2022-2023學年陜西省銅川市宜君高級中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①在中國古典文學中，有很多寫到“海”的名句，如“海上生明月，天涯共此時”“海日生殘夜，江春入舊年”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等。不過，這里的“海”恐怕很難說有什么象征意義，而流水在中國古典文學中作為一種意象，則被文人們賦予了多種意義。水的潔凈和滋生功能，使它象征了純潔和生命的代序，直接地滲透到誕生、成年、婚嫁與喪葬等重大人生禮儀中。如胡樸安在《中華全國風俗志》中記述安徽：“嬰兒三日后，必為之凈洗，謂之洗三朝?！鄙弦压?jié)這天王公平民多踏青水邊，杜甫《麗人行》即有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的吟詠。中國古人常因這種水畔聚會唱和而感發(fā)深刻的生命意識。
        ②儒家經(jīng)典《孟子?告子上》巧妙地用水性的善變喻人性的易為扭曲，言人之善良本性同流水趨下的本性類似；《孟子?盡心上》認為流水之有本有源和奔流不息，如同君子之立身行事。
        ③而老子《道德經(jīng)》亦褒揚流水：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。”褒揚的實是以退為進、以柔克剛的道家理念。而《莊子?秋水》則以流水入海后的浩渺無垠喻得道后的境界。在唐代以后三教合流的文化氛圍中，流水意象呈現(xiàn)出多種文化“涵化”的傾向。
        ④流水意象也蘊含了無限人生之慨，每每展示了文人群體的雙重性格與兩難處境：其執(zhí)著進取與悲觀幻滅往往膠著一體。
        ⑤流水無所不在，而且具有運行的持續(xù)性，最為貼近和形象地體現(xiàn)了事物遞進的特征，因而流水總是被古人用來感嘆時光、機緣、情愛、功業(yè)以至年華、生命、國力的不可復(fù)返性.表達惜時嘆逝的情愫?！墩撜Z》中有“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜?！钡木渥?，用流水的永逝無回譬喻時光一去不返。李白的《古風》《江上吟》感流水悟富貴功名不可久駐：“榮華東流水，萬事皆波瀾”“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”。陸游《黃州》“江聲不盡英雄恨”等，傾訴了歲月蹉跎帶給人難以排解的失落感。流水意象在文學內(nèi)部中的運用，在后世的敘事文學中更得到了全面的發(fā)展。如《三國演義》卷首的《臨江仙》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，由浩蕩東流的長江緬懷歷史上風云人物的短暫人生。而《牡丹亭》中也有杜麗娘的“似水流年”之嗟。上述例子反映了主體無法超越時間規(guī)定性與自身有限性的永恒悲劇和痛苦。
        ⑥流水意象固然強調(diào)了文人的感傷與憂患情懷，使之常常悲涼地感發(fā)人生苦短的危機感，如司空圖《二十四詩品》便以“百歲如流，富貴冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”詩風。然而，流水意象并非只有消極意義，它往往也作為人們珍惜光陰年華、不甘庸碌無為的積極象征符號而存在，反映了華夏民族柔韌、沉穩(wěn)的精神。
  （選自《中國象征文化》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.水有潔凈和滋生功能，象征著純潔和生命代序，安徽民間為嬰兒“洗三朝”的禮儀就是水意象象征意義的體現(xiàn)。
  B.孟子認為水性與人性相似：流水有趨下的本性，人有善良的本性；流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事。
  C.老子關(guān)于水的“柔弱”與“堅強”的論述體現(xiàn)了道家以退為進、以柔克剛的理念；而莊子認為水入海后的浩渺無垠象征著得道后的境界。
  D.受儒、釋、道合流的影響，唐代以后，流水意象出現(xiàn)多種文化“涵化”的傾向，蘊含了無限人生之慨，展示了文人群體的雙重性格與兩難處境。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從中國古典文學中有關(guān)“海”的詩歌名句入筆，意在引出下文對水的意象的重點論述。
  B.引用論證是本文最為突出的論證方法，而且引用的資料比較經(jīng)典，增強了論證的力量。
  C.文章引用《道德經(jīng)》中的話和《莊子》中有關(guān)流水的內(nèi)容進行正反對比論證，說明了流水意象不同的象征意義。
  D.文章第⑤段運用了總一分一總的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點，中間分別引述材料加以論證，最后總括歸納，結(jié)構(gòu)十分嚴謹。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是

   

  
  A.王羲之的《蘭亭集序》一文敘寫了三月三日在蘭亭水邊聚會唱和的情景和由此引發(fā)的對生命的感慨，這與本文的有關(guān)內(nèi)容是一致的。
  B.在文人的作品中，流水既可象征執(zhí)著進取，也可象征悲觀幻火，流水意象的積極意義和消極意義都蘊含了無限人生之慨。
  C.流水的特性是奔流不息，無所不在，因此古代文人常借流水意象感嘆事物一去不復(fù)返，抒發(fā)惜時嘆逝之情。
  D.陸游的“江聲不盡英雄恨”、《三國演義》卷首的《臨江仙》《牡丹亭》中杜麗娘的“似水流年”之嗟中的流水意象都包含了消極意義和積極意義，二者膠著一體。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學技術(shù)的突出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。
  （摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實踐和理論》）材料二：
        遺傳育種學界對水稻這一嚴格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平報據(jù)自己對水稻的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢，根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經(jīng)驗，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠緣或遺傳遠緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)。“遠緣雜交”技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠緣雜交”的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實現(xiàn)。
  （摘編自雷毅《科學研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）材料三：
        由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進了糧食、食用油和多種經(jīng)濟作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蘗力強，根系發(fā)達，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。
  （摘編自李晏軍《中國雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964～2010）》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用

  促使

  高粱等植物的雜種優(yōu)勢廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)

  開創(chuàng)

  大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效路徑
  B．袁隆平通過對水稻的長期觀察

  比較

  多種作物的雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象

  發(fā)現(xiàn)

  ～水稻具有雜種優(yōu)勢
  C．野敗的發(fā)現(xiàn)

  證實

  “遠緣雜交”技術(shù)路線

  突破

  親本的親緣關(guān)系過遠的難關(guān)
  D．雜交水稻

  具有

  分蘗力強、根系發(fā)達等多種特點

  促進

  中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量明顯提高
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．袁隆平在進行雜種優(yōu)勢利用的探索實踐時，并沒有盲從學界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。
  B．不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠緣或遺傳遠緣稻株的工作。
  C．親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認識到的。
  D．雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。
  （3）雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據(jù)材料進行概括。
  組卷：35引用：9難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  書匠（節(jié)選）
  葛亮      秋天的時候，我父親接到了小龍的電話。
        小龍說，毛羽，這個老董，差點沒把我氣死。
        父親問他怎么回事。
        他說，館里昨天開了一個古籍修復(fù)的研討會，請了許多業(yè)界有聲望的學者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來。說起來，還是因為館里來了本清雍正國子監(jiān)刊本《論語》，很稀見。可是書皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來很大難度。省外的專家，都主張將整頁書皮換掉。沒承想老董跟人家軸上了，說什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個專家都下不了臺。其中一個，當時就站起身要走，說，我倒要看看，到哪里找這么個“良工”。老董也站起來，說，好，給我一個月，我把這書皮補上。不然，我就從館里走人，永遠離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你一個肉眼凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力了。
        父親找到老董，說，董哥，你怎么應(yīng)承我的？
        老董不說話，悶著頭，不吱聲。
        父親說，你回頭想想，當年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來不容易，為了一本書，值得嗎？
        老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。
        后來，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。
        老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍絹染出來。
        父親說，談何容易，這染藍的工藝已經(jīng)失傳了。
        老董笑笑，凡藍五種，皆可為靛?！短旃ら_物》里寫著呢，無非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會的。我總能將它試出來。
        此后很久，沒見著老董，聽說這藍染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍色。這是讓老董拿去當了實驗品。
        中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今天放個假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱妗?br />      老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的話。
        老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過了整個校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過了夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇。?br />      老董說，咱們看秋去。
        也不知騎了多久，我們在東郊一處頹敗的城墻處停住了。
        這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹？
        老董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。
        老董說，這么多年了。這是壽數(shù)長的樹啊。
        老董說，我剛剛到南京的時候，老師傅們就帶我到這里來。后來，我每年都來，有時候自己來，有時和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來。
        你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個地方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風中搖蕩。
        你爺爺說，這是個好地方，有難得的風景啊。
        他說這個話，已經(jīng)是三十年前了。
        老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說，老館長，我?guī)暮笕藖砹恕?/bdo>
        我問，伯伯，我們來做什么呢？
        老董俯下身，從地上撿起一個東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個海膽。老董說，收橡碗啊。
        我問，橡碗是什么呢？
        老董用大拇指，在手里揉捏一下，說，你瞧，橡樹結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開了。這殼子就是橡碗。
        這時候，忽然從樹上跳下來個毛茸茸的東西。定睛一看，原來是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子。看到我們，便慌慌張張地跑遠了。
        老董說，它也識得寶呢。
        我問，橡碗有什么用呢？
        老董這才回過神，說，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
        我聽了恍然大悟，說，原來是為了修書啊，那咱們趕快撿吧。
        老董到底把那塊藍絹染出來了。據(jù)說送去做光譜檢測，色溫、光澤度與成分配比率，和古書的原書皮相似度接近百分之九十。也就是說，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來。
        因為本地一家媒體的報道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉(zhuǎn)正，請他參加與主持修復(fù)文瀾閣《四庫全書》的工作。老董搖搖頭，說，不了，還是原來那樣吧，挺好。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小龍與“我”父親毛羽的電話，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書匠老董的性格，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
  B．“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎”，“踩著一輛二八型的自行車”，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習慣的表現(xiàn)。
  C．小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子”，渲染了此處的生機與野趣，烘托了老董的童心與快樂。
  D．“儀器做了電子配比都沒轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了稀見典籍，說明在科技發(fā)達的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。
  （2）本文畫線部分表達了老董怎樣的心情？請結(jié)合本文簡要分析。
  （3）老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合本文簡要分析。
  組卷：486引用：25難度：0.5

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人們逐漸進入數(shù)字生活，①_____。有數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上老年網(wǎng)民占總網(wǎng)民的比例正在迅速增大。
        不過，視頻通話、上網(wǎng)購物、轉(zhuǎn)發(fā)分享等新技術(shù)在給老年群體帶來便利的同時，也給他們帶來了一些不便。如何幫助老年群體擺脫“數(shù)字困境”，讓他們更順暢地擁抱數(shù)字生活？當務(wù)之急是要為他們提供優(yōu)質(zhì)方便的數(shù)字服務(wù)，②_____。
        政府部門要出臺具體措施，通過組織培訓、強化服務(wù)等為老人們創(chuàng)設(shè)共享互助的老齡化友好數(shù)字環(huán)境。對一些互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，③_____，如研制專門的老人手機APP，既保留基本功能，又操作簡單，讓老人用起來方便快捷。而年輕的家庭成員也有義務(wù)、有責任幫助老人，避免親人被遺忘在數(shù)字時代之外。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。
  （2）請為上面的文字擬兩個標題，一個用疑問句，一個用否定句。每個標題不超過15個字。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        有人說，當今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點等感官刺激，習慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點，以使自己遠離枯燥，并運用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。
        但也有人認為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。
        作為成長中的青年，你認為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”？請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：17難度：0.7

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