人教新版必修5《第三單元》2017年單元測試卷（B卷）

一、閱讀鑒賞（34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  詩的意境
  周振甫
      意境一詞的提出在唐朝。日僧遍照金剛在《文境秘府論》里介紹唐朝的詩論，在《南卷?論文意》里有“夫作文章，但多立意”“思若不來，即須放情卻寬之，令境生。然后以境照之，思則便來，來即作文”。這里所說的“意”，同“情”結(jié)合，即情意。所說的“境”，即境界，即把感情色彩著在景物上?！耙跃痴罩?，即在境界上產(chǎn)生詩意，就可創(chuàng)作了。托名王昌齡的《詩格》說：“詩有三境：一曰物境，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！边@里的三境就是意境，只是把偏重于寫山水的稱為物境，偏重于抒情的稱為情境，偏重于言志的稱為意境。這里講的物境，主要講山水詩，要寫出泉石云峰之美，這種美的觀點(diǎn)在詩人的心里，詩人一定要處身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透徹，了然于心，所以能夠描繪出泉石云峰的形象。所謂物境，主要有兩點(diǎn)：一要看到山水的“極麗絕秀”，即山水之美；二要“形似”，描繪出山水的形象來。因?yàn)閷懗隽嗽娙说拿缹W(xué)觀點(diǎn)，是形象和美的結(jié)合，所以構(gòu)成意境。情境、意境同物境的分別，只是情境寫出了“娛樂愁怨”，意境寫出了“意志”，把情意跟景物結(jié)合，就成了情境和意境了。其實(shí)這三者都是情景和境界的結(jié)合，情和意也往往結(jié)合著，抒情里有意，達(dá)意里有情，寫山水里也往往有情意，所以這三境都是意境。
        劉勰《文心雕龍?物色》里說：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)?！痹娙耸艿酵饨缇拔锔杏|，這種景物互相連接著，是無窮的，所以稱為萬象，只要在視聽的范圍里所接觸到的，著上感情色彩，產(chǎn)生詩意，都可構(gòu)成創(chuàng)作。流連指在欣賞景物時，不忍離去，這里就產(chǎn)生感情，給景物著上感情色彩，沉吟就在進(jìn)入創(chuàng)作了。又說：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！薄皥D貌”是描繪形象，是寫景；“與心”是表達(dá)情意，是抒情。這兩者結(jié)合，就做到情景交融，構(gòu)成意境了，即情意同境界結(jié)合了?！皩憵狻笔敲鑼憵夂颍皩俨伞笔沁\(yùn)用辭采，也是為寫境界用的。
        《人間詞話》說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！破圃聛砘ㄅ啊弧侄辰缛?。”這里提出境界出不出的問題，也就是哪些詩有境界，哪些詩沒有境界。一個“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動的美寫出來了。這些是詩人的獨(dú)特感受，寫出了這種獨(dú)特感受，不論是情景交融，詩人把他的感情色彩著到景物上去也好，詩人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也好，都是有意境的。
  （有刪改）
  （1）下列各項中，引用詩句不屬于原文所論意境的一項是

   

  
  A．“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（屈原《九歌?湘夫人》）詩句表現(xiàn)湘女對丈夫的思念之情，“裊裊”既描寫秋風(fēng)的柔弱細(xì)長，又表現(xiàn)了湘女情思的婉轉(zhuǎn)波動。
  B．“金谷園中柳，春來似舞腰?！保ɡ钜妗堵鍢颉罚┰娋涫惆l(fā)了好景不常、繁華消歇的歷史盛衰的感慨，“舞腰”既寫了柳枝迎風(fēng)飄舞的狀態(tài)，也側(cè)面暗示了當(dāng)年歌女翩翩起舞的情景。
  C．“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！保ā对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）詩句寫氓當(dāng)年去看望主人公時的狀態(tài)，“蚩蚩”表現(xiàn)了氓當(dāng)年忠厚的樣子。
  D．“空啼血，子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘月?！保ㄏ蜃又N《秦樓月》）詩句表達(dá)了國破家亡的憤恨和悲涼，“啼血”既寫了子規(guī)在殘月中的悲涼叫聲，也表現(xiàn)了詩人國破家亡的悲哀之情。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．署名為王昌齡的《詩格》認(rèn)為，詩歌可分為三境（即物境、情境、意境），但在目前還沒有被文學(xué)界認(rèn)可。
  B．意境一詞在唐朝出現(xiàn)，是日本僧人遍照金剛在介紹唐詩的詩論中提出的，這里的“意境”指情意和境界。
  C．劉勰認(rèn)為詩人受到外界景物感觸，這種景物只要在視聽范圍中可接觸到，附著上情感，產(chǎn)生詩意，都可構(gòu)成創(chuàng)作。
  D．意境指情意同境界結(jié)合，要求詩人把自己的情感色彩附著在景物上，或在詩中寫出景物本身具有的情態(tài)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．《人間詞話》舉“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”中“鬧”“弄”二字的例子，主要是說明詩歌要寫出詩人內(nèi)心的獨(dú)特感受。
  B．作者認(rèn)為《詩格》中提到的詩歌三境究其本質(zhì)都是意境，因?yàn)槿叨际鞘闱槔镉幸?，達(dá)意里有情，都是情景和境界的結(jié)合。
  C．劉勰在《文心雕龍? 物色》中提到的“寫氣”“屬采”是指描寫對象和手法的問題，“寫氣”指描寫氣候，“屬采”是運(yùn)用辭采。
  D．《詩格》中提到的物境主要指山水詩，寫這種詩首先要胸中有山水之美，然后觀察山水，最后描繪出泉石云峰的形象。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

• 2．（二）閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “意境”及“意境”的開拓
      評價一首詩的好壞，人們常以“意境”的深、淺、有、無作標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)寫詩，當(dāng)然也要重視“意境”的創(chuàng)作和開拓。
        所謂“意境”，新版《辭?！返慕忉屖牵骸拔乃囎髌分兴枥L的客觀圖景與表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想感情上受到感染?！庇纱丝梢姟耙饩场钡镊攘Γ紫仁菑男蜗竺枋龅臏?zhǔn)確性和生動性上體現(xiàn)出來的。
        例如，在夏丏尊、葉圣陶合著的《文心》里，有一篇文章曾用“父女對話”的故事形式議論過如何評價新詩的問題。故事中的爸爸認(rèn)為新詩句式長長短短，有時連韻都不押，只能算是一種“啰啰嗦嗦的講學(xué)語錄，瑣瑣碎碎的日記簿，零零落落的感慨詞典”。女兒聽了，先念了一首俞平伯的新詩《到家了》給他聽：“賣硬面餑餑的，/在深夜尖風(fēng)底下，/這樣慢慢地吆喝著。/我一聽到，知道‘到家了！’”接著再問爸爸：“北平（北京）地方我沒有到過，但是讀了這一首詩，仿佛看到了寒風(fēng)凜冽、叫賣凄厲的北平的夜景。爸爸，你是住過北平的，覺得這一首詩怎樣？”爸爸聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“還有點(diǎn)意思?！边@位爸爸所說的“意思”，分明是同意女兒的見解：從形象描述能使人“歷歷在目”這一角度上承認(rèn)了俞平伯的詩作有“意境”。
        “意境”的感染力和概括力，除了形象的“栩栩如生”，還要能幫助讀者“由此及彼”進(jìn)行聯(lián)想。從某種意義上說，“意境”的大小，不是看作者寫出了什么，而是看它能使讀者感受到什么?；蛘哒f，要看作者究竟能在多大程度上激發(fā)讀者的聯(lián)想、想象能力，使他們能夠切實(shí)地感受到作者在字面上并沒有直接寫出來的許多東西。正像宋人梅堯臣所說的那樣：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?br />      大家都知道，詩歌需要分行、押韻，但分行、押韻的文字不一定就是詩，更不一定是好詩。小孩子猜的謎語，也可以寫得句式整齊而朗朗上口，像“紅口袋，綠口袋，有人怕，有人愛”（辣椒）、“生根不落地，有葉不開花，街上有得賣，地里不種它”（豆芽菜）之類，不也很有趣味嗎？但要算它是詩，總還有點(diǎn)不夠格。然而，明代民族英雄于謙的《石灰吟》--“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，看起來也和謎語差不多，卻又是人所公認(rèn)的好詩。這是為什么？其間的區(qū)別，主要就是因?yàn)榍罢呷鄙俸笳咚哂械哪欠N“見于言外”的蘊(yùn)涵或寄托。“辣椒”和“豆芽菜”的謎語，純粹只限于描述兩種蔬菜本身的特點(diǎn)；而于謙的《石灰吟》，表面上寫的是沒有生命的礦石，打動讀者的卻是寓托于上述形象中的那股歷劫不磨的浩然正氣，也就是作者自己人格的寫照。舊時小孩子習(xí)字用的描紅簿上，也有幾句貌似詩的文字：“一去二三里，煙村四五家，樓臺六七座，八九十枝花?！彪m是敘事體，卻像流水賬；除了字面上交代的內(nèi)容，根本沒法激起別的聯(lián)想。唐代元稹的《行宮絕句》--“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗”，看起來也像平鋪直敘，沒有什么曲折生動的情節(jié)。然而，在那貌似孤寂的生活剪影之中，卻又分明蘊(yùn)涵著作者對于人世滄桑的強(qiáng)烈感慨。越是對唐代開元、天寶年間的歷史或古代帝王荒淫奢華的生活有所了解的人，就越能感受到這首詩的容量豐富，因而它也就自然比前者更有“意境”。
        由此可見，詩之所以為詩，“意境”是比語言、技法等形式因素更為重要的素質(zhì)。只有善于抓住它，表現(xiàn)它，才能使作品具有真正的“詩味”或“詩意”。
        “意境”是什么？說到這里，可能比較容易琢磨了；但是如何才能創(chuàng)造和拓展意境呢？我們說，應(yīng)該有多種方法。拓展“意境”的途徑之一，就是摹“形”要傳“神”。換句話說，所謂形象描述的準(zhǔn)確性和生動性，不能滿足于“須眉畢現(xiàn)”的“形似”，而是要求通過對象具體的外部特征，準(zhǔn)確、生動地表現(xiàn)出描述對象內(nèi)在的精神氣質(zhì)或總體上的審美品格。作者的構(gòu)思越是新穎別致，語言越是精練，越能用最省儉的手段做到這一點(diǎn)，就越能給讀者留下回味、想象的余地，也就是越有“意境”的表現(xiàn)。
  （1）下列對本文內(nèi)容理解不正確的一項是

   

  
  A．《文心》故事中，父親聽了俞平伯的新詩后說“還有點(diǎn)意思”中的“意思”指的就是詩歌的意境。
  B．“‘意境’的感染力和概括力，除了形象的‘栩栩如生’，還要能幫助讀者‘由此及彼’進(jìn)行聯(lián)想”一句起承上啟下的作用。
  C．宋人梅堯臣所說的一段話具體解釋了什么叫作“意境”，他認(rèn)為“意境”應(yīng)“狀難寫之景”“含不盡之意”。
  D．文中舉了大量的古詩為例，其作用是為了深入淺出地解釋什么是詩的“意境”，如何創(chuàng)造和開拓詩的意境。
  （2）為什么說小孩子猜的謎語句式整齊且朗朗上口卻不能算詩？
  （3）請談?wù)勎闹挟嬀€句子的含意。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面這首詩，完成下列各題。
  擬詠懷二十七首（其十八）
  庾信^①
  尋思萬戶侯，中夜忽然愁。
  琴聲遍屋里，書卷滿床頭。
  雖言夢蝴蝶，定自非莊周。
  殘月如初月，新秋似舊秋。
  露泣連珠下，螢飄碎火流。
  樂天乃知命，何時能不憂。
  [注]①庾信：南北朝時期詩人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩為仕周時期所作。
  （1）下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是

   

  
  A．“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國覆滅、封侯夢想破碎的嘆惋，也有當(dāng)下不能為國建功的自嘲。
  B．琴不僅是一種樂器，更是一種人格象征。“琴聲遍屋里”，一個“遍”字，看似寫琴聲遍屋，實(shí)寫愁思遍屋。
  C．“殘月”兩句由“中夜”暗渡而來，表達(dá)出時光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情。
  D．“露泣”兩句由“初月”而來，烘托出詩人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對仗工巧。
  E．詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景，后半篇寫白露明月、螢火漂流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境。
  （2）本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》都使用了“琴”“書”兩個意象，所抒情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。
  組卷：57引用：2難度：0.5

  解析

二、語言文字應(yīng)用（26分）

• 9．錢鍾書先生在《談中國詩》一文里說：“中國詩人要使你從‘易見’里望見了‘無垠’?！闭埦拖旅嬉皇自妼Υ思右哉f明。
  回鄉(xiāng)偶書
  賀知章
  少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
  兒童相見不相識，笑問客從何處來。
  組卷：12引用：2難度：0.5

  解析

三、寫作表達(dá)（60分）

• 10．有人扛著瓦缸沿街叫賣，手沒有抓緊，一不小心瓦缸往后掉落，只聽“叭”的一聲，摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，你卻看都不看一眼？”賣缸人說：“再看多少眼也不會變成完整的缸，不看也罷?！?br />      讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？
        要求：①全面理解材料，根據(jù)對材料的感悟，選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思成文，不要脫離材料及其含意作文。②自擬標(biāo)題，自選文體，詩歌除外。③不少于800字。
  組卷：22引用：1難度：0.1

  解析