2022-2023學年江西省萍鄉(xiāng)市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國戲曲在世界劇壇上獨樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學特征。
        首先，中國戲曲強調(diào)神似，強調(diào)寫意。戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活是對現(xiàn)實生活的提煉和加工，是變其形而傳其神，寫其意。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書房，但劇中人一轉身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點。在表演方面，中國戲曲中有許多虛擬的動作，情節(jié)有時也是寫意性的，如二將相斗幾個回合，便可表示千軍萬馬的一次復雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個曲牌，一場宴會便已結束。還有，中國戲曲是一種具有高度綜合性的戲劇形式，包含著音樂、舞蹈、雕塑、美術等各種藝術因素，也包含著詩、詞、曲、賦、散文等各種文學成分，這些因素在音樂節(jié)奏的指揮下構成一個有機的整體。再有，中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性。演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動作，都有高度的技巧，處處講究形式美。可以說，中國戲曲是我國傳統(tǒng)文化藝術的瑰寶和典型代表。
  （摘編自許金榜《中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——戲曲》）材料二：
        面對眾多的藝術門類，我們應當有充分的自信。對于傳統(tǒng)劇目必須精排精演，提升文本的整體質量。對于新編劇目，一定要有深邃的內(nèi)涵、明快的節(jié)奏、抓人的情節(jié)，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我們既不能走西方大歌劇的路子，也要跳出一味重復過去個別成功劇目模式的路子，必須要符合當代觀眾的審美需求。年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個性；二來，有別于西方許多藝術類型，它們都是集文學、表演、音樂、美術、武術等于一體的綜合性藝術。這些特質符合時代的審美和個性追求，必然會受到年輕觀眾的歡迎與熱愛。
        近年來，戲曲藝術涌現(xiàn)了不少實驗作品、跨界作品，引起了一些爭議。以前，大師們也常有反串，常與其他藝術門類合作，比如譚鑫培主演了中國第一部電影《定軍山》。這是才藝的展示，也是靈感的迸發(fā)，未嘗不可。但跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗。這個“根”要是不在了，“跨”也就說不上了。
        另一個現(xiàn)象是傳統(tǒng)藝術與新興技術的結合。如今，許多優(yōu)秀的戲曲作品都被拍成了電影，很多網(wǎng)站、APP成為戲曲展示平臺。許多戲曲院團和戲曲人都在上面開通賬號，以短視頻的形式普及推廣戲曲。信息時代，戲曲人不應墨守成規(guī)，不要把自己局限在小小的一方舞臺。網(wǎng)絡上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應排斥，但同時也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。
        培養(yǎng)觀眾是傳統(tǒng)藝術的恒久之道。戲曲人不能做“姜太公釣魚——愿者上鉤”的事，而應當主動出擊，去贏得更多人的了解與熱愛。
  （摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術與年輕觀眾》）材料三：
        戲曲是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結了中華民族的美學思想。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說是戲曲借助不同媒介的傳播史。一旦戲曲傳播媒介發(fā)生改變，戲曲藝術的表演、劇場和觀眾等都會發(fā)生相應變化。人類社會從口語時代、印刷時代、電子時代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時代，5G技術、大數(shù)據(jù)、云計算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應用成為人們休閑娛樂、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機。
        自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關系，又存在時代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》的拍攝，標志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀60年代后，隨著電視機在我國的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進了千家萬戶。可以說，利用多媒體平臺，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。
        劇場是戲曲文化的重要傳播載體。中國傳統(tǒng)戲曲從宋元的勾欄瓦舍發(fā)展到明清的茶園戲樓，見證了戲曲藝術傳播載體的發(fā)展演進。新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞經(jīng)典劇作，構成了對戲曲劇場演出美學效果的有益補充。
        多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認識到移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠遠超過實體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺上開通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬計的“粉絲”在線，搖身一變，成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國各地，甚至還有國際友人?？梢哉f，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。在直播過程中，觀眾隨時可以給喜愛的演員發(fā)“彈幕”交流。
  （摘編自李有軍《當戲曲邂逅新媒體》，有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國戲曲是具有高度綜合性的戲劇形式，包含著各種藝術因素和文學成分，是我國傳統(tǒng)文化藝術中的瑰寶和典型代表。
  B．中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性，對演員的要求較高，演員的念誦、吐字、行腔等都有高度的技巧，處處講究形式美。
  C．昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種深受年輕人喜愛并被視為時尚，原因在于它們是有別于西方許多藝術類型的綜合性藝術。
  D．互聯(lián)網(wǎng)信息時代，各種媒體形式不斷涌現(xiàn)，除了劇場演出之外，觀眾還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞戲曲的經(jīng)典劇作。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．為了更好地普及和推廣中國戲曲藝術，我們要利用好網(wǎng)絡這一傳播媒介，努力為優(yōu)秀的戲曲藝術作品搭建更多的展示平臺。
  B．戲曲傳播媒介的改變帶動戲曲藝術的表演、劇場等發(fā)生變化，傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結合，給新媒體帶來了新的生機。
  C．中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等新媒體傳播，說明戲曲越來越受大眾歡迎。
  D．多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲名角能夠通過社交軟件直播平臺迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益于具有在場性和交互性特點的新媒體平臺。
  （3）下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是

   

  
  A．昆曲《牡丹亭?閨塾》中，舞臺布景只采用了“二桌二椅”，伴隨著教書先生與杜麗娘的先后入座，舞臺便成了私人學堂。
  B．甬劇《典妻》中，舞臺設計主要采用人工噴霧技術營造江南水鄉(xiāng)晨曦的視覺印象，用光束的運動來制造角色行進中的幻覺。
  C．越劇《梁山伯與祝英臺》中，演員在空無一物的舞臺上，通過唱詞、舞蹈身段等表演形式，表現(xiàn)十八里路途中的諸多場景。
  D．京劇《文昭關》中，伍子胥的“嘆五更”與一夜白須，通過演員短短幾十分鐘的唱做形式，表現(xiàn)從天黑到天明的時間跨度。
  （4）戲曲創(chuàng)新貴在“學古不泥古，破法不悖法”。請結合材料二談談你的理解。
  （5）新媒體在傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展過程中發(fā)揮了哪些作用？請結合材料簡要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  煤精尺
  梁曉聲      跟著礦長下井參觀的這天晚上，作為師范學校畢業(yè)生的她深受震撼：煤礦工人們用自己的汗水甚至生命換來千家萬戶的便捷生活。他陪她在井下四處參觀，他對這個礦井那么熟悉，就像一個出色的外科醫(yī)生了解人身上的動脈血管和毛細血管。真沒想到，他還是一個那么有口才、那么耐心的解說員。她心里不禁對這個礦工出身的礦長暗暗佩服起來。走到一條礦道拐彎處，他突然搶前一步，將三個正在掄鎬的人同時推進一個安全洞里，對她說：“你先過，這兒沒有什么好看的?！比欢^上的礦燈分明照著三個赤裸的身軀。她記得，這正是那三個年輕礦工下纜車的地方。他看著她驚訝的神色，沉吟了一刻，說：“不久前發(fā)生瓦斯爆炸，兩個礦工被埋在井下。那三個礦工為了搶救自己的弟兄，苦戰(zhàn)三天三夜，皮膚磨破、紅腫、發(fā)炎，至今還不敢穿工作服干活?！?br />      在礦長的辦公室，他們聊到了煤礦工人的子女。礦長向她提到礦區(qū)小學校現(xiàn)在沒有老師。她主動要求明天就去小學校報到。她發(fā)現(xiàn)，礦長手中始終拿著一把烏黑的直尺。他說：“這原是一塊堅硬的條狀煤精石，每當我為工人做了一件實際的事情之后，我就在尺上刻下一個長度標記……”她離開他的辦公室的時候，心中暗自思忖：不知他那把煤精尺上，將來有沒有一個標記是為我來到這個礦上而刻下的。
        上課第一天就出了狀況。傷害她的教師自尊心的，不是學校的條件，而是那些學生。她宣布：“今天，我不能給你們上課，因為你們使我第一天就不夠滿意。希望你們明天來上課的時候，都能干干凈凈、整整潔潔?！蓖砩暇劈c多鐘，她臨睡前散步的時候，看見礦長帶著十幾個孩子從職工浴室里出來，走進機關大樓。她立刻明白了什么。她悄悄跟著他們走進了機關大樓。
        “這雙鞋給你，這件褂子給他，這條褲子是你的……你們都穿上，讓叔叔看看合適不合適?！表暱讨g，衣物都分到了孩子們手中。他一邊給一個光頭小女孩剪指甲，一邊問：“妮妮，怎么剃了個光頭？”女孩喃喃地說：“頭發(fā)生虱子了。叔叔，我怕這個老斯（師），這個老斯（師）一定不喜歡剃光頭的女孩子?！薄皠e怕，這個老師很好，她會喜歡你的?！彼肓讼?，又說，“明天我給老師寫封信，你帶給她好嗎？”
        那封信是這樣寫的：捎此信的小女孩的父親因公犧牲，如果她做錯了什么事讓您生氣，如果您要對她發(fā)火的話，我希望并懇求您能忍耐一下，克制住自己。礦上的每一個人，無論是大人還是孩子，都會心甘情愿地代她受過，對您的訓斥甚至責罵洗耳恭聽。至于她的頭發(fā)，我想，會重新長出來的。她會長出一頭美麗的烏黑的長發(fā)的……
        小學校沒有教師宿舍，她只能住在單身煤礦工人們的宿舍樓里。她獨占二樓走廊盡頭的一個房間。這算是對她的特殊照顧。一天晚上，她關著房門獨自欣賞錄音機放出的音樂，情不自禁地翩翩起舞。忽然她覺察門外有響動，于是停下舞步，機警地朝房門瞥去，緊接著走廊里響起一陣絕不止一個人的逃跑的腳步聲，待她怒火萬丈地打開房門，走廊里已空無一人。他知道了這件事，喊來一個油漆工，讓油漆工以她的房門為界，在走廊的水泥地上用白漆畫了一條線。他指著那條線對單身漢們說：“這條線以內(nèi)，是禁區(qū)。聽明白了沒有？”“聽明白了?！眴紊頋h們回答?！敖馍ⅲ　?br />      一個星期之后，他竟跨過了那條白漆線。他開門見山，請求她教他跳舞，她當即拒絕。但他微笑著，心平氣和地向她解釋：他已和紗廠聯(lián)絡好了，要舉行幾次紗廠女工和煤礦工人的聯(lián)歡會……他還交給她一項任務——當煤礦工人們的“跳舞培訓班”教練。她似乎忘了單身漢們對她不禮貌的事，欣然應允。聯(lián)歡會的日期到了。那一天，單身漢們個個神采奕奕，都將自己打扮得體體面面，分乘幾輛大卡車，浩浩蕩蕩地向紗廠進發(fā)。聯(lián)歡會開過幾次，一對也沒成，礦長的希望化為泡影。他許久才說出一句話：“我第一次失敗得這么慘！”
        放假了，她就要回到城里去。臨近車站，她偶然一回頭，忽然看見一個人匆匆地朝車站走來，一手抱著一個孩子，一手拎著一個包袱。那是他！他抱著的是妮妮！她頓時心慌意亂，恨不得馬上逃開或躲藏起來。可是晚了，他已走近了，和她面對面地站住了。如果他說出一句挽留的話，不，哪怕流露出一點點挽留的意思，她也會毫不猶豫地回答：“我還回來！”可是他沒有。他朝她走近一步，從包袱里掏出那把煤精尺，說：“送給你。這上面有一個標記是為你而刻的?！彼龥]有立刻接過它，不十分相信地看著他?！罢娴??！彼f。她這才默默地接過那把尺，覺得它好重。想不到，她的價值居然也被刻在這烏黑閃亮的煤精尺上。
        列車開動了，把他和妮妮拋在站臺上。他們站在一起，妮妮揚起了一只小手。在她看來，他們多么像“離”字的拼音“l(fā)í”。熱淚突然涌了出來，她喊了一句：“我還回來！”列車馳遠了。他們，肯定是沒有聽見這句話的。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．小說將筆觸指向礦工及礦工子女這一特定的社會群體，講述了一個觸動人心的故事，只是為了引起社會的關注。
  B．“她”第一天上課就“出了狀況”，讓她“不夠滿意”的原因是孩子們不夠尊重她，傷害“她”作為教師的自尊心。
  C．單身礦工們窺探“她”跳舞，既突出了他們對高雅娛樂活動的強烈渴望，也引出礦長劃定禁區(qū)等情節(jié)。
  D．妮妮頭上長“虱子”，將“老師”念成“老斯”，這些細節(jié)表明煤礦臟亂的環(huán)境及礦工子女教育缺失的狀況。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭提及的礦難與后文礦長寫信解釋妮妮的父親“因公犧牲”的情節(jié)相照應，暗示妮妮父親就是在這次礦難中犧牲的。
  B．礦長送衣物給孩子，安慰妮妮及為她寫信的情節(jié)內(nèi)容，運用了語言描寫和動作描寫，使礦長的人物形象更加豐滿。
  C．結尾寫礦長和揚起一只小手的妮妮站在一起“像‘離’字的拼音‘lí’”，運用比喻的手法表達了“她”的心理感受。
  D．文章以“她”的視角展現(xiàn)了“她”在礦區(qū)的經(jīng)歷和見聞，比較真實地呈現(xiàn)了礦區(qū)的基本狀況，增強了讀者的代入感。
  （3）小說以“煤精尺”為題有何作用？請簡要分析。
  （4）文學評論家認為，梁曉聲的小說體現(xiàn)了人性的“美”。請結合文本具體分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        近年來，公眾傳媒精心打磨的一些文化節(jié)目為觀眾開啟了繚繞著脈脈書香的文化旅途。
        《典籍里的中國》把圖書館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時空界限，實現(xiàn)舞臺對話，將遙不可及的古典書籍變得觸手可及。高冷的歷史故事在電視里活了起來，成為滋養(yǎng)當代讀書人永不枯竭的源泉。
        《但是還有書籍》以“書籍”作為紐帶，娓娓道來編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事。節(jié)目以別具匠心的構思走進這些與書打交道的人的內(nèi)心，展現(xiàn)他們豐饒有趣的精神世界。如一枚火石，節(jié)目點燃了更多人對于書籍的興趣。
        然而這些文化節(jié)目終究只是手段，讓觀眾回到書籍靜心閱讀才是目的。以《數(shù)字化生存》一書聞名的美國學者尼古拉斯?尼葛洛龐帝曾預言：紙質書將在2015年前消亡。然而，事實已給出相反的答案——紙質書自有其硬核實力，很難被取代。正如電燈是如今最主要的照明方式，但蠟燭并未因此消失，反而成為人們追求品質生活的載體，紙質書依然會豎立在書架，等待有心人與它的邂逅。
  （1）下列句子中的“活”與文中加點的“活”，意義和用法相同的一項是

   

  
  A．在印刷實踐中，畢昇認真總結了前人的經(jīng)驗，于北宋時期發(fā)明了活字印刷術。
  B．它等待我的出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。
  C．《詩畫中國》節(jié)目以美妙的敦煌舞蹈使得敦煌壁畫活起來。
  D．他吃苦耐勞，數(shù)十年如一日扎根一線，專挑重活累活干。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （3）文中劃波浪線的句子如果改成“紙質書依然會豎立在書架，等待人們翻閱”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今汝畫?！?br />      這是《論語?雍也》中的一段話。冉求說：“我不是不喜歡老師的學說，只是我的力量不夠啊?！笨鬃诱f：“力量不夠的人，走到半路才會放棄。而現(xiàn)在你是畫地自限，不思進取?！痹诳鬃涌磥?，冉求不是能力不足，而是努力不夠。
        關于“能力”與“努力”，作為高一學生，你有怎樣的感觸與思考？請結合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析