2023-2024學(xué)年江西省宜春市豐城市拖船中學(xué)高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來(lái)看。
        從作者方面而言就是“見(jiàn)物起興”。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥(niǎo)“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥(niǎo)獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)。《詩(shī)經(jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫(xiě)對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素。
        “興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過(guò)，詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫(xiě)了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)。
        可孔子說(shuō)“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無(wú)窮的感動(dòng)。有次，子貢問(wèn)孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！庇谑亲迂暰驼f(shuō)：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見(jiàn)，詩(shī)的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無(wú)窮的“興”的感發(fā)。
        同樣，西方文學(xué)理論中也有類(lèi)似“興”的說(shuō)法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。
  （摘編自葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》）材料二：
        先來(lái)看自然詩(shī)。在中國(guó)和在西方一樣，詩(shī)人對(duì)于自然的愛(ài)好都比較晚起。最初的詩(shī)都偏重人事，縱使偶爾涉及自然，也不過(guò)如最初的畫(huà)家用山水為人物畫(huà)的背景，興趣中心卻不在自然本身。《詩(shī)經(jīng)》是最好的例子。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”只是作“窈窕淑女，君子好逑”的陪襯；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”只是作“所謂伊人，在水一方”的陪襯。自然比較人事廣大，興趣由人事而移到自然本身，是詩(shī)境的一大解放，不特題材因之豐富，歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)因之產(chǎn)生，即人事詩(shī)也因之得到較深廣的意蘊(yùn)。
        中國(guó)自然詩(shī)和西方自然詩(shī)相比，一個(gè)以委婉、微妙、簡(jiǎn)雋勝，一個(gè)以直率、深刻、鋪陳勝。本來(lái)自然美有兩種，一種是剛性美，一種是柔性美。剛性美如高山、大海、狂風(fēng)、暴雨、沉寂的夜和無(wú)垠的沙漠；柔性美如清風(fēng)皓月、暗香、疏影、青螺似的山光和媚眼似的湖水。昔人詩(shī)有“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”兩句可以包括這兩種美的勝境。藝術(shù)美也有剛?cè)岬姆謩e。詩(shī)如李杜，詞如蘇辛，是剛性美的代表，詩(shī)如王孟，詞如溫李，是柔性美的代表。中國(guó)詩(shī)自身已有剛?cè)岬姆謩e，但是如果拿它來(lái)比較西方詩(shī)，則又西詩(shī)偏于剛，而中詩(shī)偏于柔。西方詩(shī)人所愛(ài)好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景：中國(guó)詩(shī)人所愛(ài)好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景。這當(dāng)然只就其大概說(shuō)。西方未嘗沒(méi)有柔性美的詩(shī)，中國(guó)也未嘗沒(méi)有剛性美的詩(shī)，但西方詩(shī)的柔和中國(guó)詩(shī)的剛都不是它們的本色特長(zhǎng)。
        詩(shī)人對(duì)于自然的愛(ài)好可分兩種。最粗淺的是“感官主義”，愛(ài)微風(fēng)以其涼爽，愛(ài)花以其氣香色美，愛(ài)鳥(niǎo)聲泉水聲以其對(duì)于聽(tīng)官愉快，愛(ài)青天碧水以其對(duì)于視官愉快。這是健全人所本有的傾向，凡是詩(shī)人都不免帶有幾分“感官主義”。近代西方有一派詩(shī)人，叫做“頹廢派”的，專(zhuān)重這種感官主義，在詩(shī)中盡量鋪陳聲色臭味。這種嗜好往往出于個(gè)人的怪癖，不能算詩(shī)的上乘。詩(shī)人對(duì)于自然愛(ài)好的第二種起于情趣的默契。“相看兩不厭，惟有敬亭山”，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。諸詩(shī)所表現(xiàn)的態(tài)度都屬于這一類(lèi)。這是多數(shù)中國(guó)詩(shī)人對(duì)于自然的態(tài)度。
  （摘編自朱光潛《中西詩(shī)在情趣上的比較》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從作者方面而言“興”的作用，就是“見(jiàn)物起興”，指宇宙間種種物象引起人世間種種事象而使詩(shī)人感動(dòng)。
  B．從讀者方面而言“興”的作用，就是讀者閱讀時(shí)能獲得與詩(shī)人同樣的感動(dòng)，與詩(shī)人同心，甚至獲得更豐富的感動(dòng)。
  C．詩(shī)歌在使讀者獲得感動(dòng)時(shí)因?yàn)榉秶煌鴮哟尾煌谝粚拥母袆?dòng)是一對(duì)一的，高層次的感動(dòng)是一對(duì)多的。
  D．自然比較人事更廣大，在詩(shī)歌中歌詠?zhàn)匀?，可使?shī)的題材豐富、意境擴(kuò)大，因此自然詩(shī)比人事詩(shī)意蘊(yùn)深廣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)詩(shī)歌中的“興”與西方的“接受美學(xué)”都認(rèn)為讀者能不限于作者的原意對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化理解是高層次的。
  B．一首詩(shī)能夠讓讀者產(chǎn)生高層次的感動(dòng)，既歸功于作者能對(duì)自然、人事的感受，也要?dú)w功于讀者善于理解與感悟。
  C．兩材料都引用了《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，但用意不同，材料一為證明“興”的作用，材料二為證明自然描寫(xiě)僅僅是陪襯。
  D．中國(guó)的自然詩(shī)雖然也有剛性美的詩(shī)，但與西方相比而言，這些剛性詩(shī)還是偏于柔，可見(jiàn)中國(guó)的自然詩(shī)總體偏柔。
  （3）下列選項(xiàng)中的詩(shī)句中，不屬于“見(jiàn)物起興”的詩(shī)句的一項(xiàng)是

   

  
  A．淇則有岸，隰則有泮。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）
  B．孔雀東南飛，五里一徘徊。（《孔雀東南飛》）
  C．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)兮辭》）
  D．明明如月，何時(shí)可掇。（《短歌行》）
  （4）柳永《蝶戀花》詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂?xiě)的是對(duì)愛(ài)人的思念之情，王國(guó)維說(shuō)這是成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的第二種境界。請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)述這一過(guò)程中的“興”的作用。
  （5）材料二中，對(duì)于自然詩(shī)作者提出了哪些文藝?yán)碚?，?qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  囑咐
  孫犁
        黃昏時(shí)候，水生走到了自己的村邊，他在門(mén)口遇見(jiàn)了自己的女人。
        水生親熱地喊了一聲：“你！”
        女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，明開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身抽抽搭搭地哭了。水生把門(mén)掩好說(shuō)：“不要哭了，回家去吧。”走到院里，女人緊走兩步趕到前面到屋里去點(diǎn)燈。他聽(tīng)著女人忙亂地打火，燈光閃在窗戶(hù)上，女人喊：“進(jìn)來(lái)吧，還做客嗎？”
        他走進(jìn)屋里，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來(lái)，含著兩眼淚水笑著說(shuō)：“來(lái)，這就是你爹，一天價(jià)看見(jiàn)人家有爹，自己沒(méi)爹，這不現(xiàn)在回來(lái)了?！闭f(shuō)著已不成聲音。水生說(shuō)：“來(lái)！我抱抱。”
        水生靠在炕頭上。外面起了風(fēng)，風(fēng)吹著院里的那顆小槐樹(shù)，月光射到窗子上來(lái)。水生覺(jué)得這屋里是很暖和的，在黑影里問(wèn)那孩子：“你叫什么？”
  “小平?！?br />“幾歲了？”
        孩子回答說(shuō)：“八歲?！?br />“想我嗎？”
  “想你，想你，你不來(lái)?！焙⒆有χf(shuō)。
        女人在外邊也笑了。說(shuō)：“真的！你也想過(guò)家嗎？”
        水生說(shuō)：“想過(guò)?！?br />“在什么時(shí)候？”
  “閑著的時(shí)候?！?br />“什么時(shí)候閑著？……”
  “打過(guò)仗以后，行軍歇下來(lái)，開(kāi)荒休息的時(shí)候?！?br />      孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天里的陽(yáng)光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身邊去，呆望著孩子的臉。望著這個(gè)在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的孩子，她在這孩子身上寄托了一切，在孩子的身上祝福了孩子的爹：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍?zhuān)T著大馬……就要回來(lái)了，把寶貝放在馬上……多好??！”
        現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來(lái)，她想起了過(guò)去的一切，那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說(shuō)了。
        水生看著她。離別八年，她好像并沒(méi)有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖然亂，可還是那么黑。臉孔蒼白一些，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。
  “說(shuō)真的，這八九年，你想過(guò)我嗎？”
  “不是說(shuō)過(guò)了嗎？想過(guò)?！?br />“怎么想法？”她逼著問(wèn)。
  “臨過(guò)平漢路的那天夜里，我宿在一家小店，小店里有個(gè)魚(yú)販子是咱們鄉(xiāng)親。我買(mǎi)了一包小魚(yú)下飯，吃的那魚(yú)，就想起了你?！?br />“胡說(shuō)。還有嗎？”
  “沒(méi)有了。你知道我是出門(mén)打仗去了，不是專(zhuān)門(mén)想你去了。”
  “我們可常常想你，黑夜白日。”
  “我們想你，可沒(méi)有想叫你回。那時(shí)候日本人，就在咱村邊兒?？墒窃诤谝?，一覺(jué)醒了，我就想：你如果能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了，可是能夠嗎？”
        窗戶(hù)上那塊兒小小的玻璃上結(jié)起了冰花，夜深了，大街的高房上有人高聲廣播：“民兵自衛(wèi)隊(duì)注意！明天，雞叫三遍集合。帶好武器，和一天的干糧。”
  “他們要到哪里去？”水生照戰(zhàn)爭(zhēng)習(xí)慣，機(jī)警地直起身子來(lái)問(wèn)。
  “準(zhǔn)是去勝芳。這兩天，那里很緊！”女人一邊細(xì)心聽(tīng)，一邊小聲地說(shuō)。
  “你能在家住幾天？”
  “就是這一晚上，我是請(qǐng)假繞道來(lái)看望你。”
  “為什么不早些說(shuō)？”
  “還沒(méi)顧著??！”
        女人呆了，她低下頭去。過(guò)了好半天，她說(shuō)：“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你?！?br />      雞叫三遍，女人就先起來(lái)給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿(mǎn)了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的。
        在河邊，他們上了冰床。水生坐上去，抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人是撐冰床的好手，她輕輕地跳下冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用桿子向后一點(diǎn)，冰床子前進(jìn)呢。大霧籠罩著水淀，只有眼前幾丈遠(yuǎn)的冰道可以望見(jiàn)。河兩岸殘留在蘆葦上的霜花颯颯飄落。冰床像飛一樣前進(jìn)，好像離開(kāi)了冰面行走。風(fēng)正從她的前面吹來(lái)。她的臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面有一條窄窄的水溝，水在冰縫里洶洶地流，她只說(shuō)了一聲：“小心！”兩腳輕輕地一用勁，冰床子像受了驚的小蛇一樣，抬起頭來(lái)，竄了過(guò)去。
        水生警告她說(shuō)：“你慢一些，瘋了？擦破了鼻子就不鬧了?！?br />      女人擦一擦臉上的冰雪和汗，笑著說(shuō)：“不會(huì)，這從小玩熟了的東西，今天更不會(huì)。在這八年里，你知道我用這床子送過(guò)多少次八路軍？”冰床在霜霧氣里，在冰上飛行。
  “你把我送到丁家塢，”水生說(shuō)，“到那里，我就可以找到部隊(duì)了?！?br />      女人沒(méi)有言語(yǔ)，她呆望著丈夫。停了一會(huì)兒，才說(shuō)：“你知道，我們，我們這些留在家里當(dāng)媳婦的，最盼望勝利。我們?cè)诘囟蠢?，在高粱地里等著這一天。這一天來(lái)了，我們那高興，是不能和別人說(shuō)的。”
        冰床跑進(jìn)了水淀中央，太陽(yáng)從冰面上生出來(lái)，沖開(kāi)了霧，形成一條紅色的胡同，照在冰床上。女人說(shuō)：“你應(yīng)該記著爹的話，向上長(zhǎng)進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過(guò)去了，時(shí)間不算太長(zhǎng)，只要你還在前方，我等你到死?！?br />      在楊柳樹(shù)環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說(shuō)：“你們也到村里去暖和暖和吧。”
        女人忍著眼淚，笑著說(shuō)：“快去你的吧！我們不冷。記著好好打仗，快回來(lái)，我們等著你的勝利消息。”
  一九四六年河間
  （選自孫犁《白洋淀紀(jì)事》有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．女人見(jiàn)到丈夫后，先“咧開(kāi)嘴笑”“又轉(zhuǎn)過(guò)身哭”，這些表情和動(dòng)作表現(xiàn)出久別重逢后復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界。
  B．“太陽(yáng)從冰面上生出來(lái)，沖開(kāi)了霧，形成一條紅色的胡同”既渲染了氛圍，也預(yù)示了勝利即將到來(lái)。
  C．本文題為“囑咐”，通過(guò)妻子臨別前對(duì)丈夫的囑咐，重在表現(xiàn)妻子對(duì)丈夫的關(guān)心眷戀和依依不舍。
  D．“她像一只雨后的蜻蜓爬上草葉”表現(xiàn)出女人撐冰床動(dòng)作的嫻熟，為后文穿過(guò)急流的情節(jié)做了鋪墊。
  （2）關(guān)于文中女人問(wèn)丈夫“是否想過(guò)自己”的一段夫妻對(duì)話，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．女人逼著丈夫問(wèn)“怎么想法”，表現(xiàn)了她對(duì)分別八年的丈夫的深切思念。
  B．“我們想你，可沒(méi)有想叫你回”體現(xiàn)了女人性格中溫柔和深明大義的一面。
  C．這段溫馨的對(duì)話與下文分別的倉(cāng)促形成鮮明的對(duì)比，使得敘述節(jié)奏張弛有致。
  D．女人說(shuō)“胡說(shuō)”，說(shuō)明她不相信丈夫“吃的那魚(yú)，就想起了你”這一說(shuō)法。
  （3）小說(shuō)特別寫(xiě)了水生夫妻倆的孩子小平，這樣寫(xiě)有何作用？
  （4）孫犁的小說(shuō)被稱(chēng)為“詩(shī)化小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        說(shuō)起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門(mén)前雪，莫管他家瓦上霜”的俗語(yǔ)。誰(shuí)也不敢否認(rèn)這俗語(yǔ)多少是中國(guó)人的①                。其實(shí)抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此？掃清自己門(mén)前雪的還算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾往門(mén)口的街道上一倒，就完事了。蘇州人家后門(mén)常通一條河，聽(tīng)來(lái)是最美麗也沒(méi)有了，在文人筆墨里是中國(guó)的威尼斯，可是我想天下沒(méi)有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西都可以向這種出路本來(lái)就不太②                的小河溝里倒，有不少人家根本就不需要有廁所。明知?jiǎng)e人要在這河里洗衣洗菜，卻毫不覺(jué)得有什么需要自制的地方。為什么呢？——邊種小河是公家的。
        一說(shuō)是公家的，差不多就是說(shuō)大家都可以占一點(diǎn)便宜的意思，有③                而沒(méi)有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿(mǎn)院生了荒草，誰(shuí)也不想去拔干凈。更難以插足的自然是廁所，沒(méi)有一家愿意去管“閑事”，誰(shuí)看不慣，雅就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是就像格蘭亨姆的公律，壞錢(qián)驅(qū)逐好錢(qián)一般，公德心就在這里被自私心驅(qū)走。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)橫線的句子使用了反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  （3）俗語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語(yǔ)句，如“各人自掃門(mén)前雪，莫管他家瓦上霜”，比喻不要多管閑事。請(qǐng)從下面兩則俗語(yǔ)中任選一則，將其比喻義補(bǔ)充完整，并簡(jiǎn)要分析。
  ①打破砂鍋問(wèn)到底
  ②大樹(shù)底下好乘涼
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        性格決定命運(yùn)。
  ——培根      我不相信命運(yùn)，我只相信我的手。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。
  ——畢淑敏      塞涅卡說(shuō)：愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。他忽略了第三種情況：和命運(yùn)結(jié)伴而行。
  ——周?chē)?guó)平      以上觀點(diǎn)具有啟示意義。請(qǐng)根據(jù)以上名言結(jié)合自己的生活感悟?qū)懸黄恼拢w現(xiàn)你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析