2017-2018學(xué)年山東省臨沂市臨沭一中高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成（1）?（3）題。
  “道”是老子哲學(xué)的中心觀(guān)念，他的整個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)都是由他所預(yù)設(shè)的“道”而開(kāi)展的?！独献印窌?shū)上所有的“道”字，符號(hào)形式雖然是同一的，但在不同章句中卻具有不同的義涵。有些地方，“道”是指形而上的實(shí)存者；有些地方“道”是指一種規(guī)律；有些地方，“道”是指人生一種準(zhǔn)則、指標(biāo)或典范。
        老子說(shuō)，有一個(gè)渾然一體的東西，不知道它的名字，勉強(qiáng)叫它“道”。為什么不知道它名字，勉強(qiáng)叫它“道”呢？因?yàn)槲覀兗嚷?tīng)不見(jiàn)它的聲音，又看不見(jiàn)它的形體。換句詁說(shuō)，它是一個(gè)有具體形象的東西。“名”是隨著“形”而來(lái)的，既然“道”沒(méi)有確定的形體，當(dāng)然就“不可名”了。
  “道”之“不可名”，乃是由于它的無(wú)形。為什么老子要設(shè)定“道”是無(wú)形的呢？因?yàn)槿绻暗馈笔怯行蔚?，那必定就是存在于特殊時(shí)空中的具體事物了，存在于特殊時(shí)空中的具體事物是會(huì)生滅變化的。然而在老子看來(lái)，“道”卻是永久存在的東西，所以他要肯定“道”是無(wú)形的。為什么老子又要反復(fù)聲明“道”是“不可名”的呢？因?yàn)橛辛嗣?，就?huì)把它限定住了，而“道”是無(wú)限性的。通常我們用名來(lái)指稱(chēng)某一事物，某一事物被命名以后，就不能再稱(chēng)為其他東西了。例如我們用“菊花”這個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼“菊花”這個(gè)東西，既經(jīng)命名之后，就不再稱(chēng)它為“茶花”或“薔薇”了。由于“道”的不可限定性，所以無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)指稱(chēng)它。《老子》開(kāi)篇就說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名。”真實(shí)常在的“道”是不可言說(shuō)的，無(wú)法用概念來(lái)表達(dá)的?，F(xiàn)在勉強(qiáng)用“道”字來(lái)稱(chēng)呼它，只是為了方便起見(jiàn)。
  “道”雖沒(méi)有固定的形體，雖然超越了我們感覺(jué)知覺(jué)作用的范圍，但它并非空無(wú)所有；“其中有象”“其中有物”，都說(shuō)明了“道”是一個(gè)實(shí)有的存在體。老子又告訴我們，這個(gè)實(shí)有的存在體，在這宇宙間是唯一的、絕對(duì)的，它本身是永久長(zhǎng)存的，不會(huì)隨著外物的變化而消失，也不會(huì)隨我外在的力量而改變，所以說(shuō)它“獨(dú)立而不改”。有些人把老子的“道”和希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”相比附，這是似是而非的。因?yàn)榘烷T(mén)尼底斯所說(shuō)的“存有”，固然是指唯一的、絕對(duì)的、永存的，同時(shí)又認(rèn)為它是不變不動(dòng)的。但老子的“道”卻并不是固定不變的，它是在不斷地運(yùn)動(dòng)著的，所以說(shuō)它“周行而不殆”。“道”乃是一個(gè)變體，是一個(gè)動(dòng)體，它本身是不斷地在變動(dòng)著的，整個(gè)宇宙萬(wàn)物都隨著“道”而永遠(yuǎn)在“變”在“動(dòng)”。“道”的變動(dòng)，由是產(chǎn)生了天地萬(wàn)物。
  （摘編自陳鼓應(yīng)《老子今注今譯》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《老子》書(shū)上的“道”字雖然符號(hào)形式相同，但它作為老子哲學(xué)核心觀(guān)念的載體，在書(shū)中具有不同的涵義。
  B．“道”作為形而上學(xué)的實(shí)存著，既無(wú)固定的形體，也無(wú)適且的稱(chēng)謂，我們無(wú)法用感覺(jué)知覺(jué)去直接接觸到它。
  C．老子設(shè)定“道”是無(wú)形的，是因?yàn)樗J(rèn)為“道”是“不可名”的，如果“道”有了名，它就會(huì)被限定住了。
  D在老子看來(lái)，“道”是不會(huì)隨著外物的變化而消失，也不會(huì)隨著外在的力量而改變的永久常存的實(shí)有存在體。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先總說(shuō)老子“道”的三個(gè)義涵，然后較深入地分析了它的第一個(gè)義涵。
  B．文章中“道”的命名問(wèn)題，巧妙引出“道”是永久存在的無(wú)形之物這一特征。
  C．文章第三段引用《老子》里的話(huà)，意在說(shuō)明“常道”“常名”不可言表的特性。
  D．文章第四段比較“道”與“存有”的異同，是為了證明“道”的變動(dòng)產(chǎn)生天地萬(wàn)物的觀(guān)點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．用“道”這個(gè)字來(lái)指稱(chēng)具有無(wú)限件的“道”，只是一種勉強(qiáng)的命名方式，更恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng)還有待人們?nèi)グl(fā)明。
  B．通常情況下，客觀(guān)存在的事物如果不被命為某個(gè)名稱(chēng)，那么它就不會(huì)被該名稱(chēng)限定住而存在其他命名的可能性。
  C．如果認(rèn)同并堅(jiān)持希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”觀(guān)念，就可能造成用孤立、靜止、片而的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
  D．“道”這個(gè)不斷變動(dòng)的實(shí)存體，在天地萬(wàn)物形成之前就已經(jīng)存在，而且萬(wàn)物還是由它所創(chuàng)生的。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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一.（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成文后各題。
        清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)（俗稱(chēng)前門(mén)）外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來(lái)攘往的人流。
        這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。
        一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
        門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)。這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。
        這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
        小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。
        顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。
        一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話(huà)，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
        誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。
        這還了得！藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿(mǎn)臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。
        那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。
        挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
        小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
        到底是老馬識(shí)途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
        藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。
        那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼?！彼?。
  臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱毛巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又刮幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢(shì)把藍(lán)翎爺扶起來(lái)。
  瘦老頭兒畢恭畢敬把手一張，說(shuō)，爺您走好！那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
        幾個(gè)小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒？
        藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。
        另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個(gè)人就驚懼去扶藍(lán)翎爺。哪來(lái)得及，人從馬上跌下來(lái)，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里的血?dú)⒇i般噴射出來(lái)。
  “殺人啦！”
        熙熙攘攘的人群似乎忽然寂靜了下來(lái)。霎時(shí)間，這就圍滿(mǎn)了大半圈的集市人，竊竊私語(yǔ)著……是剃刀俠……
  人群里一句話(huà)提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
        哪里還尋得人影。有人說(shuō)，見(jiàn)了，從城門(mén)樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
  
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．“門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)，這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜?！闭f(shuō)明門(mén)樓下老攤販曾被這些藍(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)。
  B．小說(shuō)通過(guò)講述剃刀俠在不知不覺(jué)中殺死了藍(lán)翎爺?shù)墓适?，表現(xiàn)了剃刀俠高超的武藝，以及表達(dá)了對(duì)我國(guó)民間奇人的敬佩之情的主題。
  C．小說(shuō)中除了刻畫(huà)“剃刀俠”“藍(lán)翎爺”，還描寫(xiě)了“一個(gè)年輕的剃頭師傅”，這是為了襯托“剃刀俠”，因?yàn)樾≌f(shuō)只對(duì)剃刀俠進(jìn)行了側(cè)面描寫(xiě)。
  D．小說(shuō)沒(méi)有直接寫(xiě)“藍(lán)翎爺”與“剃刀俠”相遇，而是先由“一個(gè)年輕的剃頭師傅”過(guò)渡進(jìn)而來(lái)到“剃刀俠”身邊，由“剃刀俠”給他剃頭，引出“剃刀俠”的打抱不平，這樣設(shè)計(jì)使情節(jié)跌宕起伏，真實(shí)耐讀。
  （2）小說(shuō)開(kāi)頭一、二段文字描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？在文中有什么作用？

   

  
  （3）小說(shuō)中“藍(lán)翎爺”和“剃刀俠”的形象形成多方面的鮮明對(duì)比，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

   
  組卷：2引用：1難度：0.6

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二、古代詩(shī)文閱讀（50分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成（1）～（5）小題。
        吳育，字春卿，建安人也。累官光祿卿，以禮部侍郎致仕。育少奇穎博學(xué)，舉進(jìn)士，試禮部第一，中甲科。除大理評(píng)事，遷寺丞。歷知臨安、諸暨、襄城三縣。
        慶歷五年，拜右諫議大夫、樞密副使。居數(shù)月，改參知政事。山東盜起，帝遣中使按視，還奏：“盜不足慮。兗州杜衍、鄆州富弼，山東人尊愛(ài)之，此可憂(yōu)也?！钡塾愣擞诨茨?，育曰：“盜誠(chéng)無(wú)足慮者，小人乘時(shí)以?xún)A大臣，禍幾不可御矣?！?/bdo>事遂寢。向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構(gòu)獄以危法中之，中立自經(jīng)死。綬宰相子，大臣有營(yíng)助，欲傅輕法。育曰：“不殺綬，無(wú)以示天下?！弊錅p死一等，流南方。
        育在政府遇事敢言與宰相賈昌朝數(shù)爭(zhēng)議上前左右皆失色育論辨不已乃請(qǐng)?jiān)怀妓嬲呗氁差櫫Σ粍僭噶T臣職帝語(yǔ)大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過(guò)耳。”一日，侍讀禁中，帝因語(yǔ)及“臣下毀譽(yù)，多出愛(ài)憎，卿所當(dāng)慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。進(jìn)一人，使人皆知其善，出一人，使人皆曉其惡，則陰邪不能構(gòu)害，公正可以自立，百王之要道也?！钡蹟?shù)欲大用，為諫官劉元瑜誣奏育在河南嘗貸民出息錢(qián)。久之，除宣徽南院使、鄜延路經(jīng)略安撫使，判延州。
        夏人既稱(chēng)臣，而并邊種落數(shù)侵耕為患。龐籍守并州，欲筑堡備之。育謂：“要契未明而亟城，則羌人必爭(zhēng)，爭(zhēng)而受患者必麟府也?！奔榷娜斯负油?，陷驍將郭恩，而太原將佐皆得罪去。
        育性明果，所至作條教，簡(jiǎn)疏易行而不可犯。遇事不妄發(fā)，發(fā)即人不能撓。辯論明白，使人聽(tīng)之不疑。初尹開(kāi)封，范仲淹在政府，因事與仲淹忤。既而仲淹安撫河?xùn)|，有奏請(qǐng)，多為任事者所沮，育取可行者固行之。
  晚年在西臺(tái)，與宋庠相唱酬，追裴、白遺事至數(shù)百篇。體素羸，少時(shí)力學(xué)，得心疾，后得古方，和丹砂餌之，大醉，一夕而愈。后數(shù)發(fā)，每發(fā)數(shù)十日乃已。已而卒，年五十五。贈(zèng)吏部尚書(shū)，謚正肅。
   （節(jié)選自《宋史?列傳五十》，有刪改）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．事遂寢	寢：平息
  B．陷驍將郭恩	陷：陷害
  C．因事與仲淹忤	忤：抵觸
  D．和丹砂餌之	餌：服食

  （2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數(shù)爭(zhēng)議上前/左右皆失色/育論辨/不已乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
  B．育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數(shù)爭(zhēng)議/上前左右皆失色/育論辨不已/乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
  C．育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數(shù)爭(zhēng)議上前/左右皆失色/育論辨不已/乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
  D．育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數(shù)爭(zhēng)議/上前左右皆失色/育論辨/不已乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
  （3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“進(jìn)士”是中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。宋朝時(shí)“甲科”是進(jìn)士分檔的概念，一檔為甲科，二檔為乙科。
  B．“除”“遷”是古代官職變動(dòng)的常用詞語(yǔ)?！俺币话阒该馊ヅf職授予新職；“遷”指調(diào)動(dòng)改派官職，“右遷”表示升職，“左遷”表示降職。
  C．“慶歷”是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由眾大臣擬定，每位皇帝使用一個(gè)年號(hào)，新皇帝登基常常改變年號(hào)。
  D．“山東”在秦漢時(shí)期一般指崤山以東地區(qū)，宋朝時(shí)太行山以東的黃河流域廣大地區(qū)也被稱(chēng)作山東，二者都與現(xiàn)在山東省的地理范圍不同。
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．向綬以很?chē)?yán)重的罪名陷害他人，導(dǎo)致他人自殺身亡，因?yàn)樗窃紫嗟膬鹤?，大臣們想輕判，吳育卻認(rèn)為應(yīng)該判死罪，最終向綬被判流放南方。
  B．皇帝多次想重用吳育，但諫官劉元瑜誣陷吳育，說(shuō)他在河南時(shí)曾經(jīng)向民間放貸并以此收取利息，這導(dǎo)致吳育被發(fā)配到延州。
  C．吳育聰穎果斷，所到之處制定的措施簡(jiǎn)單易行而不可冒犯。他遇事不隨意做決定，一旦做出決定就沒(méi)人能夠阻止他執(zhí)行。
  D．本文以具體事例和人物語(yǔ)言，體現(xiàn)出吳育直言敢諫、剛直不阿、忠心為國(guó)的可貴品格，他的謚號(hào)“正肅”是對(duì)其品格的最好概括。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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二.（二）文言文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        何真，字邦佐，東莞人。少英偉，好書(shū)劍。元至正初，為河源縣務(wù)副使，轉(zhuǎn)淡水場(chǎng)管勾，棄官歸。元末盜起，真聚眾保鄉(xiāng)里。十四年，縣人王成、陳仲玉作亂，真赴告元帥府。帥受賂，反捕真。逃居坭岡，舉兵攻成，不克。久之，惠州人王仲剛與叛將黃常據(jù)惠。真擊走常，殺仲剛。以功授惠陽(yáng)路同知、廣東都元帥，守惠州。?？苌圩谟尴輳V州。真以兵破走之，復(fù)其城。擢廣東分省參政，尋擢右丞。贛州熊天瑞引舟師數(shù)萬(wàn)欲圖真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟檣，擊走之。廣人賴(lài)以完。先是真再攻成，誅仲玉而成卒固守。二十六年，復(fù)圍成，募擒成者，予鈔十千。成奴縛成以出。真予之鈔。緣海叛者皆降。
        時(shí)中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽(tīng)。屢遣使由海道貢方物于朝。累進(jìn)資德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖命廖永忠為征南將軍，帥舟師取廣東。永忠至福州，以書(shū)諭真，遂航海趨潮州。師既至，真遣都事劉克佐詣軍門(mén)上印章，籍所部郡縣戶(hù)口兵糧，奉表以降。永忠聞?dòng)诔?，賜詔褒真曰：“朕惟古之豪杰保境安民以待有德若竇融李勣之屬擁兵據(jù)險(xiǎn)角立群雄間非真主不屈此漢唐名臣于今未見(jiàn)。爾真連數(shù)郡之眾，乃不煩一兵，保境來(lái)歸，雖竇、李奚讓焉?！庇乐业謻|莞，真帥官屬迎勞，遂奉詔入朝。擢江西行省參知政事，且諭之曰：“天下分爭(zhēng)，所謂豪杰有三：易亂為治者，上也；保民達(dá)變，知所歸者，次也；負(fù)固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿輸誠(chéng)納土，不逆顏行，可謂識(shí)時(shí)務(wù)者?！闭?bdo class="mathjye-underpoint2">頓首謝。在官頗著聲望，尤喜儒術(shù)，讀書(shū)綴文。已，轉(zhuǎn)山東參政。四年命還廣東，收集舊卒。事竣，仍蒞山東。九年致仕。
  （選自《明史?何真?zhèn)鳌?，有刪改）【注】尉佗，公元前218年，奉秦始皇命令征嶺南，略定南越。秦亡后，漢高祖封其為南越王。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．朕惟古之豪杰/保境安民/以待有德若竇融/李勣之屬/擁兵據(jù)險(xiǎn)/角立群雄間/非真主不屈此漢唐/名臣于今未見(jiàn)
  B．朕惟古之豪杰保境/安民以待有德/若竇融李勣之屬擁兵/據(jù)險(xiǎn)角立群雄間/非真主不屈此漢唐/名臣于今未見(jiàn)
  C．朕惟古之豪杰/保境安民/以待有德/若竇融李勣之屬/擁兵據(jù)險(xiǎn)/角立群雄間/非真主不屈此/漢唐名臣于今未見(jiàn)
  D．朕惟古之豪杰/保境安民以待有德/若竇融李勣之屬擁兵/據(jù)險(xiǎn)角立群雄間/非真主不屈此漢唐/名臣于今未見(jiàn)
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．字，是古人在成年后舉行冠禮時(shí)取的，供平輩或晚輩可以稱(chēng)呼的新名。一般來(lái)說(shuō)名與字之間是有關(guān)聯(lián)的，如諸葛亮，字孔明，“亮”和“孔明”是同義的。
  B．右丞，官名，為尚書(shū)令及仆射的屬官。自漢至金有尚書(shū)左丞、尚書(shū)右丞。尚書(shū)左丞佐尚書(shū)令，總領(lǐng)綱紀(jì)；右丞佐仆射，掌錢(qián)谷等事。
  C．頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀，是平輩之間的拜禮。因?yàn)轭^觸地時(shí)間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。
  D．致仕，古代官員正常退休叫作致仕；有時(shí)也指獲取官職，古人還常用致事、致政等名稱(chēng)，指官員就職上任。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．何真從小喜歡讀書(shū)，又善擊劍，有正義感。元末盜賊蜂起，他因此棄官返鄉(xiāng)，組織地方武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。
  B．何真有智謀，善作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他擊敗黃常，收復(fù)惠州；擊敗?？苌圩谟蓿諒?fù)廣州；擊敗熊天瑞，保全了廣州。
  C．何真忠于朝廷。元朝末年，中原大亂，他雖用兵嶺南，依然不辭路遠(yuǎn)，屢次進(jìn)貢于朝廷，官至資德大夫、行省左丞。
  D．何真識(shí)大局，不愚忠。他深知元朝大勢(shì)已去，為讓他治下的廣東免于戰(zhàn)亂，百姓得以安定的生活，主動(dòng)歸順明太祖。
  （4）把下面的句子以及課文中學(xué)過(guò)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。

   

  
  ②鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。

   

  
  ③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也！

   
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

八、解答題（共2小題，滿(mǎn)分11分）

• 11．仿照示例，感受和理解下面兩個(gè)畫(huà)面形象的內(nèi)在含義，請(qǐng)為它們分別設(shè)計(jì)畫(huà)外音，要求中心明確，至少運(yùn)用一種修辭手法。
  示例：
  畫(huà)面：一個(gè)女孩在“有需要可自取”的零錢(qián)箱前駐足，把自己手中的硬幣放了進(jìn)去。
  畫(huà)外音：你相信良善，提供便利；我心懷感恩，傳遞愛(ài)心。
  畫(huà)面一：一個(gè)行動(dòng)緩慢的老人脫下帽子，向停車(chē)禮讓他的司機(jī)深深鞠躬致謝。
  畫(huà)外音一：

   

  。
  畫(huà)面二：四川九寨溝地震中，前方落石滾滾，一個(gè)身著迷彩服的士兵與人們逆向奔跑，跑向救災(zāi)前線(xiàn)。
  畫(huà)外音二：

   

  。
  組卷：27引用：19難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng)始人馬克?扎克伯格將99%股份（450億美元）捐給慈善機(jī)構(gòu)，他在給女兒的信中稱(chēng)這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類(lèi)潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權(quán)益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因?yàn)閻?ài)你，更因?yàn)槲覀儗?duì)于下一代的孩子們有著道義上的責(zé)任?！?br />      對(duì)馬克?扎克伯格的做法，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為馬克?扎克伯格的做法超越了個(gè)人之愛(ài)，是大愛(ài)，是留給女兒最寶貴的精神財(cái)富；有人拍磚，認(rèn)為馬克?扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任。
        你對(duì)馬克?扎克伯格以這種方式來(lái)慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你權(quán)衡、思考后，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
        要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。
  組卷：5引用：5難度：0.1

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