念。愛國情感的力量在匯聚，中國人矢志不渝走和平發(fā)展道路，邁向中華民族偉大復興的腳步鏗鏘有力。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.慘絕人寰	生靈涂炭	瘡痍滿目	痛人骨髓
  B.慘無人道	荼毒生靈	百孔千瘡	痛不欲生
  C.慘無人道	生靈涂炭	百孔千瘡	痛人骨髓
  D.慘絕人寰	荼毒生靈	瘡痍滿目	痛不欲生

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.沐浴于改革開放春風，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了從富起來、強起來到站起來的歷史性轉變。
  B.沐浴于改革開放浪潮，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性轉變。
  C.沐浴于改革開放春風，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，今日人民已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性轉變。
  D.沐浴于改革開放浪潮，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來、強起來到富起來的歷史性轉變。
  （3）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.前事不忘，后事之師
  B.吃一塹，長一智
  C.吃一次虧，學一次乖
  D.落后就要挨打，發(fā)展才能自強
  組卷：29引用：11難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近段時間，網(wǎng)絡上流行一個詞“躺平”，用來形容當下年輕人對工作生活的狀態(tài)。大體是面對現(xiàn)實中無法改變、無法掌控、無法解決的事，擺出無所謂的態(tài)度，不奮斗不努力、掙多少就花多少，即一種今朝有酒今朝醉的心態(tài)。面對“躺平”的年輕人，憂國憂民一族很是擔憂，擔心“躺平”演下去，會上升到民族危機。2021年5月25日，《南方日報》就“躺平”現(xiàn)象發(fā)文表示：躺平就是毒雞湯，不僅不正義，而且可恥!表達了對“躺平”的批判也因此引發(fā)了全網(wǎng)對于“躺平”的討論。
        對于“躺平”，你有怎樣的思考與認識？
        要求：①結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。
  組卷：6引用：7難度：0.6

  解析