粵教新版高中語文必修5《第3單元 戲劇》2018年單元測試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
“綠色”票房與文化自覺
尹鴻 中國電影如今呈現(xiàn)出勃勃生機，不僅產(chǎn)量高居世界前列，中國市場也一躍成為世界第二大電影市場。但由于電影市場、電影產(chǎn)業(yè)尚未成熟，“娛樂至死”卻成為部分影視作品引以為豪的追求。從所謂“屌絲”電影到所謂“毒舌”電影，從偶像電影到“粉絲”電影，從喜劇電影到“惡搞”電影，在近期一些較高票房的電影和較高收視率的電視劇中這種低俗化現(xiàn)象不斷受到質(zhì)疑。隨著媒介多樣化對電影功能的分流，也隨著全球電影觀眾越來越年輕化，電影呈現(xiàn)出鮮明的娛樂傾向。30年前，尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中批判性地指出消費社會的公眾話語正在日漸娛樂化，甚至演化為“娛樂至死”。應(yīng)該說，娛樂是人們釋放心理能量、緩解精神壓力的正當甚至必要的需求，電影追求娛樂性有其充分的合理性。但是，從古希臘亞里士多德論述“宣泄”與“凈化”的關(guān)系，到20世紀弗洛伊德論述“欲望的升華”，人們普遍認為，娛樂雖然無罪但仍然要有度。娛樂不僅是欲望的宣泄，也是釋放內(nèi)心壓力之后的心靈凈化；娛樂不是對欲望的刺激和放大，而是對欲望的倫理馴服和社會化升華。
電影如果沒有對人性、人道、人格足夠的尊重，沒有對公平、正義、善良的充分敬意，沒有對藝術(shù)規(guī)律、審美品格的誠懇追求，就不僅僅是影視文化的自輕，更是對世道人心的褻瀆。如果我們用這樣的電影去爭市場，無疑是“飲鴆止渴”。當票房與口水齊飛的時候，國產(chǎn)影片可能就談不上對觀眾精神生活的引導了。而當觀眾的審美能力、電影觀賞需求越來越成熟，國產(chǎn)電影的危機可能就不僅僅體現(xiàn)為技術(shù)危機，而是更嚴重的思想危機、文化危機，最終導向市場危機。
對于娛樂內(nèi)容來說，遵守審美底線和倫理底線幾乎是全球主流商業(yè)電影的共識。對“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑”的赤裸裸的拜金主義，對涉及吸毒、盜搶以及其他反社會行為、犯罪行為的“人格美化”，對違背社會普遍價值觀的行為缺乏必要的“善惡有報”的正義審判，對外表丑陋、行為丑惡的過度放大等，都觸及電影的倫理和審美底線。這種底線，在歐美日韓等國家還可能通過“分級”來限制，而在中國目前的審查體系中，審美和倫理問題處于灰色地帶，缺乏必要的行業(yè)監(jiān)管和輿論監(jiān)督。因此，我們希望電影從業(yè)者以自覺的底線意識來保障電影文化上的無害，減少對青少年特別是低幼觀眾的不良影響。
電影作為大眾特別是青少年觀眾喜聞樂見的文化形態(tài)，不僅應(yīng)該提供娛樂，也應(yīng)該有建設(shè)新文化、塑造新文明的擔當。著名學者約瑟夫?奈曾經(jīng)指出，“軟實力”體現(xiàn)了文化與意識形態(tài)的“吸引力”。從這個意義上說，電影理應(yīng)擔起通過價值觀的“吸引力”來引人向善向上的責任。也許，有人懷疑電影“擔當”與電影票房之間會存在沖突，但如果我們就近看看獲得奧斯卡提名的影片名單，就會發(fā)現(xiàn)，這些影片都堅持了價值觀上的普遍“正確性”，甚至體現(xiàn)了某種人道主義精神的自覺“擔當”，它們得到了全世界觀眾的尊重。如果說人活著需要點精神，那么電影也不例外。如果說我們的價值觀擔當曾經(jīng)制約了觀眾的接受，很大程度上也是因為價值觀沒有得到充分有“吸引力”的傳達。
所以，對一些電影創(chuàng)作中出現(xiàn)的倫理和美學虛無主義、審美粗鄙化、娛樂沒有底線等現(xiàn)象，仍然值得我們保持一種清醒而審慎的批評態(tài)度。國產(chǎn)電影需要份額和票房，但更需要“綠色”的份額和票房；中國電影需要掙錢，但更需要的不是趴著而是站著掙錢；電影是商品，但首先必須是一種有文化的商品。有觀眾說過，“我們愛電影，從來不是因為電影能賺錢，而是因為電影給我們帶來了感動”。也許這才是觀眾對中國電影最誠懇的期望。
在電影適應(yīng)市場、滿足觀眾、追求票房的同時，數(shù)量與質(zhì)量的矛盾、票房與口碑的差異、娛樂功能與審美功能的錯位、電影商業(yè)價值最大化與文化倫理價值底線的沖突，也一直伴隨著中國電影的產(chǎn)業(yè)化進程?！敖泻谩迸c“叫座”的落差，在一定程度上反映了觀眾對國產(chǎn)電影的不滿足。特別是近年來，在電影市場規(guī)?？焖贁U大之后，部分電影特別是部分高票房電影，盲目追求票房至上、娛樂至上。這種把票房作為價值評判唯一標準的“唯票房”趨勢，需要我們反思。
（《人民日報》2014年9月5日 24 版，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A．“娛樂至死”成為部分影視作品引以為豪的追求，是因為中國電影市場、電影產(chǎn)業(yè)尚未成熟。
B．“娛樂至死”的追求使得如今的中國電影呈現(xiàn)勃勃生機，獲得了較高票房和較高收視率。
C．雖然“毒舌”電影、“粉絲”電影和“惡搞”電影取得了較高的票房，但這些電影中的低俗化現(xiàn)象不斷受到質(zhì)疑。
D．消費社會的公眾話語“娛樂至死”化，雖然不斷刺激放大著欲望，但不利于心靈的凈化。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．無論是古希臘的亞里士多德還是20世紀的弗洛伊德，都表明的對娛樂精神的理解，認為娛樂無罪，強調(diào)了“欲望的宣泄，壓力的釋放”的合理性。
B．電影創(chuàng)作中出現(xiàn)的倫理錯亂、美學虛無主義、審美粗鄙化、娛樂無底線等現(xiàn)象，反映的可能不僅僅是影響文化的自輕自賤，更是對世道人心的褻瀆。
C．電影要有建設(shè)新文化、塑造文明的文化自覺，引人向善向上；電影從業(yè)者要以自覺的底線意識來保障電影文化上的無害，減少對觀眾的不良影響。
D．國產(chǎn)電影要有份額和票房，但更要有對人性、人道、人格的足夠尊重，對公平、正義、善良的充分敬意及對藝術(shù)規(guī)律、審美品格的誠懇追求。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．媒介多樣化以及全球電影觀眾年輕化，使電影呈現(xiàn)出鮮明的娛樂傾向，在這樣的背景下，發(fā)展中的中國電影也出現(xiàn)了娛樂功能與審美功能、電影商業(yè)價值最大化與文化倫理價值底線的沖突。
B．如果一味地追求票房價值，忽視文化的基本倫理和審美底線，缺少對社會文明進步的責任擔當，國產(chǎn)電影的危機就可能不僅僅是技術(shù)危機，還是思想危機、文化危機，最終導向市場危機。
C．奧斯卡提名的影片都堅持了價值觀上的普遍“正確性”，甚至體現(xiàn)了某種人道主義精神的自覺“擔當”，可以說價值觀的“吸引力”造就了這些電影的成功。
D．如何給觀眾帶來感動，這是中國電影從業(yè)者應(yīng)該考慮的問題，而這種感動不是滿足觀眾的獵奇心理，不是刻意渲染對財富、地位、奢華生活的向往，不是不加節(jié)制地刺激觀眾的欲望。組卷：3引用：3難度：0.7 -
2．文學類文本閱讀。
閱讀下面文字，完成下列各題。
大漠里的旗幟
劉建超
她來看他，是為了離開他。
他不知道，興奮緊張搓著一雙皸裂粗壯的手，這么遠，天啊，你怎么來了？
她看著他，看著相戀10年、那個曾經(jīng)帥氣、充滿詩意的小哥，如今粗獷得像工地上的裝卸工。她還是沒有忍住淚水，晶瑩的淚珠在白嫩的臉頰冰冷地滑落。
她下了火車乘汽車，走了三天三夜，又搭乘過往的大貨車顛簸了一天，才在一望無際的荒漠中看到了他居住的那個小屋。西部邊陲的一個養(yǎng)路站，只有一個人的養(yǎng)路站，養(yǎng)護著近百公里的國道。
她和他在大學相識，他們都是學校野草詩社的。他倆相戀了，就因為都喜歡泰戈爾的詩，生如夏花，死如秋葉，還在乎擁有什么？在校園的雁鳴湖邊，他輕輕地牽著她，說過不了幾年，我將成為中國詩壇的一面旗幟。
浪漫似乎只在校園里才蓬勃瘋狂地蔓延。當畢業(yè)走上社會，才知道校園的美好都被現(xiàn)實的無情的鐵錘砸得粉碎。為了尋找工作，他和她早把詩意沖進了馬桶。
他的父親是養(yǎng)路工，在西北。父親生病期間，他去了父親生活的城市照顧父親，父親去世后，他竟然接過了父親手中的工具成為一名養(yǎng)路工。
大漠荒煙，千里戈壁，他給她寫信，描繪著他眼前的風景，天空雖不曾留下痕跡，但我已飛過。我真的感受到泰戈爾這句話的含義了。
她感受不到那些詩意，沒有他在身邊的日子寂寞無聊。家里人給她介紹男朋友，她都拒絕了。可是，她也不確定自己究竟能等到個什么樣的結(jié)果。
一年一年的春花秋月，把他們推向了大齡的邊緣。經(jīng)不住媽媽的哭鬧哀求，她妥協(xié)了，去見了媽媽公司領(lǐng)導的兒子，小伙子很精干，談吐也很睿智。她就模棱兩可地處著，心中還是牽掛著遠方的他。
她要了斷同他的情緣，這樣下去對誰都不公平。
她給他帶了大包的物品。他笑著說，我這啥都不缺，啥都不缺。
她環(huán)顧四周，煤氣爐，木板床，米面油，咸菜。
他笑了，似乎恢復(fù)了校園里的神氣，笑著說，孟子曰：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。這些我都具備了，就等著天降大任了。
晚飯，稀飯，饅頭，她帶來的熟制品。
他居然端出了一盤鮮綠的青菜。在這一抹黃的沙丘，見到鮮綠的青菜，她都舍不得動筷子。
你一個人不寂寞嗎？她說。
不寂寞，白天養(yǎng)路，晚上看書，看你的信。我能背下來泰戈爾詩集，也能背下來你寫的每一封信。
夜晚，她躺在床上，他躺在地上?；哪娘L狼一樣嚎。
第二天風和日麗，天藍如洗。她搭上了一輛過路的貨車。
司機是個很健談的小伙子，踩上油門也打開了話匣子。小伙子說，這個養(yǎng)路站就像是他們跑長途車的司機的驛站，加油加水，填飽肚子。養(yǎng)路站就他一個人，他還學會了修車補胎。幾千公里的路段，就他養(yǎng)護的這段路最好。
在一個大拐彎處，司機停下車，提著一只袋子下了車。
她伸頭望去，路基的遠處是一個低洼帶，竟然有一片十幾平方米的小菜地。菜地里的綠色格外養(yǎng)眼。怕菜苗被飛鳥或小動物侵害，菜地的四周插滿了樹干，樹干上掛著五顏六色的布條，像是掛滿了萬國旗。
司機把袋子里的土倒在菜地邊，回到車上說，經(jīng)常走這里的司機都知道給這塊菜地帶點土。這地方風沙大，就這一塊是個避風的港灣。他每天都要騎車幾十里來這里種菜澆水。我們司機每次經(jīng)過這里都要鳴笛致意，我們把它稱為大漠里的旗幟。那些布條上都寫著一些字，有人說是詩，我也不懂。反正我記得其中一個上面寫著，生如夏花。
她的眼淚奪眶而出，她的名字就叫夏花。
她回到家，眼前總是飄舞著大漠里那五顏六色的旗幟。
她又準備動身去看他，她帶了一挎包土。她要告訴他，大漠里的旗幟下不該少了家鄉(xiāng)的泥土。
（選自《小小說選刊》2014年第3期）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?
A．第4段詳細敘述“她”的行程與“他”的住地，這樣寫是為了表現(xiàn)“他”在大漠戈壁生活的艱苦和“她”前去分手的決心。
B．“他”引用孟子的句子，說明“他”雖然身處荒漠戈壁，但是胸懷理想，相信自己將來一定會有一番作為。
C．小說寫“夏花”，運用了語言描寫、動作描寫、心理描寫，塑造了一個對愛情無比堅貞的女孩的形象。
D．小說中司機的介紹，不僅使“他”的形象更為豐滿，而且照應(yīng)了標題“大漠里的旗幟”，這樣的設(shè)置，匠心獨運。
（2）結(jié)合文本，分析小說為什么以“大漠里的旗幟”為題。
（3）根據(jù)小說末尾的情節(jié)，推測“他”與“她”的愛情結(jié)局，并結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：15引用：6難度：0.9 -
3．閱讀下面的材料，完成答題。
材料一：
柯潔微博：我從3月份開始到現(xiàn)在研究了大半年的棋軟，無數(shù)次的理論、實踐，就是想知道計算機究竟強在哪里。昨晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不想竟一夜無眠。人類數(shù)千年的實戰(zhàn)演練進化，計算機卻告訴我們?nèi)祟惾际清e的。我覺得，甚至沒有一個人沾到圍棋真理的邊。但是我想說，從現(xiàn)在開始，我們棋手將會結(jié)合計算機，邁進全新的領(lǐng)域達到全新的境界。新的風暴即將來襲，我將盡我所有的智慧終極一戰(zhàn)！
（柯潔：中國圍棋職業(yè)九段棋手，圍棋等級分排名世界第一，也是榜單上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。）材料二：
昨天下午，棋圣聶衛(wèi)平以七目半負于電腦屏幕后的神秘棋士Master.對弈剛剛結(jié)束，聶老單手托腮，兩眼微閉，顯然還沉浸在剛剛的對弈之中。他說：“我本來是贏棋的，一塊活棋走死了，損失很大?！?br /> 當有人問他“連您都輸了，人類智慧是否真的在圍棋領(lǐng)域敵不過人工智能了？”時，聶衛(wèi)平先是激動地反駁，后來的回答又有些沮喪。他說這一盤棋說明不了什么，但它前面下的50多盤棋非常說明問題。這盤棋它其實下的不好，我應(yīng)該贏的，我的形勢比較好。可以肯定的是，它很厲害，我知道人是下不過人工智能的?！?br /> 自從去年初李世石與AiphaGo進行公開比賽后，人類棋手終將全面不敵人工智能的結(jié)論似乎已經(jīng)鮮有人反駁。沉寂一年后，AiphaGo的馬甲Master在網(wǎng)絡(luò)圍棋平臺上再出江湖，短短7 天，車輪戰(zhàn)60場，挑落中日韓三國的頂尖才俊柯潔、井山裕太、樸廷桓，可謂打遍天下無敵手。
更加令人驚嘆的是，Master在過去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被認為“鐵虧”的下法，它最后都贏了。日本著名棋手藤澤秀行先生曾說：“棋道一百，我只知七?！盇iphaGo用60盤對弈，真正讓當今棋手們領(lǐng)悟到了這句話的奧妙與實在。棋盤對面的人工智能，計算能力和學習能力都遠超人類。在IT界看來這不僅不足懼，反而是內(nèi)藏驚喜。
I T分析師付亮表示，從Master的連續(xù)獲勝中能看到，電腦的進步相當快，計算機在學習方面比人有明顯的進步，它可以快速學習，快速改正自己的錯誤，不需要休息，這些都是人沒法做到的。“Master不用人定的規(guī)矩出牌，它自己找到了規(guī)律。它的棋譜讓棋手推演，發(fā)現(xiàn)人給自己設(shè)置了很多陷阱，把思維封閉在某些環(huán)境下。如果跳出這些思維，有可能下得更好。相信經(jīng)過AiphaGo和Master的比賽，各國棋手可能會有不少新的招式出現(xiàn)?！?br />（摘自《60連勝Master實為AiphaGo圍棋界：打破職業(yè)棋手思維定式》央廣網(wǎng)2017年1月5日）
材料三：
Master連克圍棋頂尖高手后，圍繞人工智能的討論席卷網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民觀點呈現(xiàn)多元化趨勢。多數(shù)網(wǎng)民具有較強憂患意識，擔心人工智能將搶占人類工作機會，恐懼它們終將擁有自主意識從而統(tǒng)治人類。部分吃瓜群眾則熱衷于利用段子調(diào)侃人機大戰(zhàn)。還有網(wǎng)民感慨人工智能的迅速發(fā)展，期待其在科學領(lǐng)域的運用，并開始探討人工智能的倫理界限。圍繞圍棋展開的言論集中于討論人工智能戰(zhàn)勝棋手的原因，思考職業(yè)圍棋今后發(fā)展的意義等。
總體而言，恐懼和擔憂等悲觀情緒一度占據(jù)主流。高曉松在Master連勝后感慨稱“多少代大師上下求索，求道求術(shù)，全被破解。未來一個八歲少年只要一部手機就可以戰(zhàn)勝九段，榮譽信仰灰飛煙滅。等有一天，機器做出了所有的音樂與詩歌，我們的路也會走完”，這一表態(tài)也引發(fā)眾多網(wǎng)民共鳴。早在1997年，人就在與超級電腦“深藍”的國際象棋對弈中敗下陣來。但一直以來，圍棋被公認為棋牌類游戲中最難被電腦攻克的一種，多年來成為一座堡壘，堅持捍衛(wèi)著人類的尊嚴。然而，Master和AiphaGo的出現(xiàn)再次打破了這個局面，人工智能的飛速發(fā)展可見一斑，越來越多人開始相信，人工智能會迅速發(fā)展直至超越人類。這也是人工智能在圍棋界戰(zhàn)勝人類，引發(fā)軒然大波的重要原因。
（摘自《Master橫掃圍棋界，被人工智能支配的恐懼感席卷而來》網(wǎng)易新聞2017年1月6日）
（1）下列針對上述材料的分析和理解，不正確的一項是
A．材料一柯潔的微博中說“新的風暴即將來襲”，用比喻的手法寫出了人工智能對圍棋界的沖擊很大。
B．材料二從動作、神態(tài)、語言對聶衛(wèi)平輸棋后的反應(yīng)進行了細致刻畫，體現(xiàn)出他無法走出失敗的陰影。
C．材料三高曉松的話體現(xiàn)了多數(shù)網(wǎng)民在圍棋被電腦攻克后對待人工智能時所體現(xiàn)出的恐懼和擔憂。
D．三則材料形式多樣，微博、新聞、評論，從不同角度反映出各界人士對人工智能的不同看法。
（2）下列針對上述材料的分析和概括，較為合理的一項是
A．材料一與材料二都從棋手的角度提到了人工智能對傳統(tǒng)圍棋思維的突破，這些突破會反過來促使棋手進步。
B．材料二引用藤澤秀行的話證明了人工智能打破了職業(yè)棋手的思維定式，使人們看到了圍棋發(fā)展的無數(shù)可能。
C．材料三從棋手和網(wǎng)民們的角度討論了人工智能的各種影響，人們開始相信人工智能的迅速發(fā)展會超越人類。
D．三則材料既運用了正側(cè)面描寫、比喻、夸張等多種藝術(shù)手法，又融記敘、描寫、抒情多種表達方式為一體。
（3）比較三則材料，概括出棋手、IT屆人士、網(wǎng)民對人工智能的不同態(tài)度。組卷：1引用：5難度：0.7
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9．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴重影響了我們的經(jīng)濟發(fā)展。如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。
①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。
②。
③。組卷：121引用：108難度：0.8
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
每年11月，又到了大學畢業(yè)生開始找工作的時候，小明的表哥也面臨著艱難的選擇：一是考公務(wù)員，但從去年開始，國家公務(wù)員報考開始降溫，況且還有可能分到基層待遇較差的單位；二是自己創(chuàng)業(yè)，因為前不久網(wǎng)上關(guān)于北大畢業(yè)生賣豬肉身家超百億的新聞也極具誘惑力；三是繼續(xù)深造，考研讀博。
對于以上幾種選擇，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。組卷：2引用：4難度：0.3