2018-2019學年河南省鄭州一中高二（下）開學歷史試卷
發(fā)布：2024/12/15 18:30:2
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分．
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1．戰(zhàn)國時期，除儒、墨顯學之外，還有道、法、陰陽等家，甚至一家之內(nèi)再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學易（改變）天下”為宗旨，各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映出當時（ ?。?/h2>
組卷：4引用：51難度：0.6 -
2．戰(zhàn)國時，貴賤天然有別的觀念逐漸被人類本質(zhì)無別、差別在于后天的觀念所取代，人性善惡的討論成為爭鳴的主題。據(jù)此可知此時（ ?。?/h2>
組卷：10引用：46難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國時期人才流動十分頻繁，如：孫武，齊人，后為吳將軍；荀子趙國人，游學于齊，三任“稷下學宮”“祭酒”；商鞅，衛(wèi)人，西入秦，行變法令，相秦十年；李斯，楚人，為秦廷尉，丞相。由此可見，當時的人才流動（ ）
組卷：29引用：25難度：0.5 -
4．漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，唐宋學者把傳統(tǒng)文化與印度佛教文化融合。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：10引用：22難度：0.6 -
5．司馬遷在《史記?天官書》中提到“王者異姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。在《史記?歷書》中說“敬授民時”。這說古代帝王們（ ?。?/h2>
組卷：24引用：20難度：0.9 -
6．周敦頤認為，我與天地之間在于皆有生意。二程認為，宇宙是一個大家庭，天地是父母，人是兒女，人人都應該孝敬上天。朱熹提出，對萬物的盛衰，甚至大大小小的動植物，該如何合理地利用它們，“皆所當理會”。這體現(xiàn)了理學（ ?。?/h2>
組卷：10引用：13難度：0.7 -
7．王夫之的著作在生前身后相當長時間內(nèi)未曾整理出版。1840年湖南人鄧顯鶴主持?？獭洞竭z書》，形成著作18種150卷。1865年由曾國荃主持重刻、曾國藩校閱的《船山遺書》正式出版，共56種280卷。這主要體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：14引用：20難度：0.7 -
8．如圖是古代中國科技成果分布圖，這說明古代中國科技（ ?。?/h2>組卷：5引用：48難度：0.6 -
9．唐長孺先生在《讀＜桃花源記旁證＞質(zhì)疑》中認為，桃花源隱喻的是躲避賦役的農(nóng)民在豪強率領下逃入山林脫離政府控制的情況，而“桃花源”中土地實際上被豪強占據(jù)，隨其逃入的農(nóng)民成為豪強的依附性人口。據(jù)此可知（ ）
組卷：6引用：8難度：0.9 -
10．在中國戲曲中，昆曲被稱為雅樂正聲，明萬歷年間更是被視為“官腔”。隨著乾隆末年四大徽班進京，京劇的形成終結(jié)了長期以來的“花雅之爭”，以昆曲為代表的“雅部”衰落了下去。清中葉以后昆曲沒落的主要原因是（ ）
組卷：25引用：47難度：0.7
二、非選擇題：
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31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：啟蒙運動的主要思想源于三個基本前提：宇宙由自然而不是超自然力量支配，可以認識；嚴格應用“科學方法”以認識每一個問題；人類可以被“教化”而進步。前兩條來自科學革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大?蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道，“人文科學（也許）和其他科學一樣可以歸納出明確的幾點”，啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點”。孟德斯鳩用自然界的機制來模擬社會運行機制，逐一分析各種社會條件，得出人類精神深層地影響政治體系運行的要素。在共和制中左右民主制度運行的是“美德”，左右貴族制度運行的是“節(jié)制”，在君主制中是“榮譽”，而在專制體系中則是“恐懼”。孟德斯鳩關于立法、執(zhí)法和司法權力分配和平衡的理論被稱為世界奇跡之一。
--摘編自呂乃基《啟蒙運動與近代科學》等材料二：五四新文化運動將民主與科學作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學的認識和理解上。五四新文化運動所認識和理解的科學，不僅僅是科學技術或科學思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神。陳獨秀在《新文化運動是什么》一文中寫道：“我們中國人向來不認識自然科學以外的學問……向來不認識中國底學問有應受科學洗禮的必要。我們要改去從前的錯誤，不但應該提倡自然科學，并且研究、說明一切學問，都應該嚴守科學方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想胡說?！?br />--摘編自鄭大華《五四新文化運動與近代中國人對民主與科學的追求》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出啟蒙運動與近代科學的關系，并分析啟蒙運動的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括新文化運動興起的背景，并說明其與啟蒙運動的內(nèi)在聯(lián)系。組卷：6引用：5難度：0.4
三、【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】
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32．材料：熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，進行變法。王安石以“民不加賦，而國用饒”的理財思想為指導，推行開辟財源的變法措施。他設置“制置三司條例司”，制定全國一年用度的預算，頒布施行，以節(jié)省開支?？疾烊珖霓r(nóng)田、水利和賦稅，另訂管理辦法，以盡地利而增稅收。頒布青苗法，把救濟貧民用的常平、廣惠等糧倉的積谷，變錢借給貧困的農(nóng)民，秋收加息二分收回，以免農(nóng)民受到豪富的盤剝。實行募役法，以貧富為標準，把百姓分為五等，按等繳納“免役錢”。本來沒有差役的“單丁”、“女戶”、“官戶”等人家，則出“助役錢”。政府即以此錢募役。除此之外，還推行均輸法、市易法、方田均稅法、農(nóng)田水利法等新法。熙寧二年公布辦法征求意見，次年在開封府試行，接著才正式向全國推行。青苗法實施中，出現(xiàn)了地方官強行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息、加重盤剝的現(xiàn)象。這成為反對派攻擊新法的借口。新法一直在守舊派的攻擊和變法派內(nèi)部意見不一致的艱難情況下進行。1085 年，神宗去世，哲宗繼位，變法派成員相繼被排擠出朝廷，史稱“元佑更化”，變法受挫。
--摘編自傅樂成《中國通史》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括王安石理財措施的特點，并指出其意義。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析王安石變法受挫的原因。組卷：18引用：10難度：0.3