2016-2017學(xué)年云南省昭通市鎮(zhèn)雄實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（上）入學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共30小題，每小題2分，合計(jì)60分．）
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1．《左傳》記載：“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩?！边@一事件反映出的時(shí)代特征是（ ?。?/h2>
組卷：72引用：82難度：0.9 -
2．《荀子》中說(shuō)：“齊國(guó)‘并國(guó)三十五’，晉國(guó)‘獻(xiàn)公并國(guó)十七’，楚國(guó)‘莊王并國(guó)三十六，開地三千里’，秦國(guó)‘穆公兼國(guó)十二，開地千里’?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是（ ）
組卷：6引用：1難度：0.9 -
3．柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國(guó)之亂“有叛國(guó)而無(wú)叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪種說(shuō)法最符合材料原意（ ?。?/h2>
組卷：235引用：99難度：0.9 -
4．中國(guó)古代常出現(xiàn)品序較低的皇帝近臣參與軍國(guó)大事的現(xiàn)象，下列屬于這種現(xiàn)象的是（ ?。?br />①漢武帝建立中朝
②宋初設(shè)置中書門下
③明太祖設(shè)立殿閣大學(xué)士
④雍正帝設(shè)立軍機(jī)處組卷：6引用：5難度：0.9 -
5．詩(shī)人左思在其《詠史》中沉郁悲歌：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝?！痹斐蛇@一社會(huì)狀況的制度原因是（ ?。?/h2>
組卷：219引用：70難度：0.9 -
6．“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“官”隸屬于（ ?。?/h2>
組卷：24引用：72難度：0.7 -
7．在談到內(nèi)閣的作用時(shí)，有學(xué)者指出：假如皇帝與大臣發(fā)生矛盾，“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實(shí)上他們也沒有這個(gè)權(quán)力。沒有宰相的權(quán)力和地位，卻要承擔(dān)宰相的罪責(zé)，去充當(dāng)皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會(huì)去做的事情?！币罁?jù)這一論述得出的結(jié)論是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.7 -
8．中央集權(quán)的國(guó)家治理模式曾經(jīng)使中國(guó)引領(lǐng)世界文明達(dá)2000年之久，這其中必然有它的合理性因素，這些合理因素包括（ ?。?br />①?gòu)?qiáng)化了國(guó)家和民族認(rèn)同感
②統(tǒng)治者把社會(huì)的和諧、穩(wěn)定作為重要的目標(biāo)追求
③服從意識(shí)有利于增強(qiáng)對(duì)中央政府政策法令的執(zhí)行力
④面對(duì)災(zāi)難中央政府有全國(guó)性的應(yīng)急處理能力。組卷：17引用：3難度：0.9 -
9．君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的過程中偶有特殊情況。能反映這一情況的是（ ?。?/h2>
組卷：83引用：43難度：0.9 -
10．清代地方行政制度大體沿襲明制，主管一省之民政、財(cái)政的官員，俗稱“藩臺(tái)”。該官職的正式名稱是（ ?。?/h2>
組卷：93引用：9難度：0.9 -
11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)古代歷史上第一次墾荒高潮，其根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：11難度：0.9
二、材料分析題（共3大題，第31題13分，第32題13分，第33題14分，合計(jì)40分．）
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32．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉。皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可（科舉）……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也，此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。
--呂思勉《中國(guó)制度史》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度，并通過與上述選官制度的比較，說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性
材料二 漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國(guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊?guó)仍相對(duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。
--（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制度具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。
材料三 作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無(wú)法解釋其存在約持久性。……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社務(wù)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍邦，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心靈是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。
--薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》
（3）據(jù)材料三，說(shuō)明科舉制度對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。組卷：37引用：50難度：0.3 -
33．閱讀下列材料并回答問題。
材料一 表面看來(lái)，儒、道……一個(gè)入世，一個(gè)出世；一個(gè)樂觀進(jìn)取，一個(gè)消極退避；但實(shí)際上它們剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)。不但“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫互補(bǔ)人生路途，而且悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國(guó)歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。但是，儒、道又畢竟是離異的。如果說(shuō)荀子強(qiáng)調(diào)的是“性無(wú)偽則不能自美”，那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”。前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。
--李澤厚《美的歷程》材料二《古今圖書集成》統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù)
朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。唐代 宋代 明代 1人 267人 36000人
--《朱子語(yǔ)類》明清時(shí)代，《內(nèi)訓(xùn)》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。
材料三 西漢巨商卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情，琴心相挑，終成眷屬。明末李贄認(rèn)為卓文君是“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為”。
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括指出儒家、道家思想文化在人生態(tài)度和價(jià)值觀念方面各有何不同的特點(diǎn)。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從唐至明代“烈女節(jié)婦”由少到多的原因。
（3）結(jié)合明朝中后期的經(jīng)濟(jì)、文化狀況，說(shuō)明李贄這一看法形成的原因。組卷：9引用：1難度：0.3