2021-2022學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．《孟子?膝文公上》載：滕文公問(wèn)為國(guó)。孟子曰：“民事不可緩也”；墨子說(shuō)：“民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息?！边@反映出當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：3引用：8難度：0.7 -
2．北宋的張載提出了“民胞與物”的倫理觀，認(rèn)為每個(gè)人都當(dāng)以萬(wàn)民為同胞，以萬(wàn)物為朋友，人人都應(yīng)該對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)萬(wàn)物盡一份職責(zé)和道德義務(wù)。據(jù)此可知張載（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.6 -
3．針對(duì)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的命題，王陽(yáng)明提出了“天理即是人欲”的觀點(diǎn)，認(rèn)為：孝，德，道等都出于本心，“人欲”只要不傷害他人、不侵犯他人利益，便可“隨心而動(dòng)，隨意而發(fā)”。相對(duì)而言，王陽(yáng)明更（ ）
組卷：2引用：5難度：0.6 -
4．顧炎武聲稱“孔子未免有誤”，認(rèn)為在學(xué)術(shù)上不應(yīng)以孔子之是非為是非，但他決不自以為是，而是一有“獨(dú)見”，必細(xì)心求證。這說(shuō)明顧炎武（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
5．李贄承認(rèn)個(gè)人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃見”，他認(rèn)為人與人之間的交換關(guān)系、商業(yè)交易合乎天理。黃宗羲說(shuō)：“夫工固圣王之欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@反映出他們（ ?。?/h2>
組卷：21引用：7難度：0.5 -
6．據(jù)王士翹撰《西關(guān)志》（1548年序刻本）記載：昌鎮(zhèn)駐軍神器有神槍、大將軍鐵炮、二將軍鐵炮、大小將軍銅炮、神銃、大銅佛郎機(jī)、神炮、飛炮、銅銃、鐵銃、鐵宣風(fēng)炮、纓子炮、鐵三起炮、碗口炮、小神炮、鐵蒺藜等。這一記載說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：4難度：0.5 -
7．元代曾聚集了一大批著名畫家。元代趙孟頫等主張以書法筆意入畫，重氣韻，輕格律，注重主觀抒情；元中晚期黃公望等則以寄興譴情的寫意詩(shī)為旨，作品以象征清高堅(jiān)貞人格精神的梅、蘭、竹、菊等題材為主。據(jù)此推知，這些畫家的畫作（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
8．“從啟蒙文學(xué)教育時(shí)期開始，文人士子就長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)倫理觀念與文化趣味的滋養(yǎng)和熏陶，促使明清知識(shí)分子在講述戲曲故事時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地把‘寓義于事’或‘借事明義’作為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)或主旨?！睋?jù)此可知，明清時(shí)期的戲曲創(chuàng)作（ ）
組卷：6引用：3難度：0.7 -
9．《詩(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)流行于諸侯各國(guó)，而運(yùn)用于祭祀、朝聘、宴飲各種場(chǎng)合，在政治、外交活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用；《左傳》中也記載了春秋時(shí)期大夫用《詩(shī)》的情況。由此可知《詩(shī)經(jīng)》（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.7
二、非選擇題（本大題4小題，共50分）
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：李大釗宣傳馬克思主義的主要活動(dòng)（摘錄）
1918年與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，反對(duì)封建思想，介紹社會(huì)主義思想。
1918年11月在《新青年》發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。
1919年5月發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地介紹馬克思主義。
1919年在《晨報(bào)》副刊開辟“馬克思研究”專欄，翻譯并發(fā)表《馬克思的唯物史觀》《馬氏資本論釋義》等譯文。
1920年初，組建馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)。會(huì)員人數(shù)一度達(dá)250多人。
1920年7月，被聘為北京大學(xué)教授，在北京大學(xué)開設(shè)《社會(huì)主義史》《唯物史觀研究》等課程。
自1918年到1921年7月，在各地發(fā)表《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》等宣傳社會(huì)主義的演講十多次。任北京大學(xué)圖書館主任期間，增購(gòu)大量馬克思主義書籍和外文刊物，引導(dǎo)青年學(xué)生深入了解馬克思主義。
——摘編自舒悅《五四時(shí)期李大釗向青年學(xué)生群體傳播馬克思主義的途徑研究》材料二：五四前后，隨著文化觀念的啟蒙，“各色各樣的‘主義’蜂擁而入中國(guó)……化為眾多中國(guó)人的言談和文章”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期從外國(guó)涌入的各種“主義”達(dá)330種，馬克思主義作為眾多“主義”中的一種，之所以被中國(guó)先進(jìn)分子所認(rèn)同和選擇，固然有對(duì)資本主義的認(rèn)異和對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義的憧憬等心理因素，但更重要的是因?yàn)轳R克思主義顯示出了與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合性。
——摘編自王剛《五四前后馬克思主義傳入中國(guó)的多維進(jìn)路》（1）根據(jù)材料一，歸納李大釗宣傳馬克思主義的主要方式。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述馬克思主義被中國(guó)先進(jìn)分子所認(rèn)同的原因。組卷：1引用：2難度：0.7 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興作為自己的使命。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，一面始終不渝堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，同時(shí)不斷推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造性提出一系列黨的理論創(chuàng)新成果。黨的理論實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，對(duì)于完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要的意義。
根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)，自選主題，論述中國(guó)共產(chǎn)黨的理論發(fā)展歷程。（要求：主題明確、突出發(fā)展歷程，邏輯清晰、史論結(jié)合。）組卷：2引用：3難度：0.6