人教部編版九年級上冊《第二單元 古代歐洲文明》2020年單元測試卷（7）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一.單項選擇題（本大題共25題，每題1分，共25分。）
-
1．古埃及人對法老的崇拜幾近瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳為榮。下列關(guān)于古埃及法老統(tǒng)治的表述中，不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：608引用：21難度：0.5 -
2．發(fā)祥于西亞地區(qū)的文明古國是（ ）
組卷：126引用：17難度：0.8 -
3．古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質(zhì)是（ ?。?/h2>
組卷：1150引用：161難度：0.5 -
4．文獻(xiàn)是解讀歷史的重要依據(jù)，下列組合對應(yīng)正確的是（ ）
組卷：53引用：22難度：0.6 -
5．某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定出自（ ?。?/h2>
組卷：303引用：99難度：0.7 -
6．佛陀（釋迦牟尼）微笑著說“我的法好像深廣的大海，無論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名……”這句話表明佛陀主張（ ?。?/h2>
組卷：65引用：40難度：0.7 -
7．一考古隊從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大發(fā)明古國的發(fā)源地，其考察順序正確的是（ ）
①尼羅河流域
②印度河流域
③黃河流域
④兩河流域組卷：68引用：42難度：0.7 -
8．古希臘的雅典和斯巴達(dá)處于（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.7 -
9．雅典民主政治開啟了西方民主制度的先河，下列說法中符合史實的有（ ?。?br />①民主政治時期的雅典沒有國王
②公民大會是雅典國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
③包括婦女在內(nèi)的所有雅典人都享有民主
④伯里克利時期，雅典民主政治達(dá)到高峰。組卷：20引用：9難度：0.9
二、非選擇題（共35分）
-
27．閱讀下列材料：
材料一：《十二銅表法》是當(dāng)時羅馬社會政治斗爭……的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編撰而成。它……是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
--《西方法文化史綱》材料二：隨著羅馬對外擴(kuò)張，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民的矛盾和糾紛日益增多，同時需要局部承認(rèn)外邦人的合法權(quán)利……逐漸形成了萬民法。
--《世界史?古代史編》材料三：他重新組織了拜占庭國家，完成了劃時代的羅馬法的編撰……在以后的幾個世紀(jì)中，羅馬法不僅為國家的專制主義服務(wù)，而且也為之后的民主主義理論提供證據(jù)。
--《西歐中世紀(jì)史》請回答：
（1）結(jié)合所學(xué)知識，“當(dāng)時羅馬社會政治斗爭”主要集中在于哪兩個階層之間？依據(jù)材料一，指出《十二銅表法》編撰的依據(jù)是什么？其地位如何？
（2）依據(jù)材料二，指出造成羅馬公民和非公民之間矛盾日益增多的原因是什么？為解決這一問題，羅馬帝國采取了什么措施？
（3）材料中的“他”指的是誰？依據(jù)材料三，列舉“他”編撰羅馬法的作用。
（4）綜上所述，歸納古代和中世紀(jì)羅馬在維護(hù)國家統(tǒng)治方面的共同措施。組卷：6引用：3難度：0.3 -
28．在人類歷史長河中，曾出現(xiàn)過多樣的人類文明，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》、《論語》、《一千零一夜》等名篇經(jīng)典，楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財富。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。
材料二 一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。
材料三 當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，人類社會充滿希望。同時，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，需要世界各國齊心協(xié)力、共同應(yīng)對。
--以上材料均摘編自習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講（1）材料一中“阿拉伯?dāng)?shù)字”是由什么人創(chuàng)造發(fā)明的？中國的“造紙術(shù)、印刷術(shù)”是由什么人傳到歐洲？
（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，請列舉文明因“長期自我封閉，走向衰落”的典型事例。請你概括文明交流的主要方式并各舉一例加以說明。我們應(yīng)怎樣對待多樣的人類文明？
（3）材料三中“人類面臨的全球性挑戰(zhàn)”主要有哪些？我們應(yīng)如何應(yīng)對？組卷：7引用：4難度：0.5