2021-2022學(xué)年湖南省衡陽市船山英文學(xué)校高三（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        日前，一些市縣在營商環(huán)境方面“新官不理舊賬”，之前招商的投資項(xiàng)目換了領(lǐng)導(dǎo)就不算數(shù)了，其“靈魂之問”引發(fā)社會(huì)熱議。“靈魂之問”所指向的問題其實(shí)并不復(fù)雜。解決的關(guān)鍵在于從招商引資到落地服務(wù)、從“最初一公里”到“最后一公里”的政策實(shí)施鏈條中，政府要全鏈條誠信守約。
        當(dāng)然，關(guān)于政策切實(shí)落地，從市場(chǎng)契約的層面來看，應(yīng)包括兩個(gè)維度——寫進(jìn)合同的微觀契約與作為大的營商環(huán)境的宏觀契約，其中后者更為重要。政府不僅是向市場(chǎng)履約的一方，更是市場(chǎng)契約的維護(hù)者。一方面，政府通過法治維護(hù)市場(chǎng)契約的履行，保證市場(chǎng)主體在市場(chǎng)環(huán)境下公平競(jìng)爭(zhēng)，恪守誠信。另一方面，政府以政策和法律發(fā)布的形式與市場(chǎng)建立契約關(guān)系，以言出必行的履約姿態(tài)以身作則，建立政策和法治威信。政府維護(hù)契約和政府以誠信治理兩方面相輔相成、互為依托。只有政策言而有信才能取信于民，營造良好誠信的社會(huì)風(fēng)氣；也只有契約最終落地見效，才能讓政策發(fā)揮應(yīng)有的效用，提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體效益。只有包括企業(yè)、政府、個(gè)人在內(nèi)的所有主體都誠實(shí)守信，履行契約，才能強(qiáng)化市場(chǎng)在資源配置中的地位，發(fā)揮市場(chǎng)活力，更好地調(diào)動(dòng)各方積極性。
        良好的營商環(huán)境是激發(fā)市場(chǎng)活力、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的制度保障，也是推進(jìn)治理現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。而維護(hù)良好營商環(huán)境的核心是推動(dòng)契約守信。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，契約能有效減少市場(chǎng)交易摩擦，引導(dǎo)市場(chǎng)主體更注重長期利益，減少其短期行為帶來的負(fù)效應(yīng)。因此，契約精神是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂。而維護(hù)契約履行是政府施政的核心內(nèi)容，政策發(fā)布后“新官不理舊賬”，會(huì)傷及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本，破壞營商環(huán)境。
        無論是招商引資等市場(chǎng)領(lǐng)域，還是民生領(lǐng)域，維護(hù)政策切實(shí)落地，需要配套強(qiáng)有力的政策履約體系機(jī)制。在政策發(fā)布前，應(yīng)聚焦民生、市場(chǎng)公平等領(lǐng)域，主動(dòng)了解市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)考慮政策體系推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)可行性，防止出現(xiàn)政策制定上的形式主義，只有可行的才是有效的。在政策發(fā)布后的實(shí)施環(huán)節(jié)，須暢通“最后一公里”，持續(xù)跟進(jìn)政策實(shí)施，監(jiān)管進(jìn)度責(zé)任到人，防治陽奉陰違、無所作為等行為。在政策實(shí)施后的總結(jié)中，要以市場(chǎng)滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)改善市場(chǎng)主體的政策體驗(yàn)，以此樹立政府的政策威信。還要建立和完善政策的閉環(huán)反饋機(jī)制，確保政策發(fā)布從“最初一公里”到“最后一公里”、市場(chǎng)主體反饋從“最后一公里”到“最初一公里”的雙向順暢并形成閉環(huán)。
  （摘編自盤和林《恪守市場(chǎng)契約，優(yōu)化營商環(huán)境》）材料二：
        政府向社會(huì)力量購買公共服務(wù)的興起與發(fā)展，為重構(gòu)政府與社會(huì)組織之間的關(guān)系提供了新的契機(jī)，而將商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的契約精神應(yīng)用到政社關(guān)系中，可為健全與推廣政府購買服務(wù)制度及其實(shí)踐提供一種新的發(fā)展取向。
        契約精神最根本的標(biāo)志就是平等主體間的自由意志，反映在政府購買領(lǐng)域中，即要求政府和社會(huì)組織地位的獨(dú)立和平等性。但由于我國政府購買服務(wù)發(fā)展時(shí)間較短，不少地區(qū)仍然采用政府主導(dǎo)、社會(huì)遵從的模式。而基于契約精神中的平等理念，在政府購買服務(wù)中，政府和社會(huì)組織二者不應(yīng)該是上下級(jí)之間的隸屬關(guān)系，而應(yīng)該是平等的契約合作關(guān)系。所以，非營利組織提供服務(wù)必須具備獨(dú)立性，不能以模糊身份來提供公共服務(wù)，否則只能使其定位失準(zhǔn)。同時(shí)，在同等的條件下，政府應(yīng)當(dāng)采取一視同仁的政策，同等地位的社會(huì)組織獲得的捐贈(zèng)優(yōu)惠待遇政策應(yīng)該同樣，以確保社會(huì)組織之間地位的平等性。
        契約精神包含著利益本位的必然趨向。利益是契約的核心，每個(gè)自由平等的個(gè)體都有追求自己利益、使自己獲得利益最大化的渴望。通過平等協(xié)商建立起來的契約，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人正當(dāng)利益為本位，以互利的方式實(shí)現(xiàn)自利，從而使得契約主體的合理利益都得到實(shí)現(xiàn)。因此，在公共服務(wù)購買領(lǐng)域，政府和社會(huì)組織之間應(yīng)當(dāng)是建立在平等協(xié)商基礎(chǔ)之上的合作伙伴關(guān)系，雙方根據(jù)各自擁有的資源可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。一方面，社會(huì)組織在提高公共服務(wù)質(zhì)量、降低成本、積累志愿資源等方面有著天然的優(yōu)勢(shì)；另一方面，社會(huì)組織在公共服務(wù)供給方面出現(xiàn)的“志愿失靈”也可以通過政府職能來改善。
  “契約精神不僅是一種法律規(guī)則精神、法律實(shí)踐精神，而且也是一種持久的主體精神價(jià)值取向?！边@種精神不完全是依靠外在強(qiáng)制力實(shí)現(xiàn)的，還是主體內(nèi)心的一種深刻認(rèn)同。所以政府購買作為一種契約行為，不僅需要法律制度上的保障，同時(shí)也需要法治觀念作為支撐。而政府購買的合法性則來源于公眾對(duì)于公共服務(wù)的認(rèn)可，包括對(duì)服務(wù)質(zhì)量的信賴和服務(wù)提供者的信任。
        契約精神以權(quán)責(zé)對(duì)等為重要原則。契約關(guān)系的成立是締結(jié)契約主體間的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的平衡與互動(dòng)，它意味著契約主體在享有權(quán)利的同時(shí)也必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。因此，在政府與社會(huì)組織之間建立一個(gè)參與者對(duì)彼此負(fù)責(zé)的制度是公共服務(wù)購買成功的重要前提。針對(duì)目前我國公共服務(wù)購買領(lǐng)域中權(quán)責(zé)不清、問責(zé)困難的問題，可以從建立多方責(zé)任關(guān)系入手，使公共服務(wù)行為契合契約精神。
  （摘編自蘇航《契約精神：新型政社關(guān)系構(gòu)建的理念與實(shí)踐原則》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.目前在社會(huì)上引發(fā)熱議的“靈魂之問”針對(duì)的是投資領(lǐng)域中“新官不理舊賬”的問題，涉及的是政府誠信建設(shè)的大問題。
  B.政府制定的政策要切實(shí)落地必須維護(hù)好寫進(jìn)合同的微觀契約與作為大的營商環(huán)境的宏觀契約這兩個(gè)市場(chǎng)契約維度。
  C.政府在維護(hù)契約履行時(shí)要注意涵蓋政策發(fā)布前調(diào)研制定、政策發(fā)布后的實(shí)施環(huán)節(jié)以及政策實(shí)施后總結(jié)反饋這三個(gè)階段。
  D.契約精神是一種法律規(guī)則精神、法律實(shí)踐精神，因此對(duì)于政府來說，保證其購買行為符合法律規(guī)定就能獲得公眾的認(rèn)可。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在市場(chǎng)契約的履行中，政府發(fā)揮著不可替代的作用，而企業(yè)、個(gè)人等其他主體在其中承擔(dān)的作用并不明顯。
  B.契約精神是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，如果政府與市場(chǎng)主體都有契約精神，就可以杜絕那些市場(chǎng)交易中發(fā)生的摩擦和負(fù)效應(yīng)。
  C.在政府購買領(lǐng)域中，政府應(yīng)確保所有的社會(huì)組織獲得同樣的捐贈(zèng)優(yōu)惠待遇政策，在同等的條件下，采取一視同仁的政策。
  D.在政府與社會(huì)組織之間建立一個(gè)參與者彼此負(fù)責(zé)的制度是解決目前我國公共服務(wù)購買領(lǐng)域中權(quán)責(zé)不清、問責(zé)困難問題的重要前提。
  （3）結(jié)合材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“在政府購買服務(wù)中政社關(guān)系新的發(fā)展取向”的一項(xiàng)是

   

  
  A.政社之間具有獨(dú)立性和平等性。
  B.政社之間政府主導(dǎo)，社會(huì)遵從。
  C.政社之間是契約合作關(guān)系。
  D.政社之間具有權(quán)利、責(zé)任的對(duì)等性。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）有人認(rèn)為，政府持有契約精神是國家之本。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  大地上的家鄉(xiāng)
  劉亮程      我是在七年前的冬天，來到菜籽溝村的。當(dāng)時(shí)這個(gè)村莊給我的感覺，就像到了時(shí)間盡頭，那些人把所有房子住舊，房子也把人住老，屋梁的木頭跟人老朽在一起。年輕人都走了，大院子里剩下兩個(gè)老人。老人也在走。然后院子就空了，荒蕪了。一個(gè)曾經(jīng)煙火相傳的百年庭院，從此變成老鼠、螞蟻、麻雀和茂密荒草的家園。
        可我，卻是看上這個(gè)村莊的老和舊，才決定在這里安家。我這個(gè)年齡，喜歡老東西、舊事物，也能看懂老與舊。因?yàn)槔吓f事物中，有遠(yuǎn)去家鄉(xiāng)的影子。
        我們都是注定要失去家鄉(xiāng)的人。當(dāng)以前的村莊不能再回去，家鄉(xiāng)只是破碎地殘存于大地上那些像家鄉(xiāng)的地方。菜籽溝便是這樣一個(gè)我能在恍惚間認(rèn)作家鄉(xiāng)的村莊，她保留了太多的我小時(shí)候的村莊記憶。但是，那些承載早年記憶的事物，卻都老舊到了頭。
        我自己也在這個(gè)老舊村莊面前，突然地老了，走不動(dòng)了。我在村里收購了一所七十年的老學(xué)校，做了一個(gè)書院，在這里耕讀養(yǎng)老。
        在這個(gè)有菜地和果園的大院子里，讀書、寫作、勞動(dòng)時(shí)，我又看見自己年輕時(shí)的勞碌，看見我在寫《一個(gè)人的村莊》時(shí)所擁有的，可以看見時(shí)間的眼光和心境，又看見大地上完整的黑夜和天亮。我在滿村莊的舊事物中，聞到我曾經(jīng)生活的那個(gè)村莊的味道，它讓我雖然身處異鄉(xiāng)，卻有了一種回到家鄉(xiāng)的感覺。
        記得在書院的第一年秋天，我看到一片長得旺盛的灰條草，就像見到了親人。在我小時(shí)候灰條是最平常的植物，在門前菜地、田間地頭荒野中，到處都是。我們拔灰條喂豬，手上、身上都是灰條的綠色草汁。我在這個(gè)剛剛落腳的陌生村莊，不認(rèn)識(shí)幾個(gè)人，不熟悉它的路，卻看見一片熟悉的灰條草長在這里，還有遍地的蒲公英和蒼耳，還有牽?；ê统冻堆?，這個(gè)長著熟悉草木的地方，讓我仿佛身處家鄉(xiāng)。
        我還看見過一只老烏鴉。
        經(jīng)常有一群烏鴉在院子上空“哇哇”地叫著飛過去。有一刻，我聽到一只嗓子沙啞的烏鴉的叫聲，我想這群烏鴉中一定有一只老烏鴉，它的叫聲和我一樣帶著沙啞和蒼老。等它們?cè)亠w過來時(shí)，我看到那只老烏鴉了，它飛在一群年輕的烏鴉后面，遲鈍地扇著翅膀，歪歪斜斜，仿佛天空已經(jīng)不能托住它，它要落下來。
        我這樣看著它時(shí)，發(fā)現(xiàn)它也在看我，用它那黑亮的眼睛，看著地上一個(gè)行將老去的人，抱著膀子，弓著腰，形態(tài)跟它一模一樣。那一刻，地上的人和天上的鳥，在相望中看到了自然世界中最后要發(fā)生的事情，那就是衰老。
        老是可以緩緩期待的。那個(gè)生命中的老年，是一處需要我們一步步耐心走去的家鄉(xiāng)。
        我在這個(gè)村莊，一歲一歲地感受自己的年齡，也在悉心感受著天地間萬物的興盛與衰老。我在自己逐漸變得昏花的眼睛中，看到身邊樹葉在老，屋檐的雨滴在老，蟲子在老。天上的云朵在老，刮過山谷的風(fēng)聲也顯出蒼老，這是與萬物終老一處的大地上的家鄉(xiāng)。
        今年五月，我到甘肅平?jīng)霾娠L(fēng)，當(dāng)?shù)厝酥牢业淖婕歉拭C，就說你回到老家了。其實(shí)我的老家甘肅酒泉金塔縣，離平?jīng)銮Ю镏b，我怎敢把平?jīng)霎?dāng)成家鄉(xiāng)呢。但后來，我從平?jīng)鋈苏f話的口音中，聽出我老家酒泉的鄉(xiāng)音，那是我去世的父親曾經(jīng)說的方言，是我的母親和叔叔們?cè)谡f的方言，聽著它我仿佛回到那個(gè)語言里的家鄉(xiāng)。
        我平常說著不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話，語音中總能聽出家鄉(xiāng)話的味道，這是脫不干凈的鄉(xiāng)音胎記。尤其當(dāng)我寫作時(shí)，我的語言會(huì)不自覺地回到早年生活的村莊里，回到我母親和其他家人的日常話語中。
        寫作是一場(chǎng)語言的回鄉(xiāng)。
        我寫的每一個(gè)句子都在回鄉(xiāng)之路上，每一部我喜歡的書，都回到語言的家鄉(xiāng)。
        每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是個(gè)人的厚土。每個(gè)人的出生都不僅僅是一個(gè)單個(gè)生命的出生。我出生的一瞬間，所有死去的先人活過來，所有的死都往下延伸了生。我是這個(gè)世代傳襲的生命鏈條的銜接者，因?yàn)橛形遥嫦鹊纳谶@里又往下傳了一世，我再往下傳，便是代代相傳。
        這是我們中國人的家鄉(xiāng)，在土上有一生，在土下有千萬世。厚土之下，先逝的人，一代頭頂著上一代的腳后跟，在后繼有人地過一種永恒生活。
        家鄉(xiāng)讓我們把生死連為一體。因?yàn)橛屑亦l(xiāng)，死亡變成了回家；因?yàn)橛屑亦l(xiāng)，我可以坦然經(jīng)過此世，去接受跟祖先歸為一處的永世。
        每個(gè)人的家鄉(xiāng)都在累累塵埃中，需要我們?nèi)フ覍?、認(rèn)領(lǐng)。我四處奔波時(shí)，家鄉(xiāng)也在流浪。年輕時(shí)，或許父母就是家鄉(xiāng)，當(dāng)他們歸入祖先的厚土，我便成了自己和子孫的家鄉(xiāng)。每個(gè)人都會(huì)接受家鄉(xiāng)給他的所有，最終活成他自己的家鄉(xiāng)。
        每個(gè)人都是他自己的家鄉(xiāng)。
        而在更為廣闊的意義上，一粒塵土中有我們的家鄉(xiāng)，一片樹葉的沙沙響聲中有我們的家鄉(xiāng)，一只鳥飛翔的翅膀上、一朵飄過的白云之上有我們的家鄉(xiāng)，一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)聲中有我們的家鄉(xiāng)。一代又一代人來了去、去了又來的悠長時(shí)間中，我們?cè)缫褬?gòu)建起大地上共有的家鄉(xiāng)。
        多少年前，我用散文塑造了一個(gè)人的村莊家園。當(dāng)我在陌生城市的黃昏，看見那個(gè)扔在遠(yuǎn)處的村莊并開始書寫她時(shí)，那個(gè)草木和塵土中的家鄉(xiāng)，那個(gè)白天黑夜中的家鄉(xiāng)，被我從大地塵埃中拎起來，掛在了云朵上。
        那是我用文字供奉在云端的家鄉(xiāng)。
  （有刪減）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章中說“我們都是注定要失去家鄉(xiāng)的人”，包含著我們?cè)?jīng)生活過的空間上的家鄉(xiāng)終將老去，逐漸荒蕪之意。
  B.文章中的“老烏鴉”這一意象，是“我”在自然界中的投影，形象地揭示出衰老是自然界中無法逃脫的事。
  C.“我”之所以說寫作是一場(chǎng)語言的同鄉(xiāng)，是因?yàn)閷懽鲿r(shí)，語言會(huì)不自覺地回到早年生活的村莊里，回到“我”母親和其他家人的日常話語中。
  D.文章中“我”認(rèn)為死亡是一種永恒，是跟祖先歸為一處的永世，意思是要人們從容面對(duì)死亡這一自然規(guī)律。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇描寫了菜籽溝村的化，引出下文“我”對(duì)家鄉(xiāng)“老”與“舊”的思考，提醒人們要關(guān)注自己的家鄉(xiāng)。
  B.文中畫橫線句采用排比句式，連續(xù)用“老”字對(duì)“樹葉”“雨滴”“蟲子”等事物加以描述，突出了時(shí)間的消逝。
  C.文章講述了“我”到甘肅平?jīng)霾娠L(fēng)一事，突出了“我”與當(dāng)?shù)厝嗽趯?duì)家鄉(xiāng)認(rèn)知上的分歧，表明了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的看法。
  D.本文思考了家鄉(xiāng)的意義，啟發(fā)人們重新審視家鄉(xiāng)，筆調(diào)舒緩而富有哲思，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。
  （3）“我”為什么選擇來到菜籽溝村？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （4）文章標(biāo)題是“大地上的家鄉(xiāng)”，文章最后說“那是我用文字供奉在云端的家鄉(xiāng)”，兩者之間有怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說明。
  組卷：13引用：2難度：0.7

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        健康碼分為綠色、黃色和紅色三種顏色，分別代表個(gè)人病毒攜帶風(fēng)險(xiǎn)的不同等級(jí)：綠碼為低風(fēng)險(xiǎn)。可以憑碼通行，黃碼和紅碼出行就會(huì)受阻，需要進(jìn)行一定時(shí)間的隔離，滿足要求后即可轉(zhuǎn)變?yōu)榫G碼。那么，①          ？人們?cè)谏暾?qǐng)健康碼的時(shí)候會(huì)填寫一些個(gè)人信息，僅僅是根據(jù)這些信息來確定的嗎？會(huì)不會(huì)有人虛報(bào)呢？其實(shí)，人們自己提供的個(gè)人信息只是作為參考內(nèi)容之一，要評(píng)估一個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)，②          ，比如，個(gè)人行動(dòng)軌跡信息、密切接觸者信息、地區(qū)風(fēng)險(xiǎn)程度信息。這些數(shù)據(jù)的來源也是多種多樣的，包括公安、移動(dòng)運(yùn)營商、社區(qū)等。比如，今天你乘坐了1路公交，在乘坐公交之前你掃的健康碼就會(huì)記錄你的行動(dòng)軌跡。所以，健康碼的功能并不只是檢測(cè)我們的健康狀況，③          。系統(tǒng)會(huì)對(duì)個(gè)人錄入信息，以及各種途徑得到的所有數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)分析，（　?。?。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.根據(jù)分析結(jié)果評(píng)定我們的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)，相應(yīng)給出不同顏色的健康碼
  B.根據(jù)分析結(jié)果相應(yīng)給出不同顏色的健康碼，評(píng)定我們的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)
  C.根據(jù)不同顏色的健康碼評(píng)定我們的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)
  D.根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)相應(yīng)地給我們不同顏色的健康碼
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。
  
        要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.2

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