2023-2024學(xué)年湖北省荊州市公安三中高二（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長(zhǎng)之處，史論結(jié)合便是其中之一?！蹲髠鳌返摹熬釉弧?，《史記》的“太史公曰”，《資治通鑒》的“臣光曰”等，都是史論結(jié)合的代表。同時(shí)，在史書(shū)注釋、書(shū)目提要中也都包含豐富的評(píng)論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。
        關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是“太史公曰”。凡是研究過(guò)司馬遷史學(xué)思想的人都知道，其史論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如，他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就非常關(guān)切。在《平準(zhǔn)書(shū)》和《貨殖列傳》里，司馬遷試圖從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中探尋社會(huì)發(fā)展的原因。在《貨殖列傳》中，他在分析人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)情況時(shí)說(shuō)：“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？”這段論述一方面說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；另一方面說(shuō)明社會(huì)分工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的，而社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M足物質(zhì)需要而從事工作的結(jié)果。這些論點(diǎn)表明司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并且力圖以此為切入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。這可以說(shuō)是一種樸素的唯物史觀。
        再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認(rèn)為有兩種形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史論。其實(shí)除了這兩種形式，司馬光在書(shū)中還常常借歷史人物之口來(lái)發(fā)表議論、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光曰”中關(guān)于治國(guó)用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要，莫先于用人”，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家能否治理得好，關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才，所以他在《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用能的史實(shí)。在用人問(wèn)題上，他主張用人唯賢，反對(duì)用人唯親。他說(shuō)：“臣聞?dòng)萌苏撸瑹o(wú)親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察。”怎樣才算是“賢”呢？司馬光認(rèn)為必須以德為本、德才兼?zhèn)洌骸胺蚵敳鞆?qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄顿Y治通鑒》關(guān)于用人方面的精彩之論還有很多，其他方面的史論更是不勝枚舉。
        對(duì)于史書(shū)注釋，許多人認(rèn)為這純粹是史料性的東西，沒(méi)有什么理論含量。這是對(duì)史書(shū)注釋的誤解。比如，元代學(xué)者胡三省不僅對(duì)《資治通鑒》在文字方面作了詳細(xì)注釋，辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤，而且對(duì)以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評(píng)論，這些評(píng)論都具有很高的理論價(jià)值。比如，《資治通鑒》記梁武帝稱：“我自非公宴，不食國(guó)家之食，多歷年所；乃至官人，亦不食國(guó)家之食。”這自然是十足的欺人謊言。對(duì)此，胡三省在注釋中加以無(wú)情揭露：“帝奄有東南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛營(yíng)，不由神造，又不由西天竺國(guó)來(lái)，有不出于東南民力者乎？”這就以人所共知的事實(shí)揭穿了梁武帝的騙人鬼話。尤其可貴的是，胡三省說(shuō)出了這樣一個(gè)真理，即國(guó)家上下衣食住行，無(wú)不出于“民力”。他在《資治通鑒注》中還特別強(qiáng)調(diào)歷史的善惡懲勸作用，認(rèn)為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子，所以他在注釋中不厭其煩地指出：“《通鑒》書(shū)之以為后世戒?！薄昂笾貒?guó)者，尚鑒茲哉！”
        史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點(diǎn)，也是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ)。對(duì)于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)認(rèn)真加以研究和總結(jié)，使我國(guó)史學(xué)發(fā)展在面向未來(lái)的同時(shí)不忘本來(lái)，為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系提供充足養(yǎng)料。
  （摘編自倉(cāng)修良《史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)》）材料二：
        史學(xué)何為？史學(xué)的重大使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。
        經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?，思來(lái)者”，是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求，也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣傳和運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。
        偉大的時(shí)代必然高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，反觀人類歷史，把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái)，知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，才能解決時(shí)代面臨的歷史問(wèn)題，才能回答歷史之間和時(shí)代之間，才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循，努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的研究成果，努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，史學(xué)研究不能缺席，也不會(huì)缺席，必將有更大作為。
  （摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)研究要有更大作為》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．司馬遷在《貨殖列傳》中的史論，表明了司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并以此為切入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。
  B．司馬光在《資治通鑒》中常通過(guò)兩種形式發(fā)表史論，其關(guān)于用人問(wèn)題的論述，包含以德為本的思想。
  C．近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，其中很多成果就體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷。
  D．材料二站在時(shí)代的高度，揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)研究指明了方向。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”為代表的史論結(jié)合的內(nèi)容，能代表我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，需要我們深入發(fā)掘與總結(jié)。
  B．史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)，是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ)，它為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)提供充足養(yǎng)料。
  C．只有通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)，才是真正的史學(xué)家。
  D．探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問(wèn)題的答案。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．史書(shū)注釋中對(duì)辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤，以及對(duì)以前的歷史的很多評(píng)論，都具有很高的理論價(jià)值。
  B．如果把史書(shū)注釋當(dāng)成純粹的史料，就會(huì)誤解胡三省對(duì)《資治通鑒》中注釋的意義。
  C．史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
  D．經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“述往事，思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追求。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明史學(xué)研究在當(dāng)下的意義。
  組卷：7引用：6難度：0.5

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?二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  雨中的貓
  （美）海明威^【注】      這家旅館里只住著兩位美國(guó)旅人。他們住在二樓，面朝大海，也面對(duì)著公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。公園里有大棕櫚樹(shù)和綠色的長(zhǎng)凳。意大利人大老遠(yuǎn)跑來(lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。紀(jì)念碑是青銅鑄的，在雨里泛著光。這會(huì)兒正下著雨。雨水從棕櫚樹(shù)上滴下來(lái)。石子路上出現(xiàn)一汪汪積水。雨水滂沱，海浪裹著雨水像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線涌上岸，又沿著沙灘滑下去，然后再裹著雨水涌上來(lái)。泊在戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑旁邊廣場(chǎng)上的汽車都開(kāi)走了。廣場(chǎng)對(duì)面有個(gè)侍者站在咖啡館門口，正朝著空蕩蕩的廣場(chǎng)張望。
        美國(guó)人的妻子正站在窗邊往外看，外面有只貓剛好蜷縮在他們窗子底下一張滴著雨水的綠桌子下。那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上。
  “我要去逮那只貓咪?！逼拮诱f(shuō)。
  “我去?！闭煞蛱稍诖采险f(shuō)。
  “不，我去。外面那只可憐的貓咪想在桌子底下躲雨呢?！?br />      丈夫靠在床頭的兩只枕頭上，繼續(xù)看書(shū)。
  “別淋濕了?！彼f(shuō)。
        他的妻子下樓去了。經(jīng)過(guò)旅館營(yíng)業(yè)處的時(shí)候，店主起身向她哈哈腰。他是個(gè)老頭兒，個(gè)子很高。
  “下雨了。”妻子說(shuō)。
  “是啊，是啊，太太，壞天氣，真是個(gè)壞天氣?！?br />      美國(guó)太太喜歡他，喜歡他接到任何投訴時(shí)都那么認(rèn)真的態(tài)度；喜歡他的修養(yǎng)，喜歡他樂(lè)意為她效勞的模樣；喜歡他作為店主的那種感覺(jué)，喜歡他那張蒼老、嚴(yán)肅的臉和他那雙大手。她懷著對(duì)他的喜愛(ài)，打開(kāi)門向外張望。雨下得更大了。那只貓應(yīng)該就在右邊。她站在門口還沒(méi)邁出去，背后有人為她撐開(kāi)一把傘。原來(lái)是負(fù)責(zé)照料他們房間的女侍者。
  “您可千萬(wàn)別淋濕了?！彼鎺θ?，用意大利語(yǔ)說(shuō)道。毫無(wú)疑問(wèn)，是店主派她來(lái)的。女侍者撐著傘，美國(guó)太太沿著石子路走到他們房間的窗子底下。那張桌子就在這兒，被雨水沖洗得鮮綠鮮綠的，可是貓不見(jiàn)了。她突然大失所望。女侍者望著她。
  “您丟東西了嗎，太太？”
  “剛才有只貓。”年輕的美國(guó)太太說(shuō)。
  “有只貓？”
  “對(duì)，一只貓。”
  “一只貓？”女侍者哈哈一笑，“雨里的貓？”
  “對(duì)?！彼f(shuō)，“就在這張桌子底下?！彼旨恿艘痪洌班?，我可真想要它，我就想要只貓咪。”
  “來(lái)吧，太太?！彼f(shuō)，“我們?cè)摶乩锩嫒チ?，要不您?huì)淋濕的?！?br />“我想也是?！蹦贻p的美國(guó)太太說(shuō)。
        她們沿著石子路往回走，進(jìn)門后，女侍者在外面收了傘。那個(gè)美國(guó)太太經(jīng)過(guò)辦公室時(shí)，店主在寫字臺(tái)那頭向她哈哈腰。太太從心里覺(jué)得某些東西又渺小又麻煩。這個(gè)店主讓她覺(jué)得自己十分渺小，卻又十分重要。她一時(shí)覺(jué)得自己太重要了。
        她走上樓梯，打開(kāi)房門。喬治還在床上看書(shū)。
  “貓逮到了嗎？”他放下書(shū)問(wèn)道。
  “跑了?！?br />      奇怪，會(huì)跑到哪兒去呢？”他把目光從書(shū)上移開(kāi)，說(shuō)道。
  “我真想要那只貓?！彼f(shuō)，“我也不知道為什么想要它。我就是想要那只可憐的貓咪。可憐巴巴地淋著雨對(duì)一只貓咪來(lái)說(shuō)有點(diǎn)悲慘?！?br />      喬治的目光又挪到了書(shū)上。
        她站起身，在梳妝臺(tái)前坐下，拿起鏡子左照照右看看，從這一側(cè)看到那一側(cè)，又照照后腦勺和頸窩。
  “你覺(jué)得我把頭發(fā)留長(zhǎng)好不好？”她一邊再次端詳自己的側(cè)影，一邊問(wèn)。
        喬治抬起頭來(lái)，看著她的頸窩，她的頭發(fā)很短，像個(gè)男孩兒。
  “我喜歡你現(xiàn)在這個(gè)樣子?！?br />“這個(gè)樣子，我可煩死了。”她說(shuō)，“像個(gè)男孩子，真夠惱人的?！?br />      喬治的目光就一直停留在她的身上。
  “你看上去漂亮極了?！彼f(shuō)。
  “我要把頭發(fā)扎到后面，扎得又緊又光滑，在后腦勺盤個(gè)大大的髻，墜在后面沉甸甸的?！彼f(shuō)，“我真想有只貓咪坐在我的膝頭上，我一摸它，它就發(fā)出嗚嗚的聲音。
  “是嗎？”喬治躺在床上應(yīng)道。
  “我還希望現(xiàn)在就是春天，我要對(duì)著鏡子梳妝，我要一只貓咪，還要幾件新衣裳。”
        天很黑了，雨點(diǎn)敲打著棕櫚樹(shù)。
  “不管怎么說(shuō)，我都想要一只貓。”她說(shuō)，“要是我沒(méi)有長(zhǎng)頭發(fā)，也沒(méi)什么別的好玩兒的，總能有只貓吧。”
        太太又望著窗外，廣場(chǎng)上的燈都亮了。
        有人敲門。
  “請(qǐng)進(jìn)?！眴讨握f(shuō)著，抬眼望去。
        女侍者站在門口，懷里緊緊抱著一只大花斑貓。
  “不好意思，打擾了，”她說(shuō)，“老板讓我把這只貓送給太太?！?br />（有刪節(jié)）【注】這篇小說(shuō)寫于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時(shí)的美國(guó)女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位，她們要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護(hù)并服從于男性的角色。小說(shuō)反映了海明威當(dāng)時(shí)對(duì)這一問(wèn)題的深刻思考。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中的“美國(guó)太太”不顧下雨、拒絕丈夫幫助而執(zhí)意要去抱回雨中的貓，是典型的當(dāng)時(shí)美國(guó)新女性，但她卻又是一個(gè)渴望回歸傳統(tǒng)的女性。
  B．小說(shuō)中的“丈夫”對(duì)妻子的冷漠表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男性對(duì)女性傳統(tǒng)角色的否定，旅館老板將另一只貓送回的行為實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)對(duì)新女性的否定。
  C．小說(shuō)中的貓是當(dāng)時(shí)女性的象征，小說(shuō)借女主人公對(duì)貓的情感變化反映出當(dāng)時(shí)渴望改變處境并且在一定程度上得到滿足的新女性內(nèi)心的喜悅心情。
  D．小說(shuō)巧妙運(yùn)用花園等空間場(chǎng)景，展示出不同場(chǎng)景所蘊(yùn)含的象征意象和深層話語(yǔ)內(nèi)涵，把主人公無(wú)法言傳的復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表達(dá)得淋漓盡致。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)的開(kāi)頭借助大海、公園、廣場(chǎng)等空間場(chǎng)景的象征意義，拓展了作品的意義空間，把女主人公無(wú)法言傳的、復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表達(dá)得淋漓盡致。
  B．小說(shuō)寫妻子抱不到賴以擺脫寂寞的小貓，坐在梳妝臺(tái)前拿著小鏡子仔細(xì)地端詳自己。這一系列動(dòng)作充分表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)女子的鄙夷。
  C．小說(shuō)的結(jié)尾寫侍女送了只貓給太太后，只說(shuō)了一句話，小說(shuō)就結(jié)束了。對(duì)之后的事，作者什么也沒(méi)說(shuō)，情感含而不露，思想隱而不晦，很吊讀者胃口。
  D．“雨中的貓”這一題目高度體現(xiàn)了海明威創(chuàng)作“冰山原則”的特點(diǎn)，濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡(jiǎn)意賅。
  （3）有人認(rèn)為，小說(shuō)若以“一個(gè)寂寞的美國(guó)婦人”或“不幸的婚姻”為標(biāo)題，效果會(huì)更好。你的看法如何？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br />（4）海明威關(guān)于寫作的“冰山”理論認(rèn)為，文學(xué)作品應(yīng)該含蓄而不能太直露，要像冰山一樣只將它的八分之一露出水面。這篇小說(shuō)小說(shuō)正是這種理論得很好體現(xiàn)。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)的情節(jié)安排及其效果。
  組卷：46引用：7難度：0.1

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七、名著閱讀

• 7．魯迅對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的人物塑造，也是非常欣賞的。他是這樣評(píng)價(jià)的：“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好人，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中的所敘的人物，都是真的人物?！闭?qǐng)從《紅樓夢(mèng)》選取一個(gè)符合魯迅評(píng)價(jià)的人物，寫出這個(gè)人物的“真”。字?jǐn)?shù)不超過(guò)120字。
  組卷：45引用：11難度：0.7

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八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        錢鍾書(shū)學(xué)貫中西，學(xué)識(shí)淵博。他的記憶力被國(guó)外一些媒體譽(yù)為“照相機(jī)式記憶”，凡是他看過(guò)的東西就像照相一樣記在大腦中。后來(lái)，錢鍾書(shū)的夫人楊絳在《錢鍾書(shū)手稿集》的序中道出了實(shí)情：“許多人說(shuō)，錢鍾書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么‘神’。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘?！?br />      錢鍾書(shū)的做法對(duì)我們學(xué)好語(yǔ)文有很大的啟發(fā)：既要堅(jiān)持讀書(shū)，也要做筆記，還要常常溫習(xí)。請(qǐng)你就“讀書(shū)、筆記、溫習(xí)”這一主題，結(jié)合自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)務(wù)J識(shí)和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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