2022-2023學(xué)年山西省朔州市應(yīng)縣一中高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        要加強(qiáng)人工智能同保障和改善民生的結(jié)合，從保障和改善民生、為人民創(chuàng)造美好生活的需要出發(fā)，推動(dòng)人工智能在人們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中的深度運(yùn)用，創(chuàng)造更加智能的工作方式和生活方式。要抓住民生領(lǐng)域的突出矛盾和難點(diǎn)，加強(qiáng)人工智能在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、住房、交通、助殘養(yǎng)老、家政服務(wù)等領(lǐng)域的深度應(yīng)用，創(chuàng)新智能服務(wù)體系。要加強(qiáng)人工智能同社會(huì)治理的結(jié)合，開(kāi)發(fā)適用于政府服務(wù)和決策的人工智能系統(tǒng)，加強(qiáng)政務(wù)信息資源整合和公共需求精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，推進(jìn)智慧城市建設(shè)，促進(jìn)人工智能在公共安全領(lǐng)域的深度應(yīng)用，加強(qiáng)生態(tài)領(lǐng)域人工智能運(yùn)用，運(yùn)用人工智能提高公共服務(wù)和社會(huì)治理水平。要加強(qiáng)人工智能發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)研判和防范，維護(hù)人民利益和國(guó)家安全，確保人工智能安全、可靠、可控。要整合多學(xué)科力量，加強(qiáng)人工智能相關(guān)法律、倫理、社會(huì)問(wèn)題研究，建立健全保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)科技前沿知識(shí)，把握人工智能發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加大政策支持，形成工作合力。
  （摘編自《習(xí)近平：推動(dòng)我國(guó)新一代人工智能健康發(fā)展》）材料二：
        人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展對(duì)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)、催生新商業(yè)模式以及增強(qiáng)生產(chǎn)端與消費(fèi)端協(xié)同有重要意義，將為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)勁支持。不過(guò)，目前我國(guó)人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合還面臨一系列瓶頸制約，主要表現(xiàn)在：超前研發(fā)布局缺乏系統(tǒng)性，政策法規(guī)支持體系和標(biāo)準(zhǔn)體系欠缺；缺少重大原創(chuàng)成果，需繼續(xù)加強(qiáng)包括基礎(chǔ)理論研究在內(nèi)的各項(xiàng)研究，同時(shí)移動(dòng)端或物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備等硬件設(shè)施難以滿足人工智能算法需求，需進(jìn)一步突破；人工智能網(wǎng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)業(yè)生態(tài)不完善，應(yīng)用場(chǎng)景“碎片化”，與產(chǎn)業(yè)場(chǎng)景深度結(jié)合尚在探索中；基礎(chǔ)設(shè)備改造尚不能滿足要求，人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的前提是自動(dòng)化和信息化，在這方面無(wú)法達(dá)標(biāo)將導(dǎo)致人工智能技術(shù)難以和實(shí)體經(jīng)濟(jì)有效對(duì)接；人工智能高端、復(fù)合型人才缺乏等。
        突破瓶頸制約，推動(dòng)人工智能加速“擁抱”實(shí)體經(jīng)濟(jì)，應(yīng)從以下幾方面著力。
        首先，做好人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的路徑設(shè)計(jì)。一方面，確立整體推進(jìn)人工智能與實(shí)體產(chǎn)業(yè)融合的戰(zhàn)略規(guī)劃，設(shè)立整合推進(jìn)機(jī)制，有效協(xié)調(diào)部門間、區(qū)域間人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合。需構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制，以全面釋放經(jīng)濟(jì)主體活力和能動(dòng)性，發(fā)揮新一代人工智能對(duì)經(jīng)濟(jì)各層級(jí)發(fā)展的促進(jìn)作用。另一方面，構(gòu)建人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的支持體系：完善涉及人工智能發(fā)展的法律法規(guī)和道德框架，特別是加強(qiáng)對(duì)信息安全、人機(jī)一體、無(wú)人自動(dòng)系統(tǒng)等領(lǐng)域規(guī)范；確立人工智能技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系，加快推進(jìn)應(yīng)用領(lǐng)域和行業(yè)協(xié)會(huì)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)制定，加強(qiáng)專利保護(hù)機(jī)制；建立人工智能安全監(jiān)管和評(píng)估體系，針對(duì)其復(fù)雜性、風(fēng)險(xiǎn)性及不確定性等問(wèn)題構(gòu)建預(yù)警機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)管控體系。
        其次，加強(qiáng)人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。針對(duì)目前我國(guó)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在的不平衡空間分布、低效數(shù)字信息收集、傳輸、挖掘和利用等問(wèn)題，加強(qiáng)寬帶基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大寬帶網(wǎng)絡(luò)普及程度，提高網(wǎng)絡(luò)用戶普及率，通過(guò)提速降費(fèi)加快社會(huì)數(shù)字化進(jìn)程。加快推進(jìn)鐵路通信傳輸網(wǎng)、公路基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)字化、全國(guó)高速公路信息通信聯(lián)網(wǎng)等工程建設(shè)，整合各路段通信傳輸資源，優(yōu)化交通信息網(wǎng)絡(luò)?？s小數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施空間失衡，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)寬帶發(fā)展，化解數(shù)字壁壘，構(gòu)建統(tǒng)一大數(shù)據(jù)信息平臺(tái)，形成從基礎(chǔ)支撐、核心技術(shù)到行業(yè)應(yīng)用都比較完整的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈。積極推進(jìn)行業(yè)和企業(yè)數(shù)字化、信息化轉(zhuǎn)型，把人工智能技術(shù)和智能設(shè)備裝備應(yīng)用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品制造各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和企業(yè)設(shè)備數(shù)字化、運(yùn)行智能化，提高數(shù)字化、信息化水平。
        再次，培育人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要產(chǎn)業(yè)政策支持，也需要建設(shè)有效學(xué)習(xí)型社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建“全局促進(jìn)，重點(diǎn)突破”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。產(chǎn)業(yè)層面，要全面促進(jìn)新一代人工智能與各層級(jí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)融合，重點(diǎn)推進(jìn)智能制造發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)提供有力支持。區(qū)域?qū)用?，要進(jìn)一步優(yōu)化人工智能產(chǎn)業(yè)空間分布與發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)水平和人工智能發(fā)展處于前沿的東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，積極推進(jìn)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，更好發(fā)揮人工智能技術(shù)發(fā)展輻射帶動(dòng)作用。對(duì)于發(fā)展滯后的中西部地區(qū)，側(cè)重將人工智能作為共性基礎(chǔ)技術(shù)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?。人才培養(yǎng)層面，要吸引和培養(yǎng)人工智能高端人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，引導(dǎo)培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需的技能型人才，為人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合提供人才支持。
  （摘編自王東昌《推動(dòng)人工智能加速擁抱實(shí)體經(jīng)濟(jì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．推動(dòng)人工智能在人們?nèi)粘９ぷ鳌⑸钪械纳疃冗\(yùn)用，需要抓住民生領(lǐng)域的突出矛盾和難點(diǎn)，創(chuàng)新智能服務(wù)體系。
  B．大力促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為線上經(jīng)濟(jì)，對(duì)帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)、催生新商業(yè)模式以及增強(qiáng)生產(chǎn)端與消費(fèi)端協(xié)同具有非常重要的意義。
  C．移動(dòng)端或物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備硬件設(shè)施難以滿足人工智能算法需求等原因使得我國(guó)人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合受到了制約。
  D．自動(dòng)化和信息化無(wú)法達(dá)標(biāo)將導(dǎo)致人工智能技術(shù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)難以有效對(duì)接，因二者是人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的前提。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)人工智能發(fā)展要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加大政策支持，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)科技前沿知識(shí)。
  B．材料一與材料二都談到了人工智能和公共安全領(lǐng)域的深度應(yīng)用及風(fēng)險(xiǎn)研判問(wèn)題。
  C．要發(fā)揮新一代人工智能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，只有構(gòu)建高端人才培養(yǎng)機(jī)制。
  D．構(gòu)建“全局促進(jìn)，重點(diǎn)突破”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)可以為人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力條件。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．廈門市企業(yè)積極培育人工智能創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，以便創(chuàng)造更加智能的工作方式和生活方式。
  B．《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》明確了到2030年我國(guó)人工智能發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。
  C．人工智能管家、人工智能客服、AI小助理可以高效地就虛擬代理軟件方面的問(wèn)題與人類交流。
  D．2022中國(guó)高校人工智能創(chuàng)意賽是針對(duì)高校學(xué)生在AI領(lǐng)域最大規(guī)模、最權(quán)威的科技競(jìng)賽。
  （4）人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展需要構(gòu)建哪些支持體系？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。
  （5）結(jié)合文本分析，針對(duì)目前我國(guó)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在的不平衡空間分布、低效數(shù)字信息收集、傳輸、挖掘和利用等問(wèn)題，我們需要采取哪些措施。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        ①分餐制的歷史可上溯到史前時(shí)代，它經(jīng)過(guò)了不少于3000年的發(fā)展過(guò)程。會(huì)食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的改變，是源于桌椅形制的改變一周秦漢晉時(shí)代，筵宴上實(shí)行分餐制；而高桌大椅的出現(xiàn)，成為分食制向會(huì)食制轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要契機(jī)。
        ②西晉王朝滅亡以后，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族陸續(xù)進(jìn)入中原，建立政權(quán)，這就是歷史上的十六國(guó)時(shí)期。頻繁的戰(zhàn)亂，還有居于統(tǒng)治地位民族的變更，使得中原地區(qū)自殷周以來(lái)建立的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活秩序受到了強(qiáng)烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，導(dǎo)致了家具發(fā)展的新趨勢(shì)，傳統(tǒng)的席地而坐的姿勢(shì)也隨之有了改變，常見(jiàn)的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，這就促進(jìn)了高足坐具的使用和流行。公元5～6世紀(jì)，束腰圓凳、方凳、胡床、椅子等新出現(xiàn)的高足坐具，逐漸取代了鋪在地上的席子。
        ③在敦煌285窟的西魏時(shí)代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子。有意思的是，椅子上的仙人還用著慣常的蹲跪姿勢(shì)，雙足并沒(méi)有垂到地面上，顯然當(dāng)時(shí)的高足坐具使用不久或不普遍。在同時(shí)代的其他壁畫上，又可看到坐胡床（馬扎子）的人將雙足坦然地垂放到了地上。洛陽(yáng)龍門浮雕所見(jiàn)坐圓凳的佛像，也有一條腿垂到了地上。
        ④及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發(fā)現(xiàn)墓室壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿的證據(jù)。可以肯定地說(shuō)，在唐代時(shí)，至少在唐代中晚期，古代中國(guó)人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性改變。
        ⑤用高椅大桌進(jìn)餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴準(zhǔn)備情形：在巍峨殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿了餐具和食品。還值得一提的是傳世繪畫《宮樂(lè)圖》，圖中十多個(gè)作樂(lè)的官女，也是圍坐在一張大案前，一面和樂(lè)，一面宴飲。所不同的是，她們坐的不是多人合用的大條凳，而是一種很精致的單人椅。
        ⑥大約從唐代后期開(kāi)始，高椅大桌的會(huì)食已十分普通，無(wú)論在宮內(nèi)或是民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化。分餐向會(huì)食的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有這場(chǎng)家具變革是不可能完成的。
  （摘編自王仁湘《分餐制在古代中國(guó)至少流行了三千年》，有刪改）
  材料二
        ①在古代中國(guó)，筷子在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不是主要的飲食工具，出現(xiàn)最早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一種狀如匕首、介乎刀和匙之間的餐具，長(zhǎng)柄淺斗，像今天的湯勺。要理解在古代中國(guó)，為何“匕”作為飲食工具比筷子出現(xiàn)更早也更為重要，我們需要仔細(xì)考察歷史上中國(guó)人通常攝入的食物種類。
        ②飲食史專家傾向于把食物分為兩類：谷物類和非谷物類。以就餐而言，前者顯然更重要，因?yàn)樵谠S多地方，“吃一頓飯”通常就等于“吃了一種谷物”，無(wú)論是大米、小麥、小米還是玉米。這種表達(dá)方式，說(shuō)明了谷物食品的重要性。而非谷物類食物被稱為“菜”，有時(shí)被稱作“下飯菜”，可見(jiàn)“菜”的主要功能是輔助人們攝入谷物食品。
        ③在古代中國(guó)，“匕”之所以是主要的飲食工具，是因?yàn)橹袊?guó)人最初就是用“匕”來(lái)取用谷物食品的，筷子最初則是用來(lái)夾取非谷物類食品的。這兩種配套使用的餐具，在文獻(xiàn)中被稱為“匕箸”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“勺子和筷子”。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，顯示出勺子在進(jìn)餐工具中的重要地位，從根本上說(shuō)，顯示的是中國(guó)古人食譜中“飯”與“菜”的主次關(guān)系。今天在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種飲食傳統(tǒng)的延續(xù)。就像中國(guó)古代的飲食習(xí)俗，朝鮮或韓國(guó)人通常用勺子取食谷物食品（即米飯），而用筷子夾取非谷物類的食品。
        ④古代中國(guó)人和今天朝鮮半島居民用勺子和筷子來(lái)進(jìn)食，反映了飲食和文化的雙重影響。從上古到唐代，中國(guó)北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米。不過(guò)小米燒熟之后不易于團(tuán)成塊狀，因此更適合煮成粥。根據(jù)中國(guó)禮儀文獻(xiàn)，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類的食品，是一種次于勺子的進(jìn)餐工具。
        ⑤筷子的角色在漢代發(fā)生了變化，這與小麥粉制成的食品（如面條、餃子、煎餅和燒餅等）在此時(shí)開(kāi)始變得日益流行有關(guān)?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，古代中國(guó)人很早就學(xué)會(huì)用臼和杵研磨谷物制作面條。世界上最早的面條就是在中國(guó)的西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，其原料是小米。到了漢代，石磨逐漸普及。除了小米，中國(guó)人也開(kāi)始研磨小麥。在中國(guó)，小麥的食用經(jīng)歷了一個(gè)從“粒食”（即麥飯）到“粉食”（即面粉）的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)化并非一蹴而就，因?yàn)樵诿娣鄢霈F(xiàn)之后，許多地區(qū)仍然保留了食用麥飯的傳統(tǒng)，不過(guò)毫無(wú)疑問(wèn)，是面粉把小麥變成了更受歡迎的谷物食品。到了唐代末年，即10 世紀(jì)初，小麥已經(jīng)變得非常重要，足以動(dòng)搖小米在中國(guó)北方農(nóng)作物中的霸主地位。
        ⑥而在南方地區(qū)，稻米從遠(yuǎn)古時(shí)代起就是主糧，南方居民可能很早就使用筷子來(lái)取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產(chǎn)量在中國(guó)南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長(zhǎng)。此外，大約從明代甚至更早開(kāi)始，人們漸漸采用了合食制，即大家一同坐在桌旁進(jìn)食，筷子被用來(lái)夾取所有食物。于是，勺子漸漸喪失了原來(lái)取用谷物類食品的功用，而主要用來(lái)舀湯，從以前用來(lái)吃飯的“飯匙”變成了“湯匙”，直到今天依然如此。
  （摘編自《筷子：飲食與文化》，有刪改）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.敦煌285窟的壁畫上出現(xiàn)了靠背椅子，洛陽(yáng)龍門浮雕出現(xiàn)了有一條腿垂到地上的坐圓凳的佛像，都可以證明中國(guó)人的坐姿最終完成了革命性的改變。
  B.用高椅大桌進(jìn)餐在唐代已相當(dāng)普遍，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索，如高力士之兄高元理墓室壁畫中的墓主人像，傳世繪畫《宮樂(lè)圖》等。
  C.水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食，石磨的推廣運(yùn)用，以及合餐制的逐漸普及，這些都使得筷子漸漸成為了中國(guó)人主要的進(jìn)餐工具。
  D.“匕箸”這兩種配套使用的餐具在詞語(yǔ)表述上顯示出勺子在早期中國(guó)人進(jìn)餐工具中的重要地位，也暗示了中國(guó)人餐桌上“飯”與“菜”的主次關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《鴻門宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”說(shuō)明秦漢之際，中國(guó)人已經(jīng)采用合餐制。
  B.李商隱的《賈生》一詩(shī)中有“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，可見(jiàn)，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出現(xiàn)在中國(guó)人的日常生活中。
  C.李白的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，杜甫的“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”都可以證明唐代時(shí)筷子是極其重要的進(jìn)餐工具。
  D.古代中國(guó)的高足家具，在唐末五代，在品種和類型上已基本齊全，而此時(shí)會(huì)食也十分普遍，這說(shuō)明只要家具發(fā)生變革，分餐就會(huì)變成會(huì)食。
  （3）根據(jù)材料，如果穿越回古代，你看不到的場(chǎng)景是

   

  
  A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人用“匕”吃小米粥。
  B.漢武帝坐在靠背椅子上會(huì)見(jiàn)朝臣。
  C.東漢人用石磨將小麥研磨成粉。
  D.蘇軾和朋友們宴飲時(shí)使用筷子。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）根據(jù)材料一和材料二使用的論據(jù)類型，假如要你寫一篇關(guān)于“中國(guó)人飲酒器皿的演變”的文章，你可能采用哪些論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述。
  組卷：283引用：8難度：0.1

  解析

（二）、語(yǔ)言表達(dá)

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        “正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！笨此破匠５木渥訁s隱藏著多少①                的故事與情感。他鄉(xiāng)遇故知，偏偏又是在“落花時(shí)節(jié)”。人們由暮春時(shí)分的落花之景聯(lián)想到青春流逝，正是由自然景物觸發(fā)的生命感受。青春以比年華，花紅借喻紅顏，皆是詩(shī)文常用之典?！都t樓夢(mèng)》別名《金陵十二釵》，曹雪芹披閱于悼紅軒，“悼紅”二字亦點(diǎn)其題。書(shū)中描寫大觀園女子們占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命運(yùn)。春光美好卻短暫，鮮花嬌艷難保鮮，恰如妙齡女子②                ，年華易逝。林黛玉正因?yàn)榛渑c人亡的情感聯(lián)系，葬花成為一個(gè)“悼紅”的重要儀式，作為花與人的結(jié)合體，對(duì)暮春的感傷最為敏感。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，《葬花吟》訴盡傷春惜紅之情。黛玉葬花，以物體人，安葬的是花魂，悲悼的卻是即將天亡的自己。前生為護(hù)花使者的賈寶玉，如今是愛(ài)紅的公子，在賈府中卻常常因多情呵護(hù)而給身邊的女子們帶來(lái)不幸，往往因“愛(ài)紅”而致“悼紅”，就如摯愛(ài)黛玉卻不能守其一生，憐愛(ài)晴雯卻無(wú)法保其平安，喜歡金釧卻無(wú)力護(hù)其善終。同為葬花，林黛玉安葬落花，讓它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，也表明自己的生命觀；賈寶玉則更多是感于失去的遺憾，為“護(hù)花”的③                而懊喪、痛惜。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)述文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
  （3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：1引用：5難度：0.7

  解析

六、材料作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        文明其精神，野蠻其體魄。——毛澤東      我的愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式。——習(xí)近平      拂曉時(shí)分，晨光照亮周遭的一切，一邊慢跑一邊聽(tīng)著鳥(niǎo)叫，是一種快樂(lè)；薄暮夜讀，沉浸在書(shū)的海洋，讓思維徜徉，也是一大樂(lè)事。
  ——村上春樹(shù)      以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)圍繞材料內(nèi)容及含意，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇演講稿。
        要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析