人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第二單元》2021年單元測(cè)試卷（16）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
  材料一：
        推薦算法是計(jì)算機(jī)專業(yè)中的一種算法，通過一些數(shù)學(xué)算法，推測(cè)出用戶可能喜歡的東西，如今推薦算法已成為網(wǎng)絡(luò)文藝與受眾傳播之間的第一位“鑒賞者”，從哪些內(nèi)容分發(fā)給什么樣的用戶這類個(gè)性化推薦問題，到一些文藝作品排行榜，都是數(shù)據(jù)分析和算法運(yùn)行的結(jié)果。算法基于對(duì)個(gè)體藝術(shù)趣味和文化身份的分析，滿足個(gè)體對(duì)文藝作品娛樂消費(fèi)、藝術(shù)欣賞的需要。
        算法推薦的便利是顯而易見的，與此同時(shí)也不能無視算法對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品的接收者造成的消極影響。
        推薦算法也可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容等，甚至摻雜了資本等因素，這樣的推薦就不一定是用戶所需要的了，而可能是算法控制者所需要的。這意味著，算法作用機(jī)制下網(wǎng)絡(luò)文藝作品的推薦，在被讀、被看、被聽之前，已經(jīng)被算法判斷和篩選了。換言之，算法正在更深層面隱秘地進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)。
        算法改變了網(wǎng)絡(luò)文藝作品的接受模式，也在影響網(wǎng)絡(luò)文藝作品的接受者。通過數(shù)據(jù)計(jì)算認(rèn)定用戶“真實(shí)需求”，算法保障推送內(nèi)容落點(diǎn)精準(zhǔn)。但是，弱人工智能技術(shù)條件下的算法，還不能“聰明”地洞察出個(gè)體深層、復(fù)雜的文化需求，長(zhǎng)此以往推送重復(fù)內(nèi)容，用戶難以體驗(yàn)藝術(shù)作品的豐富性和創(chuàng)新性，不利于藝術(shù)對(duì)人類精神、情感的陶冶，也不利于豐富和提升人的文化生活質(zhì)量。
        用戶享受平臺(tái)個(gè)性化、高效便捷的推薦，是以放棄和出讓對(duì)文藝作品的選擇權(quán)為前提的，并導(dǎo)致用戶在被動(dòng)的處境中，衍生媒介使用風(fēng)險(xiǎn)。推薦內(nèi)容，極易引發(fā)用戶對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的過度使用。推薦源源不斷，且能持續(xù)轉(zhuǎn)換為新的、有吸引力的內(nèi)容，讓用戶欲罷不能。很多用戶在厭惡、拒絕平臺(tái)推薦之后，還是會(huì)重新回到推薦模式，因?yàn)槊鎸?duì)海量信息的鋪天蓋地，算法能最快捷地為用戶解決選擇問題。推薦算法可能加劇用戶的網(wǎng)絡(luò)沉迷與成癮。同時(shí)，推薦算法對(duì)用戶的劃分，在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上很可能加大數(shù)字時(shí)代的人群分化，加寬數(shù)字鴻溝。
  （摘編自趙麗瑾《網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作與傳播別陷入“算法”出不來》）
  材料二：
        人工智能與算法不僅重構(gòu)傳播圖景，也在通過整合資源與關(guān)系，重塑人們對(duì)世界的認(rèn)知。算法時(shí)代，剛剛重獲主體性的文藝用戶，似乎又面臨被困于智能數(shù)據(jù)系統(tǒng)的危險(xiǎn)。那么，如何在保證網(wǎng)絡(luò)文藝增長(zhǎng)速度的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝的健康、高品質(zhì)發(fā)展？這個(gè)問題既是當(dāng)下文藝界從頂層設(shè)計(jì)到一線實(shí)踐面臨的現(xiàn)實(shí)課題，也是當(dāng)下文藝創(chuàng)新發(fā)展的重要理論命題。而努力提升全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
        一、人文素養(yǎng)：要有延續(xù)千年文脈的底氣
        從源頭上看，由于網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的開放性和低門檻，我們可以很容易看到，海量作品的背后是大量的低端制造，存在不少突破底線的“粗鄙化”作品。再加上資本推動(dòng)下的商業(yè)邏輯，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的碎片化、快餐文化特征，片面追求娛樂至上的網(wǎng)感和“爽感”來換取流量、迎合市場(chǎng)，導(dǎo)致一些作品價(jià)值混亂，缺乏基本的人文情懷和終極價(jià)值。
        網(wǎng)絡(luò)文藝盡管是一種新型文藝形態(tài)，但不是無源之水、無根之木，它是在新媒介技術(shù)、時(shí)代生活、傳統(tǒng)文藝共同作用下的產(chǎn)物。只有年輕的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，緊貼時(shí)代，延續(xù)千年文脈，發(fā)揚(yáng)和繼承千百年來的中國(guó)文藝道統(tǒng)，借鑒古今中外優(yōu)秀文藝成就，全面提升人文素養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文藝精品。
        二、網(wǎng)絡(luò)審美素養(yǎng)：提高辨識(shí)能力
        有論者指出，中國(guó)文盲接近掃除，而“美盲”卻大有人在。我國(guó)的美育是個(gè)短板，這也許是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。人類文藝活動(dòng)的終極目的是創(chuàng)造和提供美的享受，并由此塑造健全人格和建設(shè)美好社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)文藝在審美領(lǐng)域提出新的時(shí)代課題，這就要求網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青少年群體具備完整的美學(xué)素養(yǎng)和審美品鑒能力，避免在消費(fèi)主義的喧囂中走向歧途。
        三、社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)：全產(chǎn)業(yè)鏈把社會(huì)效益放在首位
        網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)的高速增長(zhǎng)，得益于媒介技術(shù)的發(fā)展、龐大的網(wǎng)民基數(shù)和受眾規(guī)模。一些企業(yè)以全I(xiàn)P運(yùn)營(yíng)的泛娛樂策略，為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)作出重大貢獻(xiàn)。不過，片面追求粉絲經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)主義導(dǎo)向，產(chǎn)生了不少負(fù)面影響，如盲目追星、拜金主義等，影響青少年的價(jià)值觀養(yǎng)成、人格塑造甚至身心健康。解決這一問題僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)作者的人文自覺、用戶的審美能力提升和法律法規(guī)的規(guī)訓(xùn)與懲罰顯然是不夠的。這就要求網(wǎng)絡(luò)文藝全產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)，從核心產(chǎn)業(yè)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和輻射產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)和管理層面，自覺提升社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)，具有較高的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。
        網(wǎng)絡(luò)文藝陣地需要有個(gè)性、有理性的聲音。唯其如此，我們才能擁有一個(gè)生機(jī)勃勃的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)地，才能擁有一個(gè)融合大眾文化、通俗文化、青年亞文化、粉絲文化在內(nèi)的活力無限、生態(tài)平衡的網(wǎng)絡(luò)文藝家園。
  （摘編自李安的《網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)，你我都要有》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.算法通過分析個(gè)體藝術(shù)趣味和文化身份，對(duì)用戶做出個(gè)性化的推薦，因而算法成了網(wǎng)絡(luò)文藝與受眾傳播之間的第一位“鑒賞者”。
  B.由于資本因素，推薦算法可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容，這樣的推薦就不是用戶所需要的了。
  C.用戶在享受平臺(tái)個(gè)性化、高效便捷推薦同時(shí)，放棄和出讓了對(duì)文藝作品的主動(dòng)選擇權(quán)，容易衍生媒介使用風(fēng)險(xiǎn)。
  D.只有網(wǎng)絡(luò)文藝陣地具備了有個(gè)性、有理性的聲音，我們才能擁有一個(gè)活力無限、文化融合、生態(tài)平衡的網(wǎng)絡(luò)文藝家園。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.算法推薦對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品接收者造成的消極影響，可能是算法控制者或弱人工智能技術(shù)條件下的不“聰明”算法造成的。
  B.算法能快捷地為用戶解決面對(duì)鋪天蓋地的信息的選擇問題，且能持續(xù)轉(zhuǎn)換為新的、有吸引力的內(nèi)容，讓用戶產(chǎn)生依賴。
  C.造成海量網(wǎng)絡(luò)文藝作品背后的大量低端制造，不少突破底線的“粗鄙化”作品的存在，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的開放性和低門檻難辭其咎。
  D.網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青少年具備了完整的美學(xué)素養(yǎng)和審美品鑒能力，就可以避免在消費(fèi)主義的喧囂中走向歧途。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.快手中發(fā)布的“大傻”系列作品，以20世紀(jì)七八十年代的穿著、夸張的方言演繹“傻子”的行為，完全出于搞笑的目的。
  B.某些網(wǎng)絡(luò)小說剛開始發(fā)布，故事走向和結(jié)局已經(jīng)被讀者看透猜準(zhǔn)，作者就添枝加葉，拉伸情節(jié)，盤繞故事線，兜圈子灌水。
  C.齊橙的《大國(guó)重工》主動(dòng)連接傳統(tǒng)文學(xué)，把傳統(tǒng)文學(xué)題材延續(xù)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的嶄新平臺(tái)和龐大體量中，內(nèi)涵很豐富。
  D.《三生三世十里桃花》《羋月傳》等網(wǎng)絡(luò)熱門小說，還未進(jìn)行史學(xué)考證與文化審視就已經(jīng)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)影像作品。
  （4）材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文藝時(shí)代，用戶的主體價(jià)值在數(shù)據(jù)系統(tǒng)中非常容易迷失，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：11引用：2難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成后面小題。
        宋濂，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。逾十余年，太祖取婺州，召見濂。時(shí)已改寧越府，命知府王顯宗開郡學(xué)，因以濂及葉儀為《五經(jīng)》師。明年三月，以李善長(zhǎng)薦，與劉基、章、溢、葉琛并征至應(yīng)天，除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，尋改起居注。濂長(zhǎng)基一歲，皆起東南，負(fù)重名。濂亦首用文學(xué)受知，恒侍左右，備顧問。嘗召講《春秋左氏傳》，濂進(jìn)曰：“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，茍能遵行，則賞罰適中，天下可定也。”帝剖符封功臣，召濂議五等封爵。宿大本堂，討論達(dá)旦，歷據(jù)漢、唐故實(shí)，量其中而奏之。甘露屢降，帝問災(zāi)祥之故。對(duì)曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁?！洞呵铩窌惒粫?，為是故也?！卞バ哉\(chéng)謹(jǐn)，官內(nèi)庭久，未嘗訐人過。太祖間召問群臣臧否濂惟舉其善者曰善者與臣友臣知之其不善者不能知也主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！?/bdo>于是帝廷譽(yù)之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣?！卞蠲藏S偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數(shù)字。自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通。為文醇深演迤，與古作者并。外國(guó)貢使亦知其名，數(shù)問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學(xué)者悉稱為“太史公”，不以姓氏。雖白首侍從，其勛業(yè)爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。下禮部議，復(fù)其官，春秋祭葬所。正德中，追謚文憲。
  （節(jié)選自《明史?列傳第十六》）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.太祖間召問/群臣臧否濂惟舉其善者曰/善者與臣友/臣知之/其不善者/不能知也/
  B.太祖間召問群臣臧否/濂惟舉其善者曰/善者與臣友/臣知之/其不善者/不能知也/
  C.太祖間召問/群臣臧否濂惟舉其善者曰/善者與臣友/臣知之其不善者/不能知也/
  D.太祖間召問群臣臧否/濂惟舉其善者曰/善者與臣友/臣知之其不善者/不能知也/
  （2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.游柳貫、黃溍之門	游：游學(xué)
  B.惡可深罪	惡：怎么
  C.抑可謂賢矣	抑：難道
  D.其勛業(yè)爵位不逮基	逮：趕得上

  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋濂為人孝順父母。宋濂因舉薦被授為翰林編修，但他以父母年老為由沒有接受朝廷的任命，而到龍門山閉門著書。
  B.宋濂是明朝開國(guó)時(shí)期的著名文臣。宋濂很有才學(xué)，做官后以文學(xué)之長(zhǎng)受到朱元璋的賞識(shí)，作為顧問隨侍朱元璋左右。
  C.宋濂為官謹(jǐn)慎，為人正直。茹太素上萬言書惹皇上震怒，宋濂讓皇帝心平氣和。茹太素的意見才全都被采納。
  D.宋濂文風(fēng)可與古代作者媲美。外國(guó)前來進(jìn)貢的使者都知道宋濂，高麗、安南、日本甚至出雙倍價(jià)收購宋濂文集。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！?br />（5）皇帝向宋濂詢問大臣的善惡優(yōu)劣，宋濂是如何應(yīng)對(duì)的？表現(xiàn)了他怎樣的性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（19分）

• 4．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來。“鬧元宵，學(xué)‘四史’”文明實(shí)踐示范活動(dòng)日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動(dòng)分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代_____。
  ??元宵線上活動(dòng)直播間里______，一場(chǎng)關(guān)于黨史知識(shí)和傳統(tǒng)民俗知識(shí)的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾______地進(jìn)入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。
  ??傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神。火樹銀花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席______的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.交相輝映?	喧鬧無比?	絡(luò)繹不絕?	原汁原味
  B.相互映襯?	熱鬧非凡?	連綿不斷?	原汁原味
  C.相互映襯?	喧鬧無比?	連綿不斷?	汁醇味正
  D.交相輝映	熱鬧非凡?	絡(luò)繹不絕?	汁醇味正

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。
  B.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。
  C.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，這使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。
  D.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。
  （3）文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  組卷：561引用：26難度：0.7

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