2022-2023學年廣東省汕尾市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
        但是人還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這社群不能不在區(qū)位上分裂。這還是以土地可以無限擴張時說的。事實上，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。
        如果分出去的細胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)——吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”。抗戰(zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨立成為一種構(gòu)成團結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。
        很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物，許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。
        這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能說已插入了這村落社群中，因為他們常常得不到一個普通公民的權(quán)利，他們不被視作自己人，不被人所信托?？墒蔷驮谶@個特性上卻找到了他們在鄉(xiāng)土社會中的特殊職業(yè)。
        從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動的媒介。依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?血緣和地緣》）材料二：
        地緣關(guān)系以土地或地理位置為連接紐帶，是指因在一定的地理范圍內(nèi)共同生活而產(chǎn)生的關(guān)系，如鄰居、同鄉(xiāng)、街坊。早在人類社會形成之初，人們就已經(jīng)有了一定的地緣關(guān)系，但游牧狩獵的生產(chǎn)方式使這時的地緣關(guān)系往往僅限于族群之內(nèi)，因此，“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”。
        人類社會實現(xiàn)第一次社會大分工之后，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分離帶來了以土地為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展，人們定居下來，以土地為紐帶的人們形成了比較穩(wěn)定牢固的封閉式的地緣關(guān)系。在鄉(xiāng)土社會中，地緣關(guān)系像血緣關(guān)系一樣也具有先賦性，其在個人社會生活中的重要性也僅次于血緣關(guān)系。邊界明確的有限的地理范圍為生活于其中的所有人提供了共同活動的場景，涉及地點、人物、事件以及風俗習慣。這種場景是日常生活的全部，是信息的重要來源。地緣關(guān)系的優(yōu)勢還在于在社會生活的突發(fā)事件中能夠給予關(guān)系人最及時的幫助和支持。工業(yè)革命之后，機器大生產(chǎn)和工業(yè)城市的形成使人們擺脫了土地的束縛，涌入城市，區(qū)域流動和職業(yè)流動不斷形成新的開放型的地緣關(guān)系。
  （摘編自李漢宗《血緣、地緣、業(yè)緣：新市民的社會關(guān)系轉(zhuǎn)型》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義，這說明了自足自給的鄉(xiāng)土社會社區(qū)的原始狀態(tài)是血緣與地緣的合一。
  B.在鄉(xiāng)土社會里，當人口增殖與土地報酬減少的矛盾不可調(diào)和的時候，就會倒逼社群里所有的人口到其他的地方去尋找耕地。
  C.一定的地理范圍能為區(qū)域內(nèi)的所有人提供包括地點、人物、事件等信息在內(nèi)的共同活動場景，這種場景是信息的重要來源。
  D.隨著社會的發(fā)展，地緣關(guān)系呈現(xiàn)出由封閉向開放轉(zhuǎn)變的特點，在地緣關(guān)系轉(zhuǎn)變的過程中，人們與土地的關(guān)系也越來越疏松。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了血緣和地緣的合一，不過二者論述的重心并不相同。
  B.籍貫和姓氏一樣，都是繼承父輩的，與出生地有關(guān)，是“血緣的空間投影”。
  C.人們很早就有了一定的地緣關(guān)系，但那時候的地緣關(guān)系往往不限于族群之內(nèi)。
  D.在鄉(xiāng)土社會中，地緣關(guān)系具有先賦性的特點，它的重要性僅次于血緣關(guān)系。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是

   

  
  A.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
  B.四野猶聞嚴戰(zhàn)壘。飄搖不定頻遷徙。雖可生存何足喜。
  C.在汕尾某地陳氏宗祠掛有“潁川世澤長；媯水家聲遠”的對聯(lián)。
  D.今年以來，深圳、廣州新冠疫情此起彼伏，汕尾市組織醫(yī)療隊火速馳援。
  （4）材料一使用了哪些論證方法？請簡要說明。
  （5）在自足自給的鄉(xiāng)土社會，假如劉十三在祖祖輩輩生活的“老家”生活不下去了，被迫離開老家“漂流到別的地方去”，成為一名“新客”，請結(jié)合材料一，說說你認為劉十三這個“新客”可能的人生經(jīng)歷會有哪些，試從離開老家的原因、背井離鄉(xiāng)的遭遇、異地謀生的職業(yè)三個方面進行合理推測。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  里程
  茹志鵑
        王三娘卸下排門板，燒滾了一大壺水，天才剛剛透亮。昨晚下了一夜的暴雨。
        以前，阿貞老是說母親不關(guān)心集體。近兩年，三娘確實關(guān)心了，特別是對阿貞領(lǐng)導(dǎo)的這個四大隊。對此，阿貞也曾對三娘說過：“大家都在向前走，媽，你也在走?！?br />      現(xiàn)在她一聽女兒隊里的黃瓜，能賣很高的價錢，心里十分高興，她急著要把這個消息告訴住在豐橋的阿貞。
        先進門的是阿貞隊里的陳老茂，接著進來的是前村一大隊的老劉頭，他今天好像有些疲乏。
        三娘照例沖了一壺紅茶，放到老劉頭面前，招呼道：“你們隊里的麥子登場了吧！”沒想到一提到麥子，老劉頭大聲嘆了口氣說：“不提了，昨天那場雷暴雨，起碼，十股當中要損失一股。”
  “損失一股！”三娘吃驚了，“損失一股你還來坐茶館呀！”
        老劉頭一偏頭說道：“哼！昨天晚上我車水出大汗的時候，你還在做夢呢！今天早上不是別人趕我回來休息，我才不來呢！”
  “我說人的思想呀，就像開公共汽車似的，一站一站往前進?！比镎f著，就走到門口，朝豐橋那邊望。三娘又急了。外面太陽已經(jīng)升起了，知了在樹上煩人地叫著，“一定是阿貞還不曉得牌價呢！我得去走一趟?！?br />“我到了哪一站了呢……絕不是先進站?！比锿S橋，在心里肯定了這一點。
        在舊社會那十多年獨力掙扎的生活里，三娘學會了一些鉆營的本領(lǐng)。
        那一年冬天，公路局來修公路，連帶著把那座破石橋也拆了重建。這一修橋，三娘就想到了一個賺錢的好主意。她弄來了一塊大石頭搭腳，搭起了一條便橋，弄好以后，三娘就在橋邊，一邊做生意，一邊向過橋的人收一分錢的過橋費。
        如今三娘走上橋，不自禁地偷偷朝橋下看了一眼那里，那塊搭腳的大石頭，仍歪在那里。
        三娘站在橋上，汗珠從額上直滾下來，要是沒有這塊石頭，三娘會不相信自己曾走過這樣一條剝削過人的道路。
        ……
        從豐橋到三娘的店里，只不過三里路，可是三娘覺得累極了，她好像整整走了半輩子的路。
  “做人，像走路一樣，一站一站地過來，一站是一站的想法，我現(xiàn)在到了哪一站了呢？……”三娘剛剛坐在樹蔭下歇歇腳，她發(fā)現(xiàn)旁邊的小路上、田坎上，都是一隊一隊的人。三娘認識，這都是阿貞那個四大隊里的。
        三娘急急地問道：“你們到哪里去？”
  “到一大隊去！他們小麥倒了，我們整個大隊都去支援?！?br />      店堂里，陳老茂、老劉頭這些人仍在談?wù)摾妆┯暌约耙淮箨牭柠溩樱灰娙锘貋?，都歡喜地說道：“??！先進站回來了！”
  “我要是先進，那大家都變成先先進了。”
        三娘一進門就徑直走到老茂面前，鄭重地說：
  “老茂，今天你們隊里的黃瓜不上市了。”
  “怎么啦？！”老茂驚訝地問。
  “你們四大隊的人，全去支援一大隊割麥了！”老茂聽完后，半天才慢吞吞地說：“支援就支援吧！一隊的麥子倒在水里也是要命的事?！?br />      三娘說道：“原是我多事，多多少少，都是你們隊里的。我才不管這種閑事?！比锵聸Q心再不問這事了?？墒窃较朐接X得可惜，心里又痛惜又懊惱，便大聲地說道：“我是看不慣，大方得忒過頭了……”三娘的一股氣正沒個出處，忽然一眼看見老劉頭在瞅著自己笑，便大聲說道：
  “我要管！老劉頭你不要開心，人家支援你們，你也可以支援支援人家……”“對，我們這屋里的十幾個人也來個支援隊。”自己就背起一個空籮筐，對大家說道：
  “走，我?guī)ь^，去幫四隊摘黃瓜。今天四隊支援一隊，我們也應(yīng)該幫四隊想一想?！?br />      這事來得那么突然，那么意外，大家都呆住了。一會兒，有一個人站起來說：“三娘，我，我，我今天有點事……”
  “不要我我我，我知道今天你輪休?！比锝又謱Υ蠹艺f道：“今天我們大家都要向四大隊學習，思想上都要向前走一站，一個都不許請假?！闭f完，自己先朝門口一站，要帶大家走了。
        出發(fā)了，一直走到黃瓜地里。
        大家正摘得起勁的時候，忽然遠處傳來一陣長長的哨聲，這不知是哪個大隊在地里展開競賽了。三娘一抬頭，見河對面正是一片黃透了的小麥。聽見聲音從那里傳來，卻看不到人影。
  “現(xiàn)在阿貞大概也在田里搞競賽吧！她一定不會想到，有人在幫她摘黃瓜吧？”本來，三娘帶了這些人來幫她摘黃瓜，自己心里也很滿意，可是一想到阿貞，事情好像立即變得又不夠好了。就像前幾年那一次豐河漲水，圍堤發(fā)生危險。三娘把所有用得上的東西都拿來做了防汛用具，三娘覺得盡了自己的責任，很愉快?？墒沁@時候，她看見在傾盆大雨中，阿貞戴了一頂笠帽，上下衣服都淋得貼在身上，提了一盞風燈，在堤上走，一直到深夜。
        不知怎的，這燈破壞了三娘愉悅平靜的心情，心里又惴惴不安起來，一直等到天亮，她也打起了雨傘，到堤上去巡視。
        現(xiàn)在情況又是那樣，三娘的心又被搞亂了。
  “還是跟阿貞在一起收麥吧！”三娘從過去的事情里得出一條經(jīng)驗：和阿貞在一起做事情，自己就比較安心。但她又不甘心承認自己不如女兒，心里又想道：
  “我這可不是跟了她走，她算什么，到底還是我的女兒，我這是跟共產(chǎn)黨走，跟黨走不會錯?！?br />“事情真的不大對頭?！比锵胫?，走到老茂身邊，悄悄地說道：“老茂，我看，我們還得往前走一站吧！”
        老茂眨著眼說道：“這不是黃瓜地嗎，還往哪里走？”
  “不是，我是說黨現(xiàn)在要我們?nèi)サ牟皇屈S瓜地，是那邊的麥田，我們思想上還得往前走一走?！苯又?，她就對大家說道，“好鋼用在刀刃上，我們應(yīng)該幫一隊割麥去！”說著，就干脆掮起籮筐要走了。
        這一下，大家紛紛說道：“黨指到哪里，我們干到哪里。三娘這句話總算說對了，真正上了大路了。”
  “對，我們不是為了自己，是為了麥子，為了……為了社會主義?！比锢碇睔鈮训卣f道。她帶著大家走過豐橋，這一次，她泰然地看著橋下的大石頭，也泰然地看著大家的眼睛。三娘走上公路回頭看看，自己整整齊齊的小隊伍，每個人都精神抖擻。三娘笑了。這時候，太陽升得更高了，大概正是上午九點鐘的光景。
  一九五九年九月十四日夜
  （選自《百合花》，人民文學出版社，2000年版，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．根據(jù)小說的內(nèi)容分析，這篇小說所講的故事發(fā)生的時代應(yīng)該在《百合花》與《哦，香雪》所講的故事發(fā)生的時代之間。
  B．“知了在樹上煩人地叫著”，是人物當時心境的真實寫照，形象地表現(xiàn)了三娘急于要把黃瓜能賣高價的消息告訴阿貞。
  C．“三娘站在橋上，汗珠從額上直滾下來”這一細節(jié)描寫，表明三娘現(xiàn)在很后悔自己曾經(jīng)做過收過橋費剝削他人的事情。
  D．三娘“心里又惴惴不安起來”，一方面是因為自己沒有像阿貞一樣在大堤上，另一方面是因為不滿意自己帶人摘黃瓜。
  （2）下列對文中人物形象的分析，說法正確的一項是

   

  
  A．阿貞熱心集體。她一直對三娘不關(guān)心集體心存不滿，這也讓三娘耿耿于懷。
  B．陳老茂思想不夠進步。他只想為自己隊里摘黃瓜，卻不肯支援一隊搶收麥子。
  C．老劉頭忘我無私。為了搶收隊里倒在水里的麥子，他犧牲休息忙碌整個晚上。
  D．社員們樂于助人。四大隊支援割麥子，店里的人受影響都主動幫忙摘黃瓜。
  （3）標題“里程”含義豐富，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
  （4）茅盾曾說：“《百合花》可以說是在結(jié)構(gòu)上最細致嚴密。”其實這篇小說在線索、前后照應(yīng)、物象重復(fù)運用上也很好地體現(xiàn)了《百合花》式的“在結(jié)構(gòu)上最細致嚴密”的特點，請結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：18引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        生活中，不管是手術(shù)過后、大病初愈、胃腸不好，抑或是為治療高血壓、高血脂等慢性疾病，醫(yī)生常會建議要“清淡飲食”。那么，①       ？
        清淡飲食的原始含義，通過查詢《辭?！贰冬F(xiàn)代漢語詞典》可知，“清”原指水的透明，常指顏色、氣味等不濃，食物含油脂少?！暗背Ｖ肝兜啦粷夂?，顏色淺，或特指味道不咸。由此可知，②       。
        通常情況下，人們所說的清淡飲食，其含義在少油少鹽的基礎(chǔ)上有所拓展，③        。就現(xiàn)階段而言，清淡飲食的基本含義是指低食鹽、低油脂、低精制糖、低熏辣刺激的飲食。
        對普通成年人來說，“低食鹽”是指食鹽每日攝入量不超過5克；“低油脂”是指每日烹調(diào)油用量不超過25～30克，油脂每日膳食熱比值在20%-25%為宜；“低精制糖”是指每日膳食中精制糖（如蔗糖等）攝入量在總能量的10%以下，每天攝入糖不超過50克；“低熏辣刺激”是指少吃花椒、辣椒等辛辣食物，少吃熏臘肉、熏香腸等熏制食物，少吃皮蛋、臭豆腐等臭味食物。
  （1）下列各句中的引號與畫線句中“清淡飲食”的引號作用相同的一項是

   

  
  A．原來要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。
  B．畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。
  C．“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。
  D．俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！?br />（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（作文55分，書寫5分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        人的生活和其他動物所不同的，是在他富于學習的能力……人離不開社會生活，就不能不學習文化。
  ——費孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》材料二：
        君子生非異也，善假于物也。
  ——荀子《荀子?勸學》材料三：
        圣人無常師。
  ——韓愈《師說》      請結(jié)合材料內(nèi)容，從下列兩個任務(wù)中任選一個，聯(lián)系自己高一的學習經(jīng)歷完成寫作任務(wù)。
        （1）寫一篇演講稿，用于善美中學國旗下的講話，與同學們分享你的“學習之道”。
        （2）經(jīng)過高中一學期的學習，你一定有很多感悟，請給母校初中部的學弟學妹寫一封信，說說你對學習的思考。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析