2023-2024學(xué)年湖北省孝感市重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        “距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。如從此時(shí)到彼時(shí)、從此地到彼地之間隔著一個(gè)長(zhǎng)度，人們就把這種時(shí)間、空間相隔的長(zhǎng)度叫做距離?！靶睦砭嚯x”說(shuō)中的“距離”，不是指時(shí)空相隔的長(zhǎng)度，而是指心理的距離，這是指我們?cè)谟^看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。
        古往今來(lái)，一切偉大的詩(shī)人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不過(guò)是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國(guó)古代詩(shī)人面對(duì)竹子，卻以另一種眼光，從它那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活、動(dòng)人、美麗、清新的世界。“寒天草木黃落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”（劉長(zhǎng)卿），“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶”（鄭樊）。在這些詩(shī)人的眼中，已徹底改變了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的顫動(dòng)和美好的性格，竹子在詩(shī)人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。
        審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在“內(nèi)在矛盾”的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的“共鳴”，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷愈是吻合，我們對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)會(huì)就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動(dòng)我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。這樣，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的。第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要小，第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。
        那么如何來(lái)解決審美體驗(yàn)中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？英國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家愛(ài)德華?布洛（Edward Bullough） 提出，“無(wú)論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度地縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對(duì)“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才?，既不因距離過(guò)遠(yuǎn)而無(wú)法理解，也不因距離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對(duì)審美客體之時(shí)，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，正如王國(guó)維所言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”（王國(guó)維）。
        當(dāng)然，在審美體驗(yàn)中，能不能獲得“不即不離”的距離，不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對(duì)于思想文化極其低下的審美主體而言，無(wú)論面對(duì)多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會(huì)因“距離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩(shī)化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上來(lái)說(shuō)，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理。
  （摘編自童慶炳《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)與美學(xué)》）材料二：
        種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來(lái)的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來(lái)的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺(jué)得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外地人看，卻往往有一種美的意味。
        這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)，以“無(wú)所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾篮蛯?shí)際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
        我說(shuō)“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€(gè)字，這是要注意的?！熬嚯x”可能太過(guò)，可能不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來(lái)，一方面也要使人能了解，能欣賞。距離不及，容易使人回到實(shí)用世界；距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞。
        藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)眺，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。
  （摘編自朱光潛《談美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“心理距離”要靠自己的心理調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)，這種距離不是時(shí)空相隔的長(zhǎng)度，與現(xiàn)實(shí)的“距離”不同，它使我們能夠換一種眼光去看世界。
  B.竹子在古代詩(shī)人筆下具有堅(jiān)韌、淡泊等人格特征，是因?yàn)樵?shī)人改變了看待事物的普通方式而獲得了美的意味。
  C.審美體驗(yàn)中的“心理距離”存在“內(nèi)在矛盾”。“不即不離”的境界能夠解決這種“矛盾”，相較于藝術(shù)欣賞，它對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造更為重要。
  D.種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人，本來(lái)很辛酸的遭遇到后來(lái)往往變成很甜美的回憶。這是觀點(diǎn)與態(tài)度的差別。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藝術(shù)作品是否有感染力，與作品中的生活情景與個(gè)人經(jīng)歷吻合度相關(guān)，因此吻合度越高越讓人產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。
  B.藝術(shù)作品能讓體驗(yàn)者獲得美的享受，一定程度上有賴于作者運(yùn)用特殊技巧，如詩(shī)化、陌生化、變形、程式化等原則。
  C.一般人雖然有豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷和深刻的情感，但因?yàn)闆](méi)有在一定距離以外將其客觀化，所以不能夠創(chuàng)作出藝術(shù)作品。
  D.蔡琰和杜甫寫的詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們?cè)趯懬猩砬楦袝r(shí)，都是作為站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列最能支持“審美要有‘適當(dāng)?shù)木嚯x’”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.一位英國(guó)老太太看到《哈姆萊特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時(shí)，情不自禁地大叫起來(lái)：那劍是有毒的！
  B.歸有光修葺了舊南閣子，在其中讀書生活游玩，相隔15年完成了文章《項(xiàng)脊軒志》。
  C.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詞，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》致成重疾”。
  D.自斷臂的維納斯雕像展出以來(lái)，無(wú)數(shù)人提出各種奇思妙想，欲為其續(xù)上斷臂。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下述材料的理解。
        湘西鳳凰，是沈從文先生的故鄉(xiāng)。在外漂泊時(shí)，他多次提及故鄉(xiāng)風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸、人們真誠(chéng)友愛(ài)。1930年，沈從文回到闊別多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是他一直想念的故鄉(xiāng)了，社會(huì)黑暗，現(xiàn)代“文明”的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，讓他不寒而栗。他深刻地感悟到：?jiǎn)拘岩粋€(gè)民族重新做人的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想追求的作品——《邊城》由此誕生。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  【甲文】
  最后一課（節(jié)選）
   鄭振鐸      這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢(mèng)里被電話的鈴聲驚醒。
  “聽(tīng)到了炮聲和機(jī)關(guān)槍聲沒(méi)有？”C在電話里說(shuō)。
  “沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。發(fā)生了什么事？”
  “聽(tīng)說(shuō)日本人占領(lǐng)租界，把英國(guó)兵繳了械，黃浦江上的一只英國(guó)炮艦被轟沉，一只美國(guó)炮艦投降了?！?br />      接連的又來(lái)了幾個(gè)電話，有的是報(bào)館里的朋友打來(lái)的。事實(shí)漸漸地明白。
        英國(guó)軍艦被轟沉，官兵們鳧水上岸，卻遇到了岸上的機(jī)關(guān)槍的掃射，紛紛地死在水里。
        日本兵依照著預(yù)定的計(jì)劃，開(kāi)始從虹口或郊外開(kāi)進(jìn)租界。
        被認(rèn)為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。
        我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。
        校長(zhǎng)和許多重要的負(fù)責(zé)者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會(huì)議，簡(jiǎn)短而悲壯地，立刻議決了：
  “看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過(guò)校門時(shí)，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束。”
        太陽(yáng)光很紅亮地曬著，街上依然地熙來(lái)攘往，沒(méi)有一點(diǎn)兒異樣。
        我們依舊地?fù)u鈴上課。
        我授課的地方，在樓下臨街的一個(gè)課室，站在講臺(tái)上可以望得見(jiàn)街。
        學(xué)生們不到的人很少。
  “今天的事，”我說(shuō)道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭。“我們已經(jīng)議決，一看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過(guò)校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束?！?br />      學(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒(méi)有一句話。
  “但是我這一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見(jiàn)了一個(gè)日本兵或一面日本旗為止?！?br />      我不荒廢一秒鐘的工夫，開(kāi)始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無(wú)聲的。
        這一課似乎講得格外地親切，格外地清朗，語(yǔ)音里自己覺(jué)得有點(diǎn)兒異樣；似帶著堅(jiān)毅的決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。
        然而鎮(zhèn)定、安詳、沒(méi)有一絲的緊張的神色。該來(lái)的事變，一定會(huì)來(lái)的。一切都已準(zhǔn)備好。
        誰(shuí)都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學(xué)生們?cè)敢夤P記記得愈多愈好。
        講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學(xué)生們也沙沙地不停地在抄記著。心無(wú)旁用，筆不停揮。
        別的十幾個(gè)課室里也都是這樣的情形。
        對(duì)于要“辭別”的，要“離開(kāi)”的東西，覺(jué)得格外的戀戀。黑板顯得格外地光亮，粉筆是分外地白而柔軟適用，小小的課桌，覺(jué)得十分地可愛(ài)；學(xué)生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺(jué)得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆或鉛筆刀，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地涂寫著、刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！
        街上依然地平滑光鮮，小販們不時(shí)地走過(guò)，太陽(yáng)光很有精神地曬著。
        我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽(tīng)得見(jiàn)。
        沒(méi)有傷感，沒(méi)有悲哀，只有堅(jiān)定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來(lái)。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有沉重的車輪碾地的聲音可聽(tīng)到。
        幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過(guò)校門口，由東向西，徐徐地走過(guò)，當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著。
        時(shí)間是上午十時(shí)三十分。
        我一眼看見(jiàn)了這些車子走過(guò)去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢(shì)，沉毅地合上了書本，以堅(jiān)決的口氣宣布道：
  “現(xiàn)在下課！”
        學(xué)生們一致地立了起來(lái)，默默地不說(shuō)一句話；有幾個(gè)女生似在低低地啜泣著。
        沒(méi)有一個(gè)學(xué)生有什么要問(wèn)的，沒(méi)有遲疑，沒(méi)有躊躇，沒(méi)有彷徨，沒(méi)有顧慮。各個(gè)人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個(gè)方向走去。
        赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅(jiān)固，像走著鵝步的儀仗隊(duì)似的一致。
        從來(lái)沒(méi)有那么無(wú)紛紜地一致地堅(jiān)決過(guò)，從校長(zhǎng)到工役。
        這樣地，光榮的國(guó)立暨南大學(xué)在上海暫時(shí)結(jié)束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作。
  【乙文】
  《四世同堂》（節(jié)選）
  老舍      鈴聲，對(duì)于一個(gè)作慣了教員的，有時(shí)候很好聽(tīng)，有時(shí)候很不悅耳。瑞宣向來(lái)不討厭鈴聲，因?yàn)樗灰獩Q定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)還的卷子準(zhǔn)備得好好的。他不怕學(xué)生質(zhì)問(wèn)，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕聽(tīng)那個(gè)管轄著全校的人的行動(dòng)的鈴聲，像一個(gè)受死刑的囚犯怕那綁赴刑場(chǎng)的號(hào)聲或鼓聲似的。他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時(shí)節(jié)，他的手也沒(méi)有發(fā)顫。現(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來(lái)。
        鈴聲響了。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進(jìn)了課堂。屋里極靜，他只能聽(tīng)到自己的心跳。上了講臺(tái)，把顫動(dòng)著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來(lái)。學(xué)生們坐得很齊，一致的豎直了背，仰著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒(méi)有任何表情，像是石頭刻的。一點(diǎn)辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開(kāi)始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。
        他應(yīng)當(dāng)安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當(dāng)鼓舞起他們的愛(ài)國(guó)心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場(chǎng)上去呢？他應(yīng)當(dāng)勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐呢？他可以教他們?nèi)淌芡鰢?guó)的恥辱嗎？
        把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開(kāi)了口。他的聲音，好像一根細(xì)魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。他希望學(xué)生們問(wèn)他點(diǎn)什么?？墒?，學(xué)生們沒(méi)有任何動(dòng)作；除了有幾個(gè)年紀(jì)較大的把淚在臉上流成很長(zhǎng)很亮的道子，沒(méi)有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。
        糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來(lái)：“明天上課。今天，今天，不上了！”
        學(xué)生們的眼睛開(kāi)始活動(dòng)，似乎都希望他說(shuō)點(diǎn)與國(guó)事有關(guān)的消息或意見(jiàn)。他也很想說(shuō)，好使他們或者能夠得著一點(diǎn)點(diǎn)安慰?？墒?，他說(shuō)不出來(lái)。真正的苦痛是說(shuō)不出來(lái)的！狠了狠心，他走下了講臺(tái)……
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這兩篇文章都是從老師的角度寫師生們對(duì)敵人入侵的共同反應(yīng)，都是從一件“一節(jié)特殊的課”去表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的大主題。
  B．“當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著”，日本的侵略充滿了血腥，連日本的國(guó)旗也充滿了血腥，通過(guò)描寫太陽(yáng)旗來(lái)表現(xiàn)日本入侵者的囂張氣焰，也表現(xiàn)了作者對(duì)敵人無(wú)恥行徑的無(wú)比憎恨。
  C．“（我）立刻挺直了身體，做著立正的姿勢(shì)”表現(xiàn)了“我”對(duì)日本人的痛恨，體現(xiàn)出“我”的堅(jiān)定和決絕，絕不在日本人的鐵蹄下教書育人。
  D．“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”運(yùn)用比喻手法，說(shuō)明了青少年面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的麻木，與祁瑞宣老師今天“不上了”的舉動(dòng)有類似的表達(dá)效果。
  （2）下列關(guān)于師生對(duì)于戰(zhàn)事的反應(yīng)部分，理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．【甲文】寫學(xué)生們對(duì)課桌等的依戀和在宣布下課時(shí)“沒(méi)有遲疑，沒(méi)有躊躇，沒(méi)有彷徨”并不矛盾，都表達(dá)了學(xué)生們對(duì)學(xué)校、祖國(guó)的依戀，對(duì)日本侵略者的強(qiáng)烈憤慨。
  B．【甲文】寫下課后，“各個(gè)人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個(gè)方向走去”，表明師生們會(huì)集中力量，一致抗日，他們會(huì)向抗日隊(duì)伍當(dāng)中走去。
  C．【甲文】文末語(yǔ)段中寫到幾個(gè)女生的啜泣，說(shuō)明她們?yōu)閲?guó)土的淪喪而感到屈辱，極度的悲痛正是她們愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。
  D．【乙文】祁瑞宣老師“一向鎮(zhèn)定”，而“現(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來(lái)”，這種反常的表現(xiàn)體現(xiàn)了他在日軍侵犯之下還要不要上課的猶豫與不定。
  （3）同樣是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，【甲文】鄭振鐸“愿意講得越多越好”，【乙文】祁瑞宣則是“真正的苦痛是說(shuō)不出來(lái)的”，請(qǐng)結(jié)合兩文分析作者這樣寫所表現(xiàn)的意圖。
  （4）老舍先生擅長(zhǎng)“底層敘事”。底層敘事，指文學(xué)創(chuàng)作對(duì)底層人物或者底層社會(huì)的一種關(guān)注的表現(xiàn)形式，運(yùn)用日常性的敘述話語(yǔ)講述了底層日常生活中的瑣細(xì)事件，使作品更緊密地貼近社會(huì)，并探討底層苦難生活的社會(huì)根源。試結(jié)合【乙文】談一談這一方式在文中是如何體現(xiàn)出來(lái)的。
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在這里出門散步去，上山或是下山，在一個(gè)晴好的五月的向晚，像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)。陽(yáng)光正好暖和，絕不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)，帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時(shí)鑒賞。
        作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛(ài)穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨(dú)身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。
  （1）句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動(dòng)優(yōu)美。請(qǐng)從句式的角度對(duì)畫橫線句進(jìn)行賞析。
  （2）使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫波浪線的句子作者未使用任何標(biāo)點(diǎn)可產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  （3）詞語(yǔ)感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請(qǐng)賞析加點(diǎn)詞“縱容”的妙處。
  組卷：12引用：9難度：0.5

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?四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。
        而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，溶江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。
        在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于想擁有“高質(zhì)量青春”的高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：82引用：44難度：0.5

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