部編版九年級(jí)上冊(cè)《第18課 懷疑與學(xué)問(wèn)》2019年同步練習(xí)卷（5）
發(fā)布：2024/12/19 18:30:1
一、選擇題
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1．下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：2難度：0.8 -
2．沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）
組卷：41引用：3難度：0.9 -
3．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：73引用：2難度：0.7
三、閱讀理解
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8．閱讀選文，回答問(wèn)題。
懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話(huà)，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家--戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思?！?bdo class="mathjye-underpoint2">一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
（1）下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是
A．懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
B．懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
C．懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
D．只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。
（2）文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事實(shí)論據(jù)？
（3）文中畫(huà)線(xiàn)的句子哪些是正面說(shuō)理？哪些是反面說(shuō)理？
（4）文中加點(diǎn)的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？組卷：27引用：2難度：0.7 -
9．閱讀下面的文章，回答下列各題。
獨(dú)立判斷
（西班牙）圣地亞哥?拉蒙-卡哈爾 杰出的研究者表現(xiàn)出來(lái)的最突出的特點(diǎn)之一就是既兼容并包，又獨(dú)立自主的判斷能力。他們不會(huì)迷信前人和自己的導(dǎo)師已經(jīng)做出的定論，而是細(xì)心觀(guān)察、敢于提問(wèn)。天才人物如哈維（他糾正了蓋倫的解剖學(xué)理論）、哥白尼、開(kāi)普勒、牛頓、惠更斯（他完全推翻了古代天文學(xué)的觀(guān)點(diǎn)）等人無(wú)疑都是卓越的思想家。最重要的是，他們都是野心勃勃、嚴(yán)格謹(jǐn)慎的個(gè)人主義者，擁有非凡而大膽的批判洞察力。性格馴服恭順的人里面可能會(huì)出圣人，但很少出現(xiàn)學(xué)者。我相信，過(guò)分尊重傳統(tǒng)、固執(zhí)地因循科學(xué)陳規(guī)的人，不是懶于思考，就是希望借此掩蓋自己的錯(cuò)誤。
一頭扎進(jìn)書(shū)本卻長(zhǎng)久保持沉默的人最為不幸。對(duì)書(shū)中內(nèi)容的極度崇拜把他本人的個(gè)性吸干殆盡，像烏云一樣遮蔽他的理解力，使其不假思索地接受那些未經(jīng)證明的假設(shè)、無(wú)視亟待用真理辨明的問(wèn)題。
我敢肯定，在讀一本好書(shū)的時(shí)候，不是每個(gè)人都能從中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與不足之處的。過(guò)度的推崇，就像所有情緒化的想法一樣，阻礙人們做出客觀(guān)的評(píng)判。如果我們?cè)陂喿x深思一番之后感到精疲力竭，那就休息幾天，然后帶著一顆冷靜的腦袋和沉著的判斷力讀第二遍甚至第三遍。漸漸地，書(shū)中的缺點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)便會(huì)清晰可見(jiàn)，貌似精妙的設(shè)想也失去往日的權(quán)威。我們不再受到原書(shū)風(fēng)格魅力的影響，簡(jiǎn)而言之，我們產(chǎn)生了自己的理解。大家不會(huì)再去做盲目的崇拜者，相反變成一位評(píng)判該書(shū)的法官。真正的研究工作始于此刻，通過(guò)逐一考察和評(píng)判每一個(gè)細(xì)節(jié)，更為合理的設(shè)想將取代原作者的假設(shè)。分析法相當(dāng)于一架顯微鏡，將研究對(duì)象放大，像展示掛毯上的粗糙之處一樣揭示它們的瑕疵。當(dāng)我們清楚地發(fā)現(xiàn)刺繡上的做作之處和設(shè)計(jì)缺陷時(shí)，錯(cuò)誤的觀(guān)念自然消失。
有人可能會(huì)說(shuō)，這個(gè)時(shí)代已有太多的偶像被趕下王座，太多的幻覺(jué)被打破或者遺忘，所以沒(méi)必要強(qiáng)調(diào)什么批判力和懷疑精神。當(dāng)然，過(guò)去比現(xiàn)在更用得著這些東西，但是，舊習(xí)慣總難根除--許多杰出人物的學(xué)生還是經(jīng)常不惜耗費(fèi)精力與才華捍衛(wèi)老師的錯(cuò)誤，而不是運(yùn)用它們解決新的問(wèn)題。還應(yīng)該注意的是，在這個(gè)流行肆意指責(zé)、價(jià)值觀(guān)頻繁轉(zhuǎn)換的時(shí)代，法國(guó)、德國(guó)和意大利的學(xué)校中校規(guī)獨(dú)斷專(zhuān)行的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。即使是最有創(chuàng)造精神的個(gè)體也遭到了壓制，還有正在成熟的原創(chuàng)思想也被扼殺。而據(jù)我們所知有許多聰明熱情的知識(shí)分子成為“杰出人物”的學(xué)生，這可以說(shuō)是他們的不幸。尤其值得在此一提的是，這些善良、懂得感恩的學(xué)生，雖知道如何尋找真理，卻由于害怕分走導(dǎo)師的名譽(yù)而不敢行動(dòng)，然而所謂的一些名氣遲早會(huì)被那些不怎么講究謙遜之道的對(duì)手推翻，因?yàn)樗鼈兘⒃阱e(cuò)誤之上。
杰出研究者的溫順的隨員們（他們?nèi)菀讋?dòng)搖、懶散而且堅(jiān)持錯(cuò)誤）的任務(wù)永遠(yuǎn)都是取悅天才并為他們的錯(cuò)誤鼓掌。智力平庸的人樂(lè)于僅憑動(dòng)動(dòng)嘴巴就博得天才們的歡心，因此就不難理解他們?yōu)槭裁闯Ｅc錯(cuò)誤而不是真理為伍了，因?yàn)?bdo class="mathjye-underpoint2">前者非常容易獲得，而追求后者則需面對(duì)嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
（選自《致青年學(xué)者：一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的人生忠告》，新華出版社，2009年版）（1）概括本文的中心論點(diǎn)。
（2）從全文來(lái)看，作者為什么認(rèn)為“性格馴服恭順的人里面”很少出現(xiàn)學(xué)者？請(qǐng)概括理由。
（3）根據(jù)括號(hào)中的要求回答問(wèn)題。
①分析法相當(dāng)于一架顯微鏡，將研究對(duì)象放大，像展示掛毯上的粗糙之處一樣揭示它們的瑕疵。（這句話(huà)有何表達(dá)效果？）
②智力平庸的人樂(lè)于僅憑動(dòng)動(dòng)嘴巴就博得天才們的歡心，因此就不難理解他們?yōu)槭裁闯Ｅc錯(cuò)誤而不是真理為伍了，因?yàn)?bdo class="mathjye-underpoint2">前者非常容易獲得，而追求后者則需面對(duì)嚴(yán)酷的考驗(yàn)。（這里的“前者”和“后者”分別指代什么內(nèi)容？）
（4）結(jié)合下面這句名言，為本文補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾，總結(jié)全文。（60字左右）
我懷疑，所以我存在。
--（法）笛卡兒組卷：81引用：3難度：0.7