粵教新版高中語文必修1《第一單元 認(rèn)識(shí)自我 》2018年單元測試卷（1）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．（一）論述類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  認(rèn)識(shí)你自己      知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。--老子
        知不知，尚矣；不知知，病也。--老子
        是以圣人自知不自見，自愛不自貴。--老子
        這是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币粋€(gè)人倘能“知人”，固然可見出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
        那么，什么是“自知”呢？千萬不要以為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人；知道什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說，自知這件事說說容易，真做起來難。
        人什么時(shí)候需要“自知”？是在日常嗎？不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來的時(shí)候，這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見”，也就是不自我表揚(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這種意義上又可以說，有時(shí)自知這件事，連說說也是不容易的！
        所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。
        可是，千百年來，人還是如此，“知不知”的太少，“不知知”的卻到處都是。至于看別人明白，看自己糊涂的就更多了去了?？磩e人明白，往往被人稱為世事洞明人情練達(dá)，所以人們每每強(qiáng)調(diào)，在江湖中行走，在社會(huì)上歷練，首先在識(shí)人，知道哪個(gè)可以合作，哪個(gè)不可信賴。可一旦遭到失敗，他們也最容易采取諉過于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以將自己的無能與過錯(cuò)推卸得干干凈凈；僥幸的話，還可以博得他人的一份同情；一旦受到傷害，記恨別人的時(shí)候，也可以從牙縫里擠出一句陰冷的話：“我認(rèn)得你！”有幾個(gè)人能真的認(rèn)得自己，知道自己有此一難，全系個(gè)人薄德；有此一辱，或出一己的輕躁呢？
        正因?yàn)槿绱耍?bdo class="mathjye-underline">由老子書中引出的“人貴有自知之明”一語，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說過的一句話：“善于奉承的人一定也精于誹謗?！笨芍^知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入迷藥的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己嗎？恐怕未必。還有，他是偉人嗎？我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。
  （1）下列對(duì)“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。
  B．所謂“自知”，既要知道自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。
  C．所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己自然的短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。
  D．所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”；是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。
  （2）下列對(duì)文中“由老子書中引出的‘人貴有自知之明’一語，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老子說：“自知者明。”一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。
  B．作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。
  C．世間“知不知”的人太多，“不知知”的人極少，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問題。
  D．作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。
  （3）下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧；知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。
  B．“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。
  C．一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明，因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。
  D．人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自己。他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。
  組卷：2引用：2難度：0.8

  解析

• 2．（二）文學(xué)類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  珍惜憤怒
  畢淑敏      小時(shí)候看電影，虎門銷煙的英雄林則徐在官邸里貼一條幅“制怒”。由此知道怒是一種兇惡而丑陋的東西，需要時(shí)時(shí)去制服它。
        長大后當(dāng)了醫(yī)生，更視怒為健康的大敵。師傳我，我授人：怒而傷肝，怒較之煙酒對(duì)人為害更烈。人怒時(shí)，可使心跳加快，血壓升高，瞳孔散大，寒毛豎緊……一如人們猝然間遇到老虎時(shí)的反應(yīng)。
        憤怒與長壽，好像是一架蹺蹺板的兩端，非此即彼。
        人們渴望強(qiáng)健，人們于是憎惡憤怒。
        我愿以我生命的一部分為代價(jià)，換取永遠(yuǎn)珍惜憤怒的權(quán)利。憤怒是人的正常情感之一，沒有憤怒的人生，是一種殘缺。當(dāng)你的尊嚴(yán)被踐踏，當(dāng)你的信仰被玷污，當(dāng)你的家園被侵占，當(dāng)你的親人被殘害，你難道不滋生出火焰一樣的憤怒嗎？當(dāng)你面對(duì)丑惡，面對(duì)污穢，面對(duì)人類品質(zhì)中最陰暗的角落，面對(duì)黑夜里橫行的鬼魅，你難道能壓抑住噴薄而出的憤怒嗎？！
        憤怒是我們生活中的鹽。當(dāng)高度的物質(zhì)文明像軟綿綿的糖一樣簇?fù)碇覀兊臅r(shí)候，現(xiàn)代人的意志像被泡酸了的牙一般軟弱。小喜小悲纏繞著我們，我們便有了太多的憂郁。城市人的意志脫了鈣，越來越少見倒拔垂楊柳強(qiáng)硬似鐵怒目金剛式的憤怒，越來越少見幽深似海水波不興卻孕育極大張力的憤怒。
        沒有憤怒的生活是一種悲哀，猶如跳躍的麋鹿喪失了迅速奔跑的能力，猶如敏捷的靈貓被剪掉胡須。當(dāng)人對(duì)一切都無動(dòng)于衷，當(dāng)人首先戒掉了憤怒，隨后再戒掉屬于正常人的所有情感之后，人就在活著的時(shí)候走向了永恒——那就是死亡。
        我常常冷靜地觀察他人的憤怒，我常常無情地剖析自己的憤怒，憤怒給我最深切的感受是真實(shí)，它赤裸而新鮮，仿佛那顆勃然跳動(dòng)的心臟。
        喜可以偽裝，愁可以偽裝，快樂可以加以粉飾，孤獨(dú)憂郁能夠摻進(jìn)水分，唯有憤怒是十足成色的赤金。它是石與鐵撞擊那一瞬痛苦的火花，是以人的生命力為代價(jià)鍛造出的雙刃利劍。
        喜更像是一種獲得，一種他人的饋贈(zèng)。愁則是一枚獨(dú)自咀嚼的青橄欖，苦澀之外別有滋味。唯有憤怒，那是不計(jì)后果、不顧代價(jià)、無所顧忌的坦蕩的付出。在你極度憤怒的剎那，猶如裂空而出橫無際涯的閃電，赤裸裸地裸露了你最隱秘的內(nèi)心。于是，你想認(rèn)識(shí)一個(gè)人，就去看他的憤怒吧！
        憤怒出詩人，憤怒也出元帥、出偉人、出大師，憤怒驅(qū)動(dòng)我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績。只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。
        怒是制不服的，猶如那些最優(yōu)秀的野馬，迄今沒有任何騎手可以駕馭它們。憤怒是人生情感之河奔瀉而下的壯麗瀑布，憤怒是人生命運(yùn)之曲抑揚(yáng)起伏的高亢音符。珍惜憤怒，保持憤怒吧！憤怒可以使我們年輕。縱使在憤怒中猝然倒下，也是一種生命的壯美。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文在寫法上采用了“先揚(yáng)后抑”，先寫憤怒對(duì)人不利，后寫人應(yīng)當(dāng)珍惜憤怒。
  B．“我愿以我生命的一部分為代價(jià)，換取永遠(yuǎn)珍惜憤怒的權(quán)利”一句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的過渡作用。
  C．憤怒“是以人的生命力為代價(jià)鍛造出的雙刃利劍”一句形象地告訴我們，只有憤怒才能使生命充滿活力。
  D．結(jié)尾段“珍惜憤怒，保持憤怒吧！”一句是作者向人們發(fā)出的呼吁，不管在什么時(shí)候，都應(yīng)當(dāng)珍惜和保持憤怒的權(quán)利。
  （2）虎門銷煙的英雄林則徐為什么要在官邸里貼一條幅“制怒”？請(qǐng)根據(jù)文意，說說自己的理解。
  （3）既然憤怒對(duì)人有著諸多不利，作者為什么還要呼吁“珍惜憤怒，保持憤怒”？請(qǐng)根據(jù)文意簡要回答。
  組卷：2引用：2難度：0.1

  解析

• 3．（三）實(shí)用類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  懷念施光南：斯人雖逝黃鐘長鳴
  李樹喜      ①施光南1940年生于戰(zhàn)火中的重慶。4歲上學(xué)，5歲就開始學(xué)寫和編演歌曲。有一天，老師讓孩子們學(xué)唱“兩只老虎，兩只老虎，跑得快，……”小光南唱的卻是：“肚子餓了，肚子餓了，要吃飯，要吃飯……”惹得滿室哄堂大笑。這是人們最早看到的小家伙的音樂品質(zhì)和創(chuàng)造意識(shí)。施光南在北京一零一中學(xué)讀書的時(shí)候，已經(jīng)把自己的作品隨便填上諸如“哈拉克”、“聶爾洛夫斯基”^[注]的名字，在同學(xué)中間傳唱而暗自得意。
        ②決定報(bào)考中央音樂學(xué)院的時(shí)候，施光南已經(jīng)16歲了，而且還沒有學(xué)過鋼琴--這在一般專業(yè)人員看來是不可思議的。然而施光南勇敢地報(bào)名要試一試。
        ③當(dāng)時(shí)的中央音樂學(xué)院地處天津，北京的考試在什剎海邊的恭王府進(jìn)行，主考老師是學(xué)院副院長、作曲系主任、著名教授江定仙。
        ④正規(guī)的、科班的考試難住了施光南，而且，最基本的鋼琴曲《小奏鳴曲》都沒有順暢地演奏下來……施光南勇敢地彈了他熟悉和喜歡的《牧童短笛》，熟練流暢，那是非正規(guī)的、“土”得完全出格的彈奏方法?？紙鲟星凶h論。而主考官江教授似乎欣賞考生的執(zhí)著與闖勁，和藹地對(duì)施光南說，“請(qǐng)繼續(xù)，你自選的樂曲是什么？”“《流水》?！笔┕饽匣卮?。
        ⑤“作者是誰？”考官們從來沒有聽說過這一曲目。
        ⑥“我自己寫的。”這一自創(chuàng)樂曲打動(dòng)了考官們。施光南又一鼓作氣，表演了他熟悉的川劇、越劇、評(píng)劇和京劇。
        ⑦主科不成，施光南自知必然落選。誰知，幾天以后，施光南收到江定仙教授的親筆來信，說：“施光南同學(xué)，由于你的音樂基礎(chǔ)知識(shí)太差，你的考試沒有達(dá)到錄取要求，本科不能錄取。但我們考慮你在作曲方面有發(fā)展前途，且年紀(jì)小，建議收你到本院附中插班補(bǔ)習(xí)兩年。不知你的意見如何？”看似山窮水盡，卻是柳暗花明。施光南遇上了慧眼伯樂，江定仙教授準(zhǔn)確地看到了他的作曲創(chuàng)造才能。在音樂學(xué)院附中，天資聰明的施光南經(jīng)過刻苦努力，很快就全方位地趕了上來，并且成為課代表。
        ⑧中央音樂學(xué)院的7年寒窗，鑄造了一個(gè)才華橫溢的青年音樂家施光南，但施光南決不滿足于學(xué)院大墻中的科班教育，他堅(jiān)信真正的音樂源泉在社會(huì)和民間。參加工作之后，只要有機(jī)會(huì)，他就深入到云南少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)，如饑似渴地學(xué)習(xí)吸收民間、民族音樂精華，豐富了自己的音樂寶庫。他常在學(xué)院的晚會(huì)上動(dòng)情地演唱搜集和創(chuàng)作的民歌和流行歌曲--這是為學(xué)院派很瞧不起的，但施光南堅(jiān)持不懈，樂在其中。施光南畢業(yè)后，在上個(gè)世紀(jì)六十年代，創(chuàng)作的歌曲超過千首，發(fā)表一百多首，新人新歌，樂壇矚目。1963年南寧的音樂創(chuàng)作會(huì)議上，中國音樂協(xié)會(huì)主席呂驥這樣贊揚(yáng)施光南：“一個(gè)時(shí)代的作者有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格、精神、音調(diào)，同樣是年輕人，聶耳死時(shí)是23歲，現(xiàn)在天津的施光南也是23歲。聶耳當(dāng)時(shí)處在水深火熱的年代，他的作品反映了那個(gè)時(shí)代青年的覺醒、悲壯的戰(zhàn)斗氣息；施光南生活在今天，他的作品體現(xiàn)了一代人樂觀、健康向上和充滿陽光的時(shí)代氣氛?！?br />（摘編自《點(diǎn)評(píng)：二十八個(gè)半風(fēng)云人物成與敗》）【注】哈拉克、聶爾洛夫斯基：著名音樂家。
  【相關(guān)鏈接】
  ①目前，創(chuàng)作一首水準(zhǔn)較高的聲樂作品耗資大約30萬人民幣，而施光南的音樂作品包括歌曲1 169首、歌曲鋼琴伴奏213首、歌曲管弦樂譜143首、歌劇三部，還有大量器樂、戲劇作品，其創(chuàng)作成本在5 000萬人民幣以上。 （摘編自《斯人雖逝旋律長留人間》）
  ②聶耳在北平時(shí)深入到貧民區(qū)天橋等地，搜集北方民間隱約素材，并在“充滿了工人們的汗臭”的環(huán)境中聽賣嗓子、賣武功的吼聲，從中知道了他們“生命的掙扎”的心曲，著名的《賣報(bào)歌》正是在這種環(huán)境下吟出來的。 （摘編自百度百科）
  （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．標(biāo)題表明了我們懷念施光南的原因，即雖然他已經(jīng)離開了我們，但他的音樂作品長留在人間。這為全文奠定了感情基調(diào)。
  B．第①段寫施光南的童年與少年時(shí)代，突出了他的音樂品質(zhì)和創(chuàng)造意識(shí)，以及那種敬畏著名音樂家權(quán)威而充滿自信的特點(diǎn)。
  C．第②段至第⑦段寫施光南報(bào)考中央音樂學(xué)院的過程和在音樂學(xué)院附中學(xué)習(xí)的情況，前者詳寫，后者略寫，詳略得當(dāng)。
  D．最后一段，對(duì)施光南在中央音樂學(xué)院的學(xué)習(xí)情況一筆帶過，而著重寫他深入社會(huì)和民間以及他年輕時(shí)的創(chuàng)作成就。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本開頭述說施光南的出生地和年份，這是人物傳記的常見形式，也交代了時(shí)代背景，為后面寫童年施光南改唱兒歌做鋪墊。
  B．文本以時(shí)間為順序，從施光南出生至4歲、5歲，至16歲，再至23歲，雖然敘述平淡無波瀾，但思路清晰，重點(diǎn)突出。
  C．文本從側(cè)面記述主考官江教授慧眼識(shí)英才的伯樂行為，介紹他的身份和職稱，是為了說明他對(duì)施光南的判斷具有權(quán)威性。
  D．用數(shù)字說明施光南的音樂創(chuàng)作成就，突出了他的音樂作品創(chuàng)作種類之多，數(shù)量之巨；計(jì)算其創(chuàng)作成本，說明他創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益之大。
  （3）文中引用呂驥的話，把施光南與聶耳進(jìn)行比較，這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。
  答：

   
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 9．下面是某地“中學(xué)生參加課外體育活動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)表”，請(qǐng)用文字表述出表中反映的兩種主要情況。
  中學(xué)生參加課外體育活動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)表
  

  年級(jí)人數(shù) 百分率 學(xué)校	高一（500人）	高二（500人）	高三（500人）
  農(nóng)村中學(xué)	55.4	34.6	29.8
  城鎮(zhèn)中學(xué)	50.2	31.5	26.4

  （1）

   

  （限22字內(nèi)）
  （2）

   

  （限22字內(nèi)）
  組卷：1引用：2難度：0.8

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        青春，是人類生命激情的贊歌；是以挑戰(zhàn)的姿態(tài)迎接一切的年齡；是一個(gè)開始詢問生命旅程方向的季節(jié)。擁有青春的高中生，應(yīng)該在青春的旋律中去感受生命的絢爛多彩，實(shí)現(xiàn)精神的成長和人格的豐盈。
        請(qǐng)以“青春”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體自選，文體特征鮮明，不少于800字。
  組卷：118引用：8難度：0.1

  解析