2023-2024學(xué)年山東省菏澤市東明一中高二(上)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/8/7 8:0:9
?一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
南宋是北宋的直接延續(xù)嗎?虞云國(guó) ①史學(xué)大師陳寅恪曾說(shuō)過(guò)這樣一段話:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。后漸衰微,終必復(fù)振?!币话阒v到宋史,講到宋代文化,這段話是必引不可的。正因?yàn)樗f(shuō)“造極于趙宋之世”,所以我們對(duì)整個(gè)宋代都有一種相當(dāng)?shù)暮酶小?br /> ②首先是制度文化。鑒于五代的動(dòng)亂,武將經(jīng)常叛亂推翻政權(quán),所以宋太祖設(shè)立的權(quán)力制度,從中央到地方,把兵權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)這重要的三權(quán)都加以必要的分割,不讓權(quán)力集中在某一個(gè)官員或某一個(gè)部門(mén),宋朝因此建立起一個(gè)比較穩(wěn)固統(tǒng)一的中央集權(quán)的帝國(guó)。其次是精神文化。宋代形成了影響中國(guó)古代后期的理學(xué),這是儒學(xué)發(fā)展的新階段。宋代在宋詞、書(shū)畫(huà)、科技等方面,不僅達(dá)到了中華民族歷史上的文化高峰,有的方面還走在世界的前列。至于物質(zhì)文化,看看《清明上河圖》就知道當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么繁榮。
③但是,陳寅恪又說(shuō)“后漸衰微”,這“衰微”開(kāi)始在什么時(shí)候?我認(rèn)為,兩宋近320年的歷史,是復(fù)雜多變的。從北宋過(guò)渡到南宋的這段時(shí)期,正是宋代歷史上最波瀾壯闊又波譎云詭的一段歲月。
④從皇統(tǒng)角度來(lái)看,南宋毫無(wú)疑問(wèn)是北宋的直接延續(xù)。因?yàn)樗胃咦谑撬位兆诘牡诰艂€(gè)兒子,是被俘到北方的宋欽宗的兄弟,在血脈皇統(tǒng)上,是真正的一姓王朝。從政府制度和祖宗家法來(lái)看,南宋對(duì)北宋似乎也沒(méi)有全面的顛覆性的變革。也就是說(shuō),南宋還是承襲了北宋的君主官僚政體,以及重要的制度文化,比如崇文輕武、科舉制度等。從這些角度來(lái)看,當(dāng)然可以說(shuō)“南宋是北宋的延續(xù)”。
⑤但是,它是一種“直接延續(xù)”嗎?是一種簡(jiǎn)單的延續(xù)嗎?顯然又不是。
⑥第一,南宋的生存空間要遠(yuǎn)比北宋逼仄得多。從疆域圖可以看出,南宋王朝基本上以現(xiàn)在的淮河和秦嶺作為南北分界線。而北宋的北方疆域達(dá)到了現(xiàn)在的北京以南。
⑦第二,南宋的內(nèi)政和外交形勢(shì)空前嚴(yán)峻。北宋時(shí)期,宋朝政府與契丹族建立的遼朝相對(duì)峙。雖然前期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,但是從1004年開(kāi)始,雙方進(jìn)入了長(zhǎng)期的和平階段,達(dá)100多年之久。而金朝和南宋對(duì)峙以后,一方面金軍戰(zhàn)斗力超過(guò)契丹軍隊(duì),另一方面,由于地緣空間發(fā)生改變,金軍隨時(shí)可以渡淮河南下。南宋政權(quán)不但在立國(guó)初期處于存亡繼絕的生死關(guān)頭,而且,在其后存在的100多年間,金朝始終像一把懸在頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍。在這種情況下,南宋在政治體制、統(tǒng)治策略以及官僚機(jī)器的運(yùn)作上,都勢(shì)必做出應(yīng)激性的調(diào)整,否則難以對(duì)付內(nèi)外交困的局面。于是,南宋在內(nèi)政和外交方面都有重大的變化。
⑧第三,南宋第一位皇帝宋高宗逆轉(zhuǎn)了原先良性運(yùn)作的政治體制。眾所周知,在君主官僚政體下,“君主是決定一切的”,君主的所作所為可以直接影響歷史走向和政治生態(tài)。宋高宗這個(gè)皇帝,從岳飛事件中可以看到他的政治手腕。他尤其在乎君權(quán)對(duì)軍權(quán)的全面掌控。
⑨在北宋全盛期,中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)是相對(duì)制衡的,也就是說(shuō),對(duì)當(dāng)時(shí)的君主官僚政體來(lái)講,這是一種較為理想的運(yùn)作狀態(tài)。在這種運(yùn)作程序下,皇帝不能夠獨(dú)立地、專權(quán)地決定朝政大事。幾乎所有的朝政大事,皇帝先表達(dá)一個(gè)意向,然后交給起草政令的機(jī)構(gòu)去起草。起草完以后,要通過(guò)當(dāng)時(shí)的監(jiān)督機(jī)構(gòu),包括御史臺(tái)和諫院在內(nèi)的監(jiān)察系統(tǒng),對(duì)這些政令進(jìn)行審查,是不是合理、是不是正確,然后再正式發(fā)布,交由以宰相為首的行政部門(mén)去執(zhí)行。這樣一來(lái),各種權(quán)力是互相制衡的,防止了中央權(quán)力可能出現(xiàn)的失誤。但是南渡初年,整個(gè)高宗小朝廷一直處于不斷逃亡中,如果還要依照北宋那種體制,肯定無(wú)法應(yīng)付當(dāng)時(shí)千變?nèi)f化的戰(zhàn)爭(zhēng)局面。而宋高宗其人又精于玩弄權(quán)術(shù),喜歡大權(quán)獨(dú)攬,這就導(dǎo)致原來(lái)中樞權(quán)力相對(duì)制衡的良性政體逐漸走向了專制。
⑩紹興八年,宋高宗起用秦檜作為唯一的宰相。宋朝一般任命左右兩個(gè)宰相,但他卻特許秦檜獨(dú)相。目的是什么?就是讓秦檜單獨(dú)去處理與金朝議和的事情,而不受到掣肘。結(jié)果,紹興十二年初,他與秦檜制造了岳飛父子謀反冤案,以“莫須有”的罪名殺害岳飛父子,并同全朝簽訂了屈辱的紹興和議。在這個(gè)過(guò)程中,很多士大夫官僚仍然力主收復(fù)北方,反對(duì)議和的聲音始終非常強(qiáng)烈。宋高宗和秦檜就采取高壓政策,羅織了一系列“文字獄”,對(duì)那些持不同政見(jiàn)的官僚士大夫打擊鎮(zhèn)壓,罷官的罷官,貶黜的貶黜,流放的流放,有的官員甚至就死在流放地。
?所以,宋高宗時(shí)代與“造極于趙宋之世”的北宋最好的時(shí)代,應(yīng)該區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果要穿越到宋朝去的話,應(yīng)該穿越到宋仁宗、范仲淹與包拯的時(shí)代,而絕不是宋高宗與秦檜的時(shí)代。
(選自《讀好書(shū)》,有修改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.宋代的制度文化特征之一是從中央到地方的兵權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)制度三項(xiàng)權(quán)力分割。
B.血緣關(guān)系居于皇統(tǒng)的重要地位,從血緣關(guān)系來(lái)說(shuō),南宋北宋是一姓王朝。
C.為了存亡繼絕,南宋政權(quán)被迫作出了一系列的制度調(diào)整,以應(yīng)對(duì)內(nèi)外交困的局面。
D.中樞權(quán)力相對(duì)制衡能防止中央權(quán)力失誤,宋高宗出于個(gè)人原因破壞了這種制衡。
(2)下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.陳寅恪的“華夏民族文化造極于趙宋之世”的論斷,讓我們對(duì)整個(gè)宋代都有一種相當(dāng)?shù)暮酶小?br />B.儒學(xué)至宋發(fā)展到一個(gè)新階段,所以宋代在宋詞、書(shū)畫(huà)、科技等方面的發(fā)展達(dá)到高峰。
C.陳寅恪認(rèn)為中華文化“造極于趙宋之世”,本文認(rèn)為其觀點(diǎn)失之籠統(tǒng),做了補(bǔ)正。
D.宋高宗和秦檜采取高壓政策,制造文字獄,是為打擊持不同政見(jiàn)的士大夫官僚集團(tuán)。
(3)下列選項(xiàng)均為南宋詩(shī)句,不能表明南宋士大夫力主收復(fù)北方、反對(duì)議和的一項(xiàng)是
A.憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?(辛棄疾)
B.欲挽天河,一洗中原膏血。兩宮何處,塞垣祗隔長(zhǎng)江,唾壺空擊悲歌缺。(張?jiān)桑?br />C.萬(wàn)里腥膻如許,千古英靈安在,磅礴幾時(shí)通?胡運(yùn)何須問(wèn),赫日自當(dāng)中?。惲粒?br />D.編蓬為戶鄰虎穴,敢于虎口寄浮生。干戈時(shí)有人相食,吏猛于虎角而翼。(馮時(shí)行)
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的主要論證思路。
(5)宋高宗時(shí)代區(qū)別于北宋最好的時(shí)代,主要表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料第⑨段和第⑩段,簡(jiǎn)要概括。組卷:7引用:4難度:0.5
?(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
沙丘上的陌生人
阿瑟?戈登 我記得,那是七月的一個(gè)早晨,和往常一樣,盛夏的燥熱還未降臨,一切都是那樣寧?kù)o和明亮。我當(dāng)時(shí)13歲,皮膚曬得黑黑的,頭發(fā)也蓬松凌亂,有點(diǎn)清高,也免不了有點(diǎn)孤獨(dú)。冬天,我得穿上鞋子和別的孩子一樣去上學(xué)。夏天,我就住在海邊,無(wú)憂無(wú)慮,自由自在,遐想連翩。
這天早晨,我在村莊上游的一個(gè)舊碼頭把小船拴好。忽然間聽(tīng)到頭頂上有人說(shuō):“你能用魚(yú)鉤釣鱷魚(yú)嗎?”
我一驚,抬起頭來(lái)看見(jiàn)一張清癯蒼白的臉,還有一雙在我看來(lái)極為特殊的眼睛。倒不是眼睛顏色的特殊,而是目光中包含著那么豐富的情感:溫厚、幽默、關(guān)懷、機(jī)警,還有“深邃”,我覺(jué)得這個(gè)詞用來(lái)形容這目光是最合適不過(guò)的了。但是用什么來(lái)形容他那似愁非愁的神態(tài)呢?
他看出我嚇了一跳,就說(shuō):“真對(duì)不起?!彼c(diǎn)頭數(shù)著船艙里的兩三條魚(yú),問(wèn)我:“你可以教我釣魚(yú)嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭,他爬進(jìn)小船?!耙苍S我們應(yīng)該自我介紹一下,”他說(shuō),“不過(guò)話又說(shuō)回來(lái),也許不必。你是個(gè)愿意教人的孩子,我是個(gè)愿意學(xué)習(xí)的老師,這樣介紹就夠了。我叫你‘小朋友’,你就叫我‘先生’吧?!?br /> 我遞給他一根手釣線,告訴他怎樣把招潮蟹穿在鉤上作誘餌。他告訴我,他在碼頭后面租了幢舊房子,“我需要躲避幾天,不是躲警察什么的,只是躲避親戚朋友們。你可別對(duì)別人說(shuō)看見(jiàn)我了,行嗎?”
他說(shuō)他是老師,我就問(wèn)他教什么課。
他說(shuō):“在學(xué)校的課程表上,別人把它叫做‘英文’,不過(guò)我喜歡把它叫做‘魔術(shù)課’——專門(mén)研究語(yǔ)言的奧妙和魔力。你喜歡語(yǔ)文課嗎?”
我說(shuō)我一向不在那上面費(fèi)腦子。我提醒他開(kāi)始退潮了,水流太急,不能再釣魚(yú)。再說(shuō)也到吃早飯的時(shí)候了。
“對(duì)?!彼掌鹚尼灳€說(shuō),“這些天我總是忘了吃飯呀,時(shí)間呀?!彼欀迹郎洗a頭,似乎有點(diǎn)吃力,“待會(huì)兒你還來(lái)河邊嗎?”
“我可能在退潮時(shí)來(lái)捉蝦?!?br />“順便來(lái)找我吧!我們可以談?wù)務(wù)Z文,然后你可以教我捉蝦?!?br /> 我果真又去找他了。一段邂逅相遇的友誼就這樣開(kāi)始了。直到今天,我也不明白是怎么回事,也許是因?yàn)槲业谝淮谓Y(jié)識(shí)了一個(gè)在感情上相互平等的成年人。在語(yǔ)言和思想上固然他是老師。但是海風(fēng)呀,潮汐呀,大海里無(wú)數(shù)的小生命呀,是我的小天地,在這方面我可比他強(qiáng)。
從那以后,我們幾乎天天在一起。有時(shí),上溯銀波泛泛的溪間,看甲魚(yú)在堤岸上跑,看藍(lán)鷺亭亭玉立。有時(shí),徜徉在海邊沙丘之間,周圍長(zhǎng)著婀娜的海燕麥。白天有野山羊在那里吃草,晚上有大海龜爬行。我發(fā)覺(jué):他不能過(guò)分勞累,甚至起一次錨都累得筋疲力盡。不過(guò)他從無(wú)怨聲,總是在滔滔不絕地講話。
他講的話,我多半兒都忘記了。不過(guò)有一部分卻還記得清清楚楚,好像一切都發(fā)生在昨天,而不是幾十年前。我們?cè)陔x岸不遠(yuǎn)的地方拋下錨,把魚(yú)鉤甩到波浪里釣海鱸。小船象一只性急的獵狗,在浪尖上打轉(zhuǎn)?!肮?jié)奏,”他說(shuō),“生活充滿了節(jié)奏;語(yǔ)言也需要節(jié)奏。不過(guò)你得先訓(xùn)練自己的耳朵。傾聽(tīng)靜夜里的濤聲,你可以體會(huì)其中的韻律??纯春oL(fēng)在干沙上留下的痕跡,你可以體會(huì)到句子里應(yīng)有的抑揚(yáng)頓挫,你懂得我的意思嗎?”
我實(shí)在不懂;不過(guò)也許內(nèi)心深處有所領(lǐng)悟。
有時(shí)候我聽(tīng)他朗讀他帶來(lái)的書(shū)。他常常停下來(lái),重讀他自己欣賞的某個(gè)警句或者某一行。有一天,他在《亞瑟王之死》里發(fā)現(xiàn)了一句“駿馬悲嘶”,就對(duì)我說(shuō):“閉上眼睛,再把這句慢慢地念出來(lái)?!蔽艺账f(shuō)的做了?!澳阌惺裁锤杏X(jué)?”“令人心顫。”我老老實(shí)實(shí)告訴他。他樂(lè)了。
不過(guò)他教的魔術(shù)并不限于語(yǔ)言。即使一些我司空見(jiàn)慣的東西,他也能使我感到興奮不已。他指著一堆堆的云問(wèn):“你看見(jiàn)了什么?色彩繽紛?這還不夠,要找尖塔、吊橋;找龍、飛獅、千奇百怪的野獸。”
日子就這樣過(guò)去了。我們出游的次數(shù)越來(lái)越少,因?yàn)樗麆?dòng)不動(dòng)就感到累。去碼頭的時(shí)候,他搬了兩把椅子和一些書(shū),但并不怎么讀。他看我釣魚(yú),看海鷗盤(pán)旋,看海水打著漩渦流過(guò),似乎就心滿意足了。
突然,我的生活蒙上一層暗影:父母親要我到夏令營(yíng)去住兩個(gè)星期。那天下午,在碼頭上我問(wèn)我的朋友,等我回來(lái)時(shí)他會(huì)不會(huì)還在這里。他溫和地回答我:“但愿還在。”
可是他走了。我還記得在舊碼頭,我站在被太陽(yáng)曬得暖暖的木板上,呆呆地望著那門(mén)窗緊閉的舊房子,回憶往日歡樂(lè)的舊夢(mèng),悵然若失。我跑到杰克遜的雜貨店—那里的人消息最靈通,去查問(wèn)那位教書(shū)先生究竟去哪里了。
“他病了,病得很重?!苯芸诉d太太說(shuō),“醫(yī)生打電話叫他的親戚來(lái)把他接回去了。他給你留下點(diǎn)東西,他知道你會(huì)找他的。”
她遞給我一本書(shū),是一本薄薄的詩(shī)集:《火焰與陰影》。有一頁(yè)書(shū)角折著,上面一首詩(shī)的旁邊有個(gè)鉛筆做的記號(hào),我現(xiàn)在還保存著這本書(shū),那首詩(shī)題名為《沙丘上》:
假如人死了生命還存在,
這褐色海灘會(huì)理解我的心意,
我將重來(lái),大海一樣永恒而多姿,
不變的,是大海的絢麗。
如果生命短暫,使我冷漠,
不要抱怨,我將化作火焰升天。
我已安息,如果你還把我想念,
請(qǐng)站在海邊沙丘上,把我的名字呼喚。
不過(guò),我從來(lái)沒(méi)有站在沙丘上呼喚他的名字。一來(lái)我根本不知道他的名字;其次我也太怕羞。并且很長(zhǎng)時(shí)間里,我?guī)缀醢阉煌浟?。但是,?dāng)我被一個(gè)充滿音樂(lè)感或魔力的句子打動(dòng)的時(shí)候,或者當(dāng)我抓起一只張牙舞爪的青蟹的時(shí)候,或者在金光燦爛的天空看見(jiàn)一條云龍的時(shí)候,我就情不自禁地想起了他。
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)開(kāi)篇交代了“我”和“陌生人”初次相遇的時(shí)間和環(huán)境,也為“我”和他以后的活動(dòng)提供了背景。
B.陌生人教“我”領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的奧妙和魔力,“我”教他釣魚(yú),感受大海的魅力,雖然“我”們有年齡差,但是在感情上是相互平等的。
C.陌生人不僅教了“我”體會(huì)語(yǔ)言方面的“魔術(shù)”,也教會(huì)了“我”用日常司空見(jiàn)慣的事物變魔術(shù)的能力。
D.小說(shuō)最后引用的詩(shī)歌照應(yīng)了文章的標(biāo)題,突出了陌生人的形象特點(diǎn),也表現(xiàn)了“我”和陌生人之間的友誼。
(2)對(duì)文中畫(huà)線部分語(yǔ)言的分析,不正確的一項(xiàng)是
A.善用詞語(yǔ),準(zhǔn)確傳神。如“泛泛”寫(xiě)溪水蕩漾,“婀娜”表現(xiàn)了海燕麥枝條的柔美。
B.句式多變,富于變化,長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用,句式的運(yùn)用完全服從于表現(xiàn)感情的需要。
C.巧用修辭,形象生動(dòng)。如“看藍(lán)鷺亭亭玉立”,運(yùn)用擬人手法呈現(xiàn)藍(lán)鷺挺拔的身姿。
D.語(yǔ)言優(yōu)美,富有情感,用散文化的語(yǔ)言熱情謳歌了大自然蓬勃的生機(jī)和活潑的生命力。
(3)小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“他”因“病得很重”而不辭而別,出人意料又在情理之中。作者在行文中有諸多細(xì)節(jié)暗示,請(qǐng)?jiān)嚺e四處來(lái)說(shuō)明。
(4)關(guān)于小說(shuō)的主人公,有人認(rèn)為是“我”,有人認(rèn)為是“陌生人”,你的看法是什么?試結(jié)合文本加以探究說(shuō)明。組卷:16引用:6難度:0.5
?(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
《紅樓夢(mèng)》中花與女子是兩個(gè)難舍難分的意象,花與人有著極其密切的關(guān)系。曹雪芹①
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.曹雪芹想讓世俗的“禮法”世界遠(yuǎn)離紅樓諸釵
B.讓紅樓諸釵逃離世俗的“禮法”世界是曹雪芹的理想
C.曹雪芹想讓紅樓諸釵逃離世俗的“禮法”世界
D.世俗的“禮法”世界是曹雪芹想讓紅樓諸釵逃離的
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。組卷:5引用:6難度:0.4
?四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
天下興亡,匹夫有責(zé)。古往今來(lái),眾多仁人志士自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起匡世濟(jì)民的責(zé)任。如《答司馬諫議書(shū)》中,王安石為改變國(guó)家貧弱現(xiàn)狀,面對(duì)質(zhì)疑,敢于迎難而上,推動(dòng)變法;如《與妻書(shū)》中,林覺(jué)民為拯救國(guó)家民族,不惜犧牲個(gè)人幸福,“為天下人謀永?!?;再如直面新冠肺炎疫情的“逆行者”們?yōu)槭刈o(hù)國(guó)家和人民的安全,敢于挺身而出??墒乾F(xiàn)實(shí)生活中,也有一些同學(xué)對(duì)此持不同看法,有的說(shuō):“我們還小,沒(méi)必要在這時(shí)就踐行擔(dān)當(dāng)精神,等長(zhǎng)大了再說(shuō)?!币灿械恼f(shuō):“踐行擔(dān)當(dāng)精神,就會(huì)犧牲個(gè)人的利益,這樣值得嗎?”這引起了人們的深思。
閱讀上面材料,你有什么想法,寫(xiě)一篇議論文。
要求:至少運(yùn)用一種議論方法(舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等),不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.5