2022年遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文化因交流而繁榮，文明因互鑒而興盛。文化只有在開放中才能發(fā)展自己，文化安全只有在文化發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。
        從歷史看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。而中華文化之所以歷久彌新，正在于其具有海納百川的氣度和博采眾長的基因。從先秦諸子的百家爭鳴，到漢民族主動(dòng)接受草原民族文化的“胡服騎射”，再到中華文化對(duì)各國文化的兼收并蓄，多種不同文化的相互激蕩、交流與融合，造就了中華傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力。
        從現(xiàn)實(shí)看，今日之中國，正逐漸成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)者之一。從近代以來的被動(dòng)卷入到今天的主動(dòng)擁抱，充分展現(xiàn)了強(qiáng)大的文化包容性和適應(yīng)力。近代以來的屈辱史讓我們重新認(rèn)識(shí)到，唯自強(qiáng)而后安，唯開放而后強(qiáng)。新中國成立以來特別是改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)亦啟示我們，開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后，只有在開放中才能發(fā)展自己，唯有開放環(huán)境下的斗爭和磨礪才能使自己強(qiáng)起來。文化發(fā)展同樣如此。我們珍視、禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是孤芳自賞，而是要在文化開放發(fā)展中強(qiáng)基固本，使其根深葉茂，煥發(fā)旺盛生機(jī)。在此意義上，維護(hù)國家文化安全，與推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是相輔相成的，與發(fā)展壯大社會(huì)主義先進(jìn)文化是內(nèi)在一致的。只有強(qiáng)基固本，才能抵御外來文化病毒的侵襲；只有把文化深層次的優(yōu)質(zhì)基因激活，才能使我們的文化具有不斷發(fā)展壯大的內(nèi)生動(dòng)力。
        不同文化之間的競爭，實(shí)質(zhì)上是話語權(quán)的爭奪。近代以來西方文化之所以能夠成為強(qiáng)勢文化，與其背后一整套知識(shí)體系建構(gòu)是分不開的。我們今天維護(hù)文化安全，抵御西方文化霸權(quán)，就是要站在人類文化制高點(diǎn)謀劃文化發(fā)展，回應(yīng)人類面臨的重大問題，為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展提供具有解釋力的知識(shí)體系，不斷提升自身文化的核心競爭力。
        近代以來，西方強(qiáng)勢文化潛移默化影響著人們的思維方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣，特別是文化啟蒙以來西方世界創(chuàng)設(shè)的一整套現(xiàn)代性知識(shí)體系和話語體系，影響著人們認(rèn)知世界的基本圖式，相應(yīng)地，人們也習(xí)慣于在西方知識(shí)譜系內(nèi)尋找自己的存在坐標(biāo)，這正是西方文化處于優(yōu)勢地位的學(xué)理基礎(chǔ)。例如，關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分，關(guān)于自由、民主、人權(quán)的意識(shí)形態(tài)話語，實(shí)際上都包含著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖。我們并不懷疑啟蒙話語的歷史進(jìn)步性，但也應(yīng)清醒意識(shí)到其時(shí)代局限性，進(jìn)而確立文化對(duì)話的平等地位，這是維護(hù)文化安全的重要前提之一。
        作為擁有5000年歷史的文明古國，中國應(yīng)該也有責(zé)任為人類文明做出知識(shí)貢獻(xiàn)，這是中華民族作為世界歷史民族的重要標(biāo)志。在信息革命推動(dòng)下，人類文明形態(tài)正在發(fā)生劇變，已有知識(shí)體系發(fā)生“哥白尼式的革命”，由啟蒙話語構(gòu)建的知識(shí)體系在應(yīng)對(duì)諸多新問題時(shí)頻頻失靈。而中國特色社會(huì)主義實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，則構(gòu)成人類新知識(shí)得以產(chǎn)生的豐厚土壤。與西方國家進(jìn)行文化創(chuàng)造旨在實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)有所不同，中國堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，倡導(dǎo)在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，我們建構(gòu)的知識(shí)體系，著眼人類共同未來，以知識(shí)創(chuàng)新回應(yīng)時(shí)代難題。只有這樣的文化創(chuàng)造，才能在擺脫“跟著說”的困境之后，為國家文化安全提供科學(xué)支撐。
  （摘編自《在文化開放中維護(hù)國家文化安全》）材料二：
        當(dāng)今時(shí)代，伴隨著中國與國際交流的不斷深入，文化交流面臨的挑戰(zhàn)日益復(fù)雜，國家文化安全問題越來越受到學(xué)界關(guān)注。近日，圍繞維護(hù)國家文化安全的重要性、信息時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)文化安全等問題，記者邀請中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴進(jìn)行訪談。
        中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：①_______？
        惠鳴：在國家文化傳播安全領(lǐng)域，由于互聯(lián)網(wǎng)革命和數(shù)字化革命，媒體格局發(fā)生巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體等已經(jīng)成為文化傳播的主要渠道。原有文化傳播體系面臨技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。同時(shí)，境外敵對(duì)勢力利用新媒體加強(qiáng)對(duì)我國進(jìn)行價(jià)值體系滲透。對(duì)此，國家需要深化傳媒體制改革，不斷創(chuàng)新，不斷探索適應(yīng)數(shù)字化傳播時(shí)代的主流文化傳播體系。
        在文化資源方面，數(shù)字化技術(shù)和城市化進(jìn)程不斷改變傳統(tǒng)文化的生活方式、文化資源，造成傳統(tǒng)文化資源、方言和少數(shù)民族語言等有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的加速流失，給國家文化資源傳承保護(hù)帶來挑戰(zhàn)。
        中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：②_______？
        惠鳴：數(shù)字文化時(shí)代，強(qiáng)調(diào)國家文化安全有利于增加國家文化認(rèn)同和國家核心文化的傳播與弘揚(yáng)。
        在文化傳播方面，借助數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)達(dá)國家的文化傳播力與影響力空前強(qiáng)大，其價(jià)值觀進(jìn)入我國的路徑與方式更加多樣、便利，對(duì)我國的國家文化認(rèn)同造成的影響與沖擊也更大。對(duì)此，需要始終保持文化安全的意識(shí)。
        數(shù)字化傳播容易在網(wǎng)絡(luò)空間形成意見共振，放大某些不良信息。非主流、個(gè)別聲音容易混淆視聽，造成不良影響和后果，需要進(jìn)行必要的規(guī)范。
  （摘編自《維護(hù)信息時(shí)代文化安全——訪中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華傳統(tǒng)文化之所以具有蓬勃生命力，是因?yàn)橹腥A文化對(duì)各國文化兼收并蓄，能夠與不同文化相互激蕩、交流與融合。
  B.維護(hù)國家文化安全，并不是要封閉自己、孤芳自賞，而是要在開放中發(fā)展自己，不斷發(fā)展壯大我們文化的內(nèi)生動(dòng)力。
  C.西方強(qiáng)勢文化關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分，蘊(yùn)藏著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖，我們應(yīng)該保持清醒并否定和拒絕。
  D.新時(shí)代傳統(tǒng)文化生活方式被迫改變，有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加速流失，給國家文化資源傳承保護(hù)帶來挑戰(zhàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.伴隨著中國與國際交流的不斷深入，文化交流面臨的挑戰(zhàn)越來越復(fù)雜，國家文化安全問題也日益受到學(xué)界關(guān)注。
  B.我們中華文化著眼人類共同未來，以知識(shí)創(chuàng)新回應(yīng)時(shí)代難題，而其他國家進(jìn)行文化創(chuàng)造卻旨在實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)。
  C.境外敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行價(jià)值體系滲透是由于互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播的主要渠道。
  D.發(fā)達(dá)國家的文化傳播力與影響力空前強(qiáng)大，致使我們無法傳播與弘揚(yáng)國家核心文化，無法增加國家文化認(rèn)同感。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“維護(hù)國家文化安全必要性”的一項(xiàng)是

   

  
  A.努力使國家文化的性質(zhì)得以保持、文化的功能得以發(fā)揮、文化的利益免遭侵犯。
  B.國家文化安全的內(nèi)涵為文化政治安全、文化經(jīng)濟(jì)安全、傳統(tǒng)文化安全、語言文字和信息傳播安全。
  C.信息化時(shí)代國家安全面臨新挑戰(zhàn)、國家間文化軟實(shí)力競爭加劇、傳統(tǒng)文化遭遇挑戰(zhàn)。
  D.必須從觀念、體制機(jī)制、內(nèi)容形式等方面加強(qiáng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。
  （4）材料二中，“中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”會(huì)怎樣提問呢？請?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)奈淖帧?br />（5）“安而不忘?！?，維護(hù)文化安全工作是一項(xiàng)關(guān)系全局、利在長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程。如何在文化開放的信息時(shí)代維護(hù)國家文化安全？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  煤海上有棵勿忘樹
  梁衡      神東煤炭集團(tuán)現(xiàn)在已經(jīng)是世界上當(dāng)之無愧的最大煤礦之一，年產(chǎn)煤兩億噸。其煤田橫跨山西、陜西、內(nèi)蒙古3個(gè)省區(qū)，是一片黑色的地下海洋?？墒撬牡乇韰s是另一個(gè)綠海。汽車飛馳，怎么也跑不出油松、山杏、白楊、柳樹和沙柳織成的屏障。
        工程師王義是學(xué)沙漠治理的，他也沒想到從林學(xué)院一畢業(yè)就來煤礦上班。我們傳統(tǒng)的觀念是挖煤先要砸破地殼，或豎井、斜井、露天，總之是開膛破肚，煤塊、矸石、黃土、黑塵，一片狼藉。我的家鄉(xiāng)就產(chǎn)煤，小時(shí)就記得村里人下井彎腰背煤，被稱為“煤黑子”。幾十年后倒是現(xiàn)代化了，但破壞力更大，把個(gè)秀麗的小山村子攪得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。農(nóng)民耕地時(shí)，牛腿踏進(jìn)地縫里拔不出來。
        終于有一天我們覺悟了。30年前當(dāng)神東礦開發(fā)時(shí)，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土了，同步成立了環(huán)保綠化中心。王義就是踩著這個(gè)鑼鼓點(diǎn)來上班的。
        當(dāng)年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹。先揀那些最耐旱、抗沙的“先鋒樹種”，樟子松、沙柳、沙棘開路。幾年下來，它們雖其貌不揚(yáng)卻已攜手連片，綠蓋高原，蔚為壯觀，初步壓住了沙老虎、水猛獸。又過了30年，共植樹500萬株、灌草58萬畝，現(xiàn)在已是林濤滾滾，水草豐美了，遠(yuǎn)處竟有悠閑的羊群。外來者怎么也想不到這里曾是荒漠，更不知下面就是煤礦。
        礦區(qū)采過煤后會(huì)地面下沉。你想，每年從地下挖走兩億噸煤，那是多大的一個(gè)空洞，難免地塌土崩，裂縫縱橫。大地變成了一件碎布袍，這時(shí)需要有針線來縫補(bǔ)，而修補(bǔ)大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)眾人到林子里去看他們的修補(bǔ)功夫。雖然綠風(fēng)吹過，已經(jīng)芳草綿綿，樹影婆娑，但還是能依稀見到裂縫縱橫的蛛絲馬跡。有些裂縫寬能踏進(jìn)一只腳，長則蜿蜒游走直到望斷之處。但是所有的縫隙都有樹根穿過兩邊，正努力將這已分家的泥土拉緊，令人想起手術(shù)后縫合的傷口。人常說地上有多大的樹冠，土里就有多廣的根系，這是多大的縫合力？要知道一棵耐旱樹種的根可以伸出去幾百米長，一叢沙柳的毛根能覆蓋500平方米。就這樣下面飛針走線，上面落葉填壑，接著水土彌縫，綠草蓋野，還有了小動(dòng)物，大地漸漸復(fù)蘇如初。地球的活力只有靠動(dòng)植物的生命才能恢復(fù)。我感嘆這13個(gè)礦井，1000多平方公里，下面機(jī)聲隆隆，烏金滾滾，上面卻平靜祥和，綠意盎然。
        為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們在這里修了一條“1188生態(tài)大道”。大道全長7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時(shí)間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊上刻：46億年前地球形成。以后有：……1984年起中國頒布森林法、環(huán)境保護(hù)法、生態(tài)法；2018年中國成立生態(tài)環(huán)境部……，共150條銅踏板。
        而路兩旁的太陽能路燈桿的燈箱上按“山水田林湖草沙”分類，彩繪著相關(guān)的詩詞，把你帶入人文之旅。如：“山中何所有，嶺上多白云”“水滿平川月滿船，船身撐入藕花邊”等。其余還有很多與生態(tài)有關(guān)的節(jié)氣、習(xí)俗等內(nèi)容的詩詞繪畫。一時(shí)綠風(fēng)蕩漾，神清氣爽，仿佛回到唐宋陪王維、蘇軾悠游于山林。你能覺得這是一座礦山嗎？在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈(zèng)，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報(bào)之以森林。
        樹木不但給人提供了物質(zhì)利用，還承載著人類文明，它是一部有生命的史書，記載著人類活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。神東礦這樣的世界大礦，必定有一棵樹見證了它的成長。于是，下午在去機(jī)場的路上，我就讓老王繞路領(lǐng)我去看看他們最早栽的一片林子。在一條礦區(qū)公路邊我們選中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、兩丈高，勁枝穿繞，松針濃密，像一個(gè)英氣勃發(fā)的小伙子。正好樹身的后面還保留了一小塊未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，讓人沒有忘記過去。我建議將這棵樹命名為“勿忘樹”，它是這座世界級(jí)大礦的活的紀(jì)念碑。
  （有刪節(jié)）文本二：
  文章的意象
  梁衡      相熟的或不認(rèn)識(shí)的讀者提起我的文章，大多要談到《覓渡，覓渡，渡何處》。這篇文章被各種刊物、選本選載較多，且已收入中學(xué)課本。文章內(nèi)容暫且不說，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“覓渡橋”。它正好暗合了秋白一生尋找人生渡口而不得的悲劇，成了本文的一個(gè)難得的文學(xué)“意象”。文章為思想而寫，要有一個(gè)好的立意；文章又是為美而寫，要有一個(gè)好的意境；而能夠把文章的思想與美感高度融合在一起的就是意象。
        ……
        意象是什么？意象就是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是詩化了的典型，是文章思想與美感融合后的定格，是一種圖騰，是這篇文章的logo。
        文學(xué)是形象藝術(shù)，是通過形象給讀者傳播思想、傳遞美感的。小說創(chuàng)作必定有一個(gè)典型的人物形象、典型的故事，全篇內(nèi)容都圍繞這個(gè)典型展開。散文篇幅短小，求精、求美，不能像小說那樣虛構(gòu)、鋪排，于是就要尋找一個(gè)意象。意象就是散文中被詩化了的典型。這種典型一經(jīng)詩化，就如窯變后的瓷器，有一種既具體又抽象的說不清、道不明的美，是精神美的定格。是具體的形、事、情、理升華為精神之后，又落地為文還原為一種新的形態(tài)。它是原物但已不是原物，是原形但已不是原形，是文章涅槃之后的再涅槃，是高僧留下的舍利子。意象和意境都是由形象而生的美的定格，但各自的來路、出身不同。意象偏重于思想的美，意境偏重于情感的美。
        小說家動(dòng)筆前先找故事，散文家動(dòng)筆前先找意象。
        意象的構(gòu)成有兩部分，形象加思想。它的成立要符合這樣幾個(gè)條件。
        （1）是天然存在，只能去發(fā)現(xiàn)，不能如小說那樣人工塑造。
        （2）有“象”，是有形之物，能看得見、摸得著。
        （3）有“意”，有象征性，如繭中抽絲，作者可以從形象中抽出思想。
        （4）“象”要小，“意”要大。
        （5）“象”和“意”之間在表面上相距甚遠(yuǎn)，反差越大越好。
        （6）只能一次性使用，這個(gè)“意象”在你之前，別人沒有發(fā)現(xiàn)和使用過；在你之后別人亦無法再使用，有專利性。像一顆炸彈，只能爆炸一次。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.神東煤炭集團(tuán)是當(dāng)今世界最大的煤礦之一，文章將其比作“黑色的地下海洋”，既強(qiáng)調(diào)煤年產(chǎn)量高，也突出其對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害性。
  B.文章以“我的家鄉(xiāng)”為例，敘述傳統(tǒng)挖煤方式對(duì)地表的破壞令人觸目驚心，引出下文的“覺悟”，為寫植樹灌草等工作做鋪墊。
  C.30年、500萬株、58萬畝……文章用具體的數(shù)據(jù)，翔實(shí)而準(zhǔn)確地描繪了神東礦的地表上林濤滾滾、水草豐美的圖景。
  D.稱呼工程師王義，文章起先直呼其名，后來改稱“老王”，這既暗合時(shí)光的變遷，又表達(dá)了對(duì)保持水土的工作人員的親近。
  （2）下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.意象的“象”是能看得見、摸得著的有形之物，“意”具有象征性，可指作者從形象中抽出的思想，使用意象要努力追求獨(dú)創(chuàng)性、新穎性。
  B.立意、意境、意象是三個(gè)不同且相互聯(lián)系的概念，立意賦予文章以思想，意境使文章更美，意象能把文章的思想與美感高度融合在一起。
  C.意象是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是散文中必不可少的典型的人物形象、故事，這種典型一經(jīng)詩化，就會(huì)定格為具體而又抽象的精神美。
  D.“涅槃之后的再涅槃”“高僧留下的舍利子”，形象地說明了意象的形成過程與結(jié)果，盛贊意象是經(jīng)過升華、還原而形成的美的、新的形態(tài)。
  （3）文本一的第五段運(yùn)用多種人稱敘述，有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要說明。
  （4）文本二指出散文創(chuàng)作中文學(xué)“意象”極其重要，請結(jié)合文本二中的內(nèi)容，談?wù)勎谋疽恢袑?duì)“勿忘樹”這一“意象”的選擇與使用。
  組卷：15引用：4難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        _______，也無法改掉“懶”的習(xí)慣，在方便與健康中尋求一個(gè)平衡。為了改善自身的睡眠健康狀況，當(dāng)今消費(fèi)者首先不考慮運(yùn)動(dòng)、提早睡眠時(shí)間等手段，_______，比如購買一些助眠精油、睡眠儀、乳膠枕等產(chǎn)品。生活與工作壓力、手機(jī)和過量信息干擾等各種因素，導(dǎo)致一邊養(yǎng)生一邊熬夜這種矛盾的生活成為越來越多人的選擇，給睡眠經(jīng)濟(jì)帶來新的商機(jī)。我國睡眠經(jīng)濟(jì)雖然起步較晚，但近年來行業(yè)發(fā)展進(jìn)入快速期，2020年中國睡眠經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模達(dá)3778.6億元，較2019年增加了179.90億元，同比增長5.0%，預(yù)計(jì)2021年中國睡眠經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模將達(dá)到4173.2億元，預(yù)計(jì)未來隨著睡眠產(chǎn)品市場滲透率不斷提高，產(chǎn)品類型不斷增多，_______。
  
  （1）下列填入文中橫線內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)代人在注重身體健康的同時(shí)而是去尋求外力市場規(guī)模將繼續(xù)保持增長趨勢
  B.現(xiàn)代人在追求生活質(zhì)量的同時(shí)而是去尋求外力人們的睡眠問題將會(huì)得到改善
  C.現(xiàn)代人在注重身體健康的同時(shí)其次是尋求外力人們的睡眠問題將會(huì)得到改善
  D.現(xiàn)代人在追求生活質(zhì)量的同時(shí)其次是尋求外力市場規(guī)模將繼續(xù)保持增長趨勢
  （2）閱讀文段中的圖表，概括圖表的主要信息，不超過75個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （“贏”由五個(gè)漢字組成：亡、口、月、貝、凡，包含著贏家必備的五種意識(shí)或能力）
        請根據(jù)圖形內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：34引用：6難度：0.7

  解析