2021-2022學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）論述類文本閱讀。（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①中國(guó)古代文學(xué)作為五千年傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，通過長(zhǎng)期的歷史積累形成了一整套完善穩(wěn)定的精神價(jià)值體系，其中深沉悠遠(yuǎn)的人生之思是其突出的表現(xiàn)。
        ②由于經(jīng)世致用是中國(guó)文化的最大特點(diǎn)，因此古代文學(xué)體現(xiàn)出了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神，無論是以道自任的崇高追求和進(jìn)取精神，還是憤世嫉時(shí)的憂患意識(shí)和人生之思，強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)世之謀略而非幽玄之沉思。但這并不是說中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)不從本體意義上去思考人生和宇宙，從老莊開始，對(duì)個(gè)體存在的身心就保持高度的珍愛與肯定。這種思想發(fā)展到魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了盛極一時(shí)的玄學(xué)思潮。內(nèi)在人格的覺醒，使對(duì)人作本體建構(gòu)成為這一時(shí)代的顯著特色。
        ③魏晉那個(gè)“文的自覺”和“人的自覺”的時(shí)代，這種悠遠(yuǎn)深沉的人生之思在文學(xué)中已經(jīng)得到了展現(xiàn)，開一代先聲的《古詩(shī)十九首》在對(duì)日常時(shí)世、人事、享樂等的詠嘆中，突出的是一種關(guān)于人生的思考，這種人生之思構(gòu)成了其主要聲調(diào)?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飄塵”……被鐘嶸贊為“一字千金”的這些“古詩(shī)”，其中大部分的文字都是對(duì)生命短促、人生坎坷的感喟！這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。曹操有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，阮籍有“人生若塵露，天道邈悠悠”，他們唱出的是同樣的哀傷、思緒和音調(diào)，共同形成了“建安風(fēng)骨”的人生之思。但是值得注意的是，建安風(fēng)骨的人生之思是與其建功立業(yè)的“慷慨多氣”緊密結(jié)合在一起的，其核心仍是對(duì)人生的執(zhí)著。在“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”之下的是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶。在表面上看來似乎是頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面--是對(duì)人生、生命、命運(yùn)的強(qiáng)烈的欲求和留戀。正是有這種積極的內(nèi)容蘊(yùn)涵其中，才使所謂的人生之思沒有流于頹廢消沉；也正是這種人生之思的存在，執(zhí)著的追求才具備了美學(xué)深度。而這種人生之思正是在對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有認(rèn)識(shí)到倫理道德、讖緯宿命等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、交織的虛假，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求，才能對(duì)人的存在、價(jià)值、意義做本體論的思考。在某種意義上，這種貌似玄遠(yuǎn)的人生思考與上述的強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命融入社會(huì)的理性精神在深層具有一定的一致性。
        ④唐宋時(shí)期，縷縷不絕的人生之思仍然是古代詩(shī)人筆下的一個(gè)重要主題，蘇軾的《前赤壁賦》，雖然開篇把秋夜的美景刻畫得淋漓盡致，但作者立意不在景之美，而在于通過主客的問答，表達(dá)了在經(jīng)歷人生挫折和打擊后，對(duì)歷史、社會(huì)、宇宙、人生的思考?？头酵ㄟ^樂聲、言辭抒發(fā)了歷史的虛無、功業(yè)的幻滅、人生的短促等感受。所以我們可以說，如果只注意到作者對(duì)景對(duì)情對(duì)人物活動(dòng)及其對(duì)環(huán)境的表達(dá)，而把作者從中透露出來的精神境界放在次要位置，那么我們對(duì)這一古代精品的認(rèn)識(shí)是有一定缺陷的。
        ⑤如“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（李白）“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”（蘇軾），在這些詩(shī)篇中，有對(duì)人生苦短的悲嘆，有對(duì)無限永恒境界的向往……所有這些共同構(gòu)成了古代文學(xué)文化精神的一個(gè)重要側(cè)面：對(duì)人之為人的本體思考，對(duì)宇宙存在的形而上追問。它們?yōu)楹V實(shí)尚用的中國(guó)文化增添了別樣的色彩，雖然其基調(diào)不免是沉重而哀傷的，但是畢竟表露了人對(duì)自身存在的思索，展現(xiàn)的是高蹈曠達(dá)的人生之姿。
  （摘編自《中國(guó)古代文學(xué)的文化精神》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古代文學(xué)成就顯著，其突出表現(xiàn)是其中蘊(yùn)含著深沉悠遠(yuǎn)的人生之思，這種表現(xiàn)也成為了中國(guó)古代文化的主流價(jià)值傾向。
  B.沒有魏晉時(shí)期的“文的自覺”和“人的自覺”，就不會(huì)有那些探求人生的作品，后世文學(xué)中也不會(huì)有悠遠(yuǎn)而深沉的人生之思。
  C.魏晉時(shí)期文學(xué)作品存在的一些頹廢、消極的感嘆，其實(shí)質(zhì)是在對(duì)外部世界的懷疑與否定的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的對(duì)人生、命運(yùn)的思考。
  D.《前赤壁賦》中蘇軾在備受打擊之后，面對(duì)赤壁美景，通過主客對(duì)答，體會(huì)到宇宙的本真、人生的真諦，因此才能夠如此曠達(dá)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇提出中心論點(diǎn)，接著按照時(shí)間順序，闡述了古代文學(xué)所體現(xiàn)的悠遠(yuǎn)的人生之思。
  B.文章通過大量舉例論證和引用論證，列舉有代表性的作家及其作品，大大增強(qiáng)了說服力。
  C.文章列舉曹操不同情感的詩(shī)句，告訴我們閱讀此類作品，關(guān)鍵在于把握詩(shī)人的人生之思。
  D.文章第5段段首，把李白和蘇軾詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比，突出了我國(guó)古代文學(xué)文化精神的重要特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)在老莊時(shí)期就從人的本體意義上去思考人生和宇宙，對(duì)生命意義和精神價(jià)值保持高度自覺，并深刻影響了后世。
  B.《古詩(shī)十九首》之所以被鐘嶸稱贊為“一字千金”，是因?yàn)檫@些古詩(shī)以人生之思為主調(diào)，突出了對(duì)生命短促、人生坎坷的感喟。
  C.歷史上不同時(shí)期的經(jīng)典作品，很多都包含有人生之思的主題，這種把個(gè)體生命融入社會(huì)的理性精神使文學(xué)作品具有美學(xué)價(jià)值。
  D.古代文學(xué)作品對(duì)人的本體的思考，展現(xiàn)了高遠(yuǎn)曠達(dá)的人生姿態(tài)，對(duì)構(gòu)建中華文化完善而穩(wěn)定的精神價(jià)值體系，有積極的意義。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        5月11日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布第七次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)人口共141178萬人，與2010年的133972萬人相比，增加了7206萬人，增長(zhǎng)5.38%；年平均增長(zhǎng)率為0.53%，比2000年到2010年的年平均增長(zhǎng)率0.57%下降0.04個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)15～59歲人口為89438萬人，與2010年相比，比重下降6.79個(gè)百分點(diǎn)。寧吉喆表示，我國(guó)勞動(dòng)力資源依然豐富，人口紅利將繼續(xù)存在。但同時(shí)也要看到，我國(guó)勞動(dòng)年齡人口逐年緩慢減少，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和科技發(fā)展需要調(diào)整適應(yīng)。寧吉指出，人口老齡化是今后較長(zhǎng)一段時(shí)期我國(guó)的基本國(guó)情，這既是挑戰(zhàn)也存在機(jī)遇。一方面，人口老齡化將減少勞動(dòng)力的供給數(shù)量、增加家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)和基本公共服務(wù)供給的壓力；另一方面，人口老齡化將促進(jìn)“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，擴(kuò)大老年產(chǎn)品和服務(wù)消費(fèi)，推動(dòng)相關(guān)技術(shù)進(jìn)步，帶來新的發(fā)展機(jī)遇。
  “在我國(guó)60歲及以上人口中，60～69歲的低齡老年人口占55.83%，這些低齡老年人大多具有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮余熱的潛力較大?！睂幖壅f。應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)上述變化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響？結(jié)合供給側(cè)和需求側(cè)及其相互促進(jìn)關(guān)系，中國(guó)社科院國(guó)家高端智庫(kù)首席專家蔡防提出了老齡化條件下保持長(zhǎng)期可持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策建議。
        供給側(cè)方面，蔡防認(rèn)為，在依靠資本和勞動(dòng)投入的增長(zhǎng)模式不再能夠支撐合理增長(zhǎng)速度的情況下，亟待推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域改革，通過提高全要素生產(chǎn)率，穩(wěn)定潛在增長(zhǎng)率。為了防止妨礙生產(chǎn)率提高的部門內(nèi)資源配置僵化，需要通過改革，在實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策中強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)性原則，建立有效的企業(yè)退出機(jī)制。在諸如戶籍制度等領(lǐng)域，應(yīng)通過推進(jìn)改革促進(jìn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，增加勞動(dòng)力供給和促進(jìn)資源重新配置，穩(wěn)定傳統(tǒng)增長(zhǎng)動(dòng)能。這樣，盡可能使新的生產(chǎn)率提高效果抵償，甚至完全彌補(bǔ)生產(chǎn)率下降的因素。
        在需求側(cè)，蔡眆提出，關(guān)鍵是挖掘居民消費(fèi)的潛力，穩(wěn)定和擴(kuò)大需求因素，以保障潛在增長(zhǎng)率的實(shí)現(xiàn)。擴(kuò)大消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，需要從保持居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步，顯著改善收入分配狀況入手。針對(duì)我國(guó)特殊國(guó)情和面臨的緊迫問題，提高基本公共服務(wù)水平和均等化程度可作為優(yōu)先選項(xiàng)。社會(huì)保障是基本公共服務(wù)的重要內(nèi)容，其中完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)更具有針對(duì)性和緊迫性。目前，不同類型的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)存在待遇上的差別，特別是城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇相對(duì)低于城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)。鑒于城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)具有自愿參加、低繳費(fèi)率和各級(jí)政府補(bǔ)貼的特點(diǎn)，從這一模式入手提高養(yǎng)老保險(xiǎn)的普惠性，可作為逐步提高保障水平的可選路徑。
  （選自《第七次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公布人口總量保持平穩(wěn)增長(zhǎng)》有刪改）
        材料二：
  
        材料三：
        國(guó)務(wù)院第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局總統(tǒng)計(jì)師曾玉平分析稱，從質(zhì)量上看，我國(guó)勞動(dòng)年齡人口素質(zhì)顯著提高。這次普查數(shù)據(jù)顯示，15歲及以上人口的平均受教育年限為9.91年，比2010年提高0.83年。其中，16～59歲勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到了10.75年，比2010年提高1.08年。勞動(dòng)年齡人口中，高中及以上受教育程度的人口達(dá)到了3.85億人，占比為43.79%，比2010年提高了12.8個(gè)百分點(diǎn)；大專及以上受教育程度的人口占比達(dá)到了23.61%，提高了11.27個(gè)百分點(diǎn)。
  “隨著人口素質(zhì)的提高，人口紅利逐步向人才紅利轉(zhuǎn)變，人口資源的優(yōu)勢(shì)將得到有效發(fā)揮，并進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、全要素生產(chǎn)率提高，推動(dòng)人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)、健康發(fā)展?！痹衿奖硎?，隨著醫(yī)療服務(wù)體系覆蓋面不斷擴(kuò)大，人民身體素質(zhì)日益改善，人口預(yù)期壽命不斷延長(zhǎng)，將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供重要的人力資源保障。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)60歲及以上人口的比重達(dá)到18.70%，其中65歲及以上人口比重達(dá)到13.50%。
  （選自《第七次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)透視》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．根據(jù)第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)人口數(shù)量整體上處于增長(zhǎng)趨勢(shì)。
  B．根據(jù)材料二，我國(guó)人口年均增長(zhǎng)率一直處于下降狀態(tài)。
  C．曾玉平分析稱，雖然我國(guó)勞動(dòng)年齡人口減少，但勞動(dòng)年齡人口素質(zhì)顯著提高。
  D．據(jù)此次統(tǒng)計(jì)，我國(guó)60歲及以上人口的比重達(dá)到18.70%，這可能對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展將有所影響。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．根據(jù)此次人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)15～59歲人口數(shù)量為89438萬人，與2010年相比，有所減少。
  B．人口老齡化并不一定只會(huì)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來危機(jī)，我們也可以通過發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，為經(jīng)濟(jì)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。
  C．蔡防認(rèn)為，挖掘居民消費(fèi)的潛力，擴(kuò)大消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，需要保持居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步。
  D．我國(guó)現(xiàn)在的勞動(dòng)年齡人口素質(zhì)逐步提高，曾玉平認(rèn)為這將促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、全要素生產(chǎn)率提高。
  （3）面臨人口老齡化的基本國(guó)情，如何保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料提出合理建議。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  錢穆的湖與湖上閑思
  陳益
        無錫蕩口古鎮(zhèn)，是學(xué)者錢穆的故鄉(xiāng)。粉墻黛瓦的街區(qū)，恰如兩片青色衣襟覆蓋在河道兩側(cè)。一座座石拱橋、石梁橋似紐襻，把它們緊緊相連。蒼顏斑駁的賣魚橋，是從前進(jìn)行魚鮮交易的地方。天明時(shí)分，漁民們搖著小木船，陸續(xù)從湖蕩那邊進(jìn)鎮(zhèn)，淺艙里水花四濺，銀光閃爍。剛剛在橋堍纜好船，手挽竹籃的主婦就圍攏來了。
        昔日，年少的錢穆生活在古鎮(zhèn)老街，常常到鵝肫蕩邊玩耍。號(hào)稱八千畝水面的鵝肫蕩，平時(shí)禁捕，到了冬天才開捕。一時(shí)千舟云集，熱鬧非凡。錢穆的父母雇了一條船，興致勃勃帶著他下湖。有人把活蹦亂跳的魚兒送來，在湖蕩里現(xiàn)燒現(xiàn)吃，那情景讓錢穆晚年居住在臺(tái)灣都難以忘懷。對(duì)于他，湖是故鄉(xiāng)的意象。
        1948年上半年，錢穆花四個(gè)月時(shí)間，陸續(xù)寫成三十篇文章，編成一冊(cè)《湖上閑思錄》。當(dāng)時(shí)他任教于無錫江南大學(xué)，臨近太湖，距故鄉(xiāng)蕩口也不遠(yuǎn)?！罢n務(wù)輕閑，胃病新愈，體況未佳，又值時(shí)局晦昧，光明難睹，時(shí)時(shí)徜徉湖山勝處，或晨出晚歸，或半日在外。即暫獲間隙，亦常徘徊田滕魚塘之間。盡拋書冊(cè)，唯求親接自然，俯仰逍遙以自遣……”夜燈下，隨筆抒寫這些出自閑思遐想的文章。十年后，錢穆在香港新亞書院，再次披閱，決定刊而布之。他覺得恍如讀別人的書，更令人高興的是生平竟有那一段閑暇的日子，堪作回憶，彌足珍惜。
        又過了二十余年，86歲高齡的錢穆應(yīng)三民書局再版《湖上閑思錄》之約，在臺(tái)北外雙溪寓所素書樓再次寫下跋文。那時(shí)他已雙目失明，無法讀報(bào)，卻仍捉筆寫稿。略談三十余年對(duì)中國(guó)文化的思考和撰述后，他悵然寫下這段文字：“自慚學(xué)問未有進(jìn)步，而國(guó)事世風(fēng)，每況愈下。回憶當(dāng)年太湖邊一段心境，亦已有黃鶴一去不復(fù)返之狀。撫今追昔，感慨何似”。學(xué)者老矣，縈繞不去的，只是故鄉(xiāng)湖蕩給自己帶來的心境。這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重。
        蕩口古鎮(zhèn)，是太湖流域無數(shù)古鎮(zhèn)中的一個(gè)。清亮的石板、低矮的廊檐、臨水的樓閣，還有店鋪里的那些糖果小吃，一切都是如此熟稔。古鎮(zhèn)無不依水而生，而蕩口的獨(dú)特之處，在于街巷是筆直的，沒有迂回曲折，每戶人家都自在地領(lǐng)略水色。這里古樸風(fēng)貌猶存。店鋪里的美食，小籠饅頭、青白團(tuán)子、甘露青魚、糯米酒釀……每一樣都透露水的意蘊(yùn)。錢穆故居，是一處經(jīng)過精心修葺的清代建筑，前門臨街面水，后邊有一個(gè)綠蔭籠罩、花木繁茂的庭園。四周靜謐得幾乎能感覺時(shí)光流逝的聲響，恰好可以讀書。
  《湖上閑思錄》隨心所欲地談?wù)撊宋呐c自然、精神與物質(zhì)、藝術(shù)與科學(xué)、禮與法、鄉(xiāng)村與城市，涉獵面非常廣泛。其中的《情與欲》，有這樣的表述：
  “歷史人生卻不然。他之回憶過去，更重于懸想未來。過去是過去了，但在你心上，豈不留著他一片記憶嗎？這些痕跡，你要保留，誰能來剝奪你？那是你對(duì)人生的真實(shí)收獲，可以永藏心坎，永不退滅的。人生不斷向前，未必趕上了你所希望，而且或離希望更遠(yuǎn)了，希望逐步幻滅，記憶卻逐步增添，逐步豐富了。人生無所得，只有記憶，是人人可以安分守己不勞而獲的。那是生活對(duì)人生唯一真實(shí)的禮物，你該甚是珍藏吧！”
        抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，錢穆在云南宜良寫成了《國(guó)史大綱》一書。國(guó)事未定，變端莫測(cè)，他決意不返平津，不滯京滬，先后去了昆明、成都。不料患上胃病，久治不愈。恰逢江南大學(xué)創(chuàng)辦，遂去往太湖之濱的無錫，游神淡泊，自求寧?kù)o。家鄉(xiāng)的風(fēng)土飲膳，給他的健康帶來了很大轉(zhuǎn)機(jī)。由此，我們不難感受故鄉(xiāng)的湖蕩在錢穆記憶深處的位置。而不管身在何處，他從未忘記自己在湖畔的閑思遐想。故鄉(xiāng)給他的真實(shí)禮物，始終永藏心坎。
  “中國(guó)傳統(tǒng)思想似乎只偏重在內(nèi)心情感方面，對(duì)于知識(shí)自由，未能積極提倡。西方近代自由呼聲，最先是為科學(xué)知識(shí)之覺醒所喚起，但后來無限度引用到政治和經(jīng)濟(jì)方面去，則亦不勝流弊?！?br />      在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的今天，如此鞭辟入里的敘述，依然能給人警醒。
        蕩口的傍晚，潮潤(rùn)的南風(fēng)掠過湖面，送來涼爽。人們順著長(zhǎng)長(zhǎng)的棧橋，在鵝肫蕩邊漫步，享受夕照中的湖光水色。放眼看去，湖上碧波閃爍著漣漪，搖曳的船槳呼喚歲月的回聲。青檐依水相連，綠樹肆意鋪張，花瓣漫天浮落。
  （選自《中華讀書報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭的景物描寫生動(dòng)傳神，將古鎮(zhèn)充滿水鄉(xiāng)特色的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在讀者面前。
  B.錢穆雖自稱《湖上閑思錄》出自閑思遐想，但內(nèi)容卻涉及社會(huì)與人文等諸多方面。
  C.作者在述及錢穆《湖上閑思錄》一書成就時(shí)，提到了對(duì)于“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”所具有的意義，使文章具有了時(shí)代性。
  D.末段以景結(jié)情，蕩口山水依舊風(fēng)清氣爽，生活在這里的人依然愜意自在，作者委婉表達(dá)了對(duì)能夠見到如錢穆一般的大師的期待。
  （2）為什么說“這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）文章圍繞“湖”寫了錢穆哪些“閑思”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ。（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我國(guó)青少年的近視率居世界第一。近幾年，我國(guó)的兒童青少年近視率不僅在逐年攀升，①       。據(jù)估算，目前我國(guó)6億近視患者中，6歲兒童近視率竟高達(dá)14.5%，這應(yīng)引起我們的警惕。
        大部分近視的人都?jí)粝胫粞坨R，②       ，推出各種稱“能幫助孩子降低度數(shù)甚至治愈近視”的廣告。事實(shí)上，近視只能控制，治愈的機(jī)會(huì)甚微。所以，近視后唯一能做的就是延緩近視度數(shù)加深的速度。
        如何才能解決近視問題？研究表明，“早監(jiān)測(cè)、早預(yù)警、早干預(yù)”是關(guān)鍵。③       ，家長(zhǎng)卻盲目追求商家的“神奇”治療功效，就會(huì)耽誤最佳的治療時(shí)機(jī)，導(dǎo)致遺憾。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作。（60分）

• 9．作文。
        王羲之在《蘭亭序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這是東晉大書法家在尋找美的蹤跡。不僅是大宇宙，小小的事物也不可忽視。詩(shī)人華茲華斯曾經(jīng)說過：“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思想。”
        人們不懈地追尋美的蹤跡，極細(xì)小的事物也常常能激起人美的體驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，展開合理聯(lián)想和想象，寫一篇散文。
        要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，情景交融；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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