2022-2023學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市城南中學(xué)九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2025/1/5 17:30:3
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，共30.0分）
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1．胡夫金字塔的塔基占地5.29萬(wàn)平方米，塔身由約230萬(wàn)塊巨石組成，平均每塊重約2.5噸用了10萬(wàn)人，花了20年時(shí)間才將胡夫金字塔修建完成。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：67引用：2難度：0.3 -
2．由表可知，古代人類文明具有（ ?。?br />
國(guó)家（地區(qū)） 歷法 古代埃及 太陽(yáng)歷：根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律制定的一種歷法 古代兩河流域 太陰歷：根據(jù)月相周期的變化而制定的一種歷法 古代中國(guó) 陰陽(yáng)歷：兼顧月亮繞地球和地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)周期的歷法 組卷：8引用：7難度：0.7 -
3．學(xué)者威爾?杜蘭在評(píng)述某古代文明時(shí)說(shuō)：“這里之所以成為傳說(shuō)中的伊甸園、西亞的谷倉(cāng)，主要即系靠河流的定期泛濫。”要研究“這里”的文明成果可以參考的史料是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：10難度：0.9 -
4．在古代印度，有一位100歲的國(guó)王看到了一個(gè)10歲的孩子，卻像兒子對(duì)待父親那樣畢恭畢敬地行禮。這位孩子的身份最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：67引用：22難度：0.7 -
5．如圖是某同學(xué)在學(xué)完《希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)》一課后所繪制的關(guān)于雅典民主制度的漫畫。該同學(xué)的作品（ ?。?/h2>組卷：9引用：5難度：0.6 -
6．雖然古代希臘沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，……但她……在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)藝術(shù)諸方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。以下四項(xiàng)中不能為上述言論提供論據(jù)的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：4難度：0.3 -
7．“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)。他們用來(lái)治理帝國(guó)的法律比希臘人高明，工程建筑的水準(zhǔn)也在希臘人之上?？墒?，在其他方面，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效。”這段材料主要說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：198引用：20難度：0.7
三、材料解析題（本大題共3小題，共32.0分）
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21．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一：一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭(zhēng)的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出瑯城市民取得城市自治權(quán)的過(guò)程中采用了哪些方式？
材料二：小明認(rèn)為：“我國(guó)宋代的城市比西歐同時(shí)期的城市規(guī)模大，熱鬧得多，市民階層也很龐大，所以更為先進(jìn)。”
（2）小明的觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（3）提取材料三中的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括14—16世紀(jì)歐洲大學(xué)與10—13世紀(jì)中國(guó)書(shū)院在課程設(shè)置上的差異。時(shí)間 14世紀(jì)——16世紀(jì)歐洲大學(xué) 10世紀(jì)——13世紀(jì)中國(guó)書(shū)院 課程教學(xué)主要內(nèi)容 文法、文學(xué)、歷史 （1）基本教材：儒家經(jīng)典著作
（2）重要讀物：理學(xué)大師著作、講義、語(yǔ)錄、注疏；史學(xué)著作包括《左傳》《漢書(shū)》等；詩(shī)詞教材包括《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等
（3）其他：治民、講武、水利等學(xué)科，但比例很少、不如儒經(jīng)地位高法學(xué) 邏輯 算術(shù) 幾何學(xué)、地理學(xué) 天文學(xué)、力學(xué) 音樂(lè) 組卷：16引用：1難度：0.3 -
22．閱讀下列材料，探究相關(guān)問(wèn)題。
材料一：一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治者為確保其政權(quán)的穩(wěn)固，往往從他控制下的土地管區(qū)中賜給他的扈從土地作為采邑，而他的直接封臣又時(shí)常把他們自己的采邑分成小塊授予他們的扈從成員，這種土地分封，最終目的是建立個(gè)人聯(lián)盟的國(guó)家。
——賈恩弗蘭科?波齊《近代國(guó)家的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西歐封君封臣制的特點(diǎn)。
材料二：西羅馬帝國(guó)滅亡以后，羅馬主教利用各地分裂割據(jù)、王權(quán)軟弱的機(jī)會(huì)，逐步擴(kuò)張權(quán)力。到8世紀(jì)前后形成教皇制度，成為西歐基督教會(huì)的最高首腦。羅馬教皇的存在，使西歐形成一個(gè)獨(dú)立的教會(huì)體系。根據(jù)西歐的慣例，世俗權(quán)力來(lái)自上帝，所有信眾的精神生活歸教會(huì)掌管。
——據(jù)徐鶴森《中世紀(jì)的教權(quán)與王權(quán)》（2）根據(jù)材料二，指出羅馬教會(huì)在西歐勢(shì)力增強(qiáng)的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩例世俗權(quán)力與羅馬教會(huì)勾結(jié)的史實(shí)。
材料三：封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系。每個(gè)地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會(huì)民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。
——陳樂(lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐“自給自足的經(jīng)濟(jì)”主要體現(xiàn)為哪種經(jīng)濟(jì)組織？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“法蘭克文明的精髓”在中世紀(jì)西歐社會(huì)的主要表現(xiàn)。
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為材料一、二、三擬定一個(gè)合適的主題。組卷：2引用：1難度：0.3