人教新版必修1《第一單元 泛舟詩詞的海洋》2017年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  價(jià)值觀是文化的內(nèi)核和靈魂
  郝立斯
      文化具有豐富多樣的形態(tài)或表現(xiàn)方式。文化大體上存在著精神形態(tài)（如觀念等）、實(shí)物形態(tài)（如器物等）以及實(shí)踐形態(tài)（如生活方式、精神生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)等）．剝開文化的外殼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，深藏其內(nèi)并持久發(fā)生重要作用的是價(jià)值觀念。
        價(jià)值觀反映一定社會(huì)主體的利益和需求，并滲透在文化的各種形態(tài)中。價(jià)值觀作為文化影響力的最重要的構(gòu)成因素，強(qiáng)烈地影響社會(huì)和人的行為。雖然不能把所有文化都?xì)w結(jié)為價(jià)值觀念，但文化中的價(jià)值觀念對(duì)于人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的特殊重要性越來越為人們所認(rèn)同，以至于人們?cè)谡務(wù)搨鹘y(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力時(shí)，主要是指特定的價(jià)值觀念。例如，中國古代的孔孟老莊之學(xué)之所以今天仍然為人們所津津樂道，其中重要的原因就在于這些中國先哲的思想表達(dá)了深邃的人倫價(jià)值、生活意義、社會(huì)理想，這些傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念散發(fā)著恒久的魅力。“軟實(shí)力”概念的提出者約瑟夫?奈把國家政治價(jià)值理念視為國家最重要的軟實(shí)力，這一觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)同。
        價(jià)值觀體現(xiàn)民族和時(shí)代的特點(diǎn)，并成為不同民族文化和不同時(shí)代文化的最重要特征。一定社會(huì)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時(shí)代、制度和實(shí)踐。在中國傳統(tǒng)文化中，也出現(xiàn)過重視人際和諧、尊重自然等價(jià)值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會(huì)條件下的機(jī)器大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)消除了等級(jí)制度和人身依附關(guān)系，既催生了“自由、平等、博愛”口號(hào)，也培育了拜金主義、個(gè)人主義和自由主義等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀都帶有民族和時(shí)代的印記。
        當(dāng)代中國的主流價(jià)值觀是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。歷史唯物主義認(rèn)為，包括文化在內(nèi)的一切社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國特色社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。在改革開放的進(jìn)程中，在向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，伴隨著由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)代中國價(jià)值觀表達(dá)了國家、社會(huì)和公民的基本價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，促進(jìn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，提倡公民的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這些價(jià)值觀念已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。
        文化建設(shè)特別是國家軟實(shí)力提升的關(guān)鍵在于核心價(jià)值觀的培育和踐行。在經(jīng)歷了改革開放并取得巨大經(jīng)濟(jì)成功的當(dāng)代中國，需要繼續(xù)整合東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀思想資源，弘揚(yáng)人文關(guān)懷和科學(xué)精神相統(tǒng)一、物質(zhì)需求與精神追求相和諧的價(jià)值理念。在全球化趨勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)展、各國之間文化軟實(shí)力競爭日趨激烈、各種社會(huì)文化思潮日益?zhèn)鞑サ那閯?shì)下，我們更應(yīng)大力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，既使之普及于國民，滲透于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，也使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面，塑造好國家的文化形象。
  （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)于“價(jià)值觀”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．價(jià)值觀深藏在文化存在的形態(tài)和表現(xiàn)方式中，并能夠持久發(fā)生重要的作用。
  B．價(jià)值觀與文化相互依存，相互滲透，反映了所有社會(huì)主體的利益和需求。
  C．價(jià)值觀體現(xiàn)民族和時(shí)代的特點(diǎn)，成為不同民族文化和時(shí)代文化的最重要特征。
  D．價(jià)值觀強(qiáng)烈地影響社會(huì)和人的行為，是文化影響力的最重要的構(gòu)成因素。
  （2）關(guān)于“價(jià)值觀”與“文化”關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．價(jià)值觀念就是指傳統(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實(shí)力，它對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有特殊的重要性并得到認(rèn)同。
  B．一定社會(huì)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀必然反映不同民族的訴求，民族的訴求與時(shí)代的局限性都制約著價(jià)值觀念的形成。
  C．核心價(jià)值觀的培育和踐行是文化建設(shè)特別是國家軟實(shí)力提升的關(guān)鍵，因此要使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面。
  D．我國古代傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念能夠散發(fā)著恒久的魅力，其中重要的原因在于這些價(jià)值觀念已為人們所認(rèn)同。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．價(jià)值觀是文化的內(nèi)核和靈魂，根據(jù)約瑟夫?奈的價(jià)值觀理念，國家政治價(jià)值理念是一種軟實(shí)力，也是國家最重要的文化力量。
  B．不同時(shí)代有不同時(shí)代的價(jià)值觀，中國傳統(tǒng)文化中曾出現(xiàn)過的重視人際和諧、尊重自然等價(jià)值觀念也帶有時(shí)代的印記。
  C．文化的本質(zhì)是實(shí)踐，因此離開實(shí)踐就產(chǎn)生不了真正的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生也不例外，它是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物。
  D．要塑造好國家的文化形象，需要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)閲?、社?huì)和公民的基本價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是中國價(jià)值觀的唯一表達(dá)。
  組卷：51引用：3難度：0.9

  解析

• 2．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
  徐志摩的另一面
        1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對(duì)于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。
        帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。
        1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對(duì)于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會(huì)主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。
        為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國的作家、詩人。這對(duì)于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用。
        1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮。”可以說，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒。康橋的一切給了徐志摩新的洗禮--生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與荑景的融合，個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思?？梢哉f，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。
        1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢(shì)的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績。但繼續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂?！?br />      領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會(huì)落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。
        徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)摗Ｐ熘灸σ运虝旱囊簧蝗藗冋務(wù)摿诉@么久（相信今后仍將被談?wù)撓氯ィ?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。
  （摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等）【相關(guān)鏈接】
  ①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。
  （梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》）②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長期受到了忽視。一些評(píng)論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。
  （謝冕《云游》）（1）下列對(duì)材料的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．徐志摩對(duì)社會(huì)主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評(píng)、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。
  B．梁實(shí)秋認(rèn)為在小說、散文、詩歌等創(chuàng)作領(lǐng)域，徐志摩最高的成就是他的散文。
  C．康橋的一切給了徐志摩新的洗禮，他開始步入文學(xué)殿堂，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。
  D．徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會(huì)活動(dòng)，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹。
  （2）下列對(duì)材料的分析和理解，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長期受到了忽視。評(píng)論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，謝冕對(duì)此感到擔(dān)憂。
  B．1918年徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，1920年去往倫敦，他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折。
  C．徐志摩是“這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩”，作者將徐志摩比作“云彩”，文章靈動(dòng)、形象，同時(shí)寄托作者對(duì)徐志摩短暫的一生的遺憾之情。
  D．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時(shí)也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時(shí)代名家的高度評(píng)價(jià)。
  E．胡適和徐志摩，一為新月社的領(lǐng)袖，一為新月社的靈魂，對(duì)于新月社而言，兩人的地位與發(fā)揮的作用同等重要。
  （3）徐志摩取得成功的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：40引用：25難度：0.7

  解析

• 3．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  誰的電話
  何　燕
        老葛終于趕在快遞公司下班前把月餅寄出。
        團(tuán)圓之夜，主任看老葛一人在家，便請(qǐng)他到自己家喝酒。主任還說，他要好好向老葛學(xué)習(xí)怎樣教育孩子。
  老葛老來得女，為了女兒小若能考出好成績，可謂勞心勞肺，煙不抽酒不喝，掙斷脊梁筋大手大腳為小若買書，送學(xué)習(xí)班。用別人的話說，這些年，老葛為了孩子活得極其不男人。
        小若的高分?jǐn)?shù)給老葛長了不少臉，從玉城小學(xué)到玉城高中，多少次家長會(huì)，老葛都被請(qǐng)到主席臺(tái)就坐。高考后，老葛還被請(qǐng)去演講。
  “老葛兄，在做父親方面，我要向你學(xué)習(xí)。來，我敬你?！敝魅闻e起酒杯，老葛惶恐地站起來，主任“吱”的一聲把酒喝了下去。老葛覺得主任喝得很有型，很有風(fēng)范，很男人。擱以前，主任是不用正眼瞧自己的，更別提敬酒。老葛也想大男人一回，像主任一樣“吱”的一聲喝下去，可剛喝一半，就被嗆住了，憋紅著臉直直地僵著。等緩過了勁，老葛才喝下剩下的半杯酒。
  “老葛兄，你教子有方呀，你家小若九年時(shí)間就完成了十二年的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在進(jìn)的還是名牌大學(xué)！”主任豎起大拇指，“連跳三級(jí)?！?br />“哪有？小學(xué)跳了兩級(jí)，初中才跳了一級(jí)?！崩细鸫蛑凄昧?xí)慣性地回答。這話回答主任是頭一回，可回答三親六戚左鄰右舍像背九九乘法口訣。小若成長的這些年，老葛跟他們也只有這幾句話了。從孩子一駐扎在婆娘的肚子里，老葛就開始忙胎教，接下來忙這教忙那教，一忙就是十六年。
  “老爸，老爸，我們?nèi)ツ睦镅?？”主任的電話鈴聲響了起來。主任看了一眼，把電話掐了?！袄细鹦盅?，不怕你笑話，作為家長，我是失敗的。我兒今年連三本都考不上，現(xiàn)在還拒絕復(fù)讀，跑去讀什么高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。”主任的電話鈴聲又響了起來，主任看了電話一眼，又想掐掉。
        老葛問：“誰的電話？毛毛嗎？接吧！”
        主任一接通就說：“毛毛，你如果不回來復(fù)讀，別想我搭理你。”
  “老爸，別氣壞身子，中秋節(jié)快樂！”電話那頭傳來毛毛的聲音，“收到我給你寄的月餅了嗎？你嘗嘗跟家里的有啥區(qū)別?！?br />      老葛搖了搖微暈的頭，看見月光從天空灑下來，像銀色的緞子，扯都扯不斷。老葛責(zé)怪自己，早一天給小若寄月餅就好了。
        這時(shí)，老葛的手機(jī)也響了起來。老葛一看電話，臉上溝壑縱橫的皺紋笑成了一團(tuán)，像地球儀上密密麻麻的經(jīng)緯線：“我家小若的！喂，小若呀……”老葛愣了一下，看了看主任，樂呵呵地說，“知道了，今天中秋節(jié)，我很快樂，你也要快樂！”說完，老葛埋怨，“這孩子，真浪費(fèi)，千里迢迢打電話就為了祝我中秋節(jié)快樂！”
  “小若懂事，不像毛毛。你看他都這年齡了，還把我的手機(jī)接他電話的鈴聲設(shè)成《爸爸去哪兒》……”
        老葛的手機(jī)又響了起來，是短信！老葛看了一眼就刪了，邊刪邊說：“是婆娘的。不管她，來，咱倆繼續(xù)喝，不醉不休！”
        兩個(gè)男人繼續(xù)喝。
        中間，老葛的手機(jī)又響了起來。老葛看了一眼，沒接。
  “誰的電話？小若嗎？接吧！”主任說。老葛搖晃著接電話：“喂，喂，你說什么……我不是，你打錯(cuò)了！”說完，搗鼓了幾下手機(jī)，又灌起酒來。
        酒局殘余，老葛喝得醉醺醺的，手機(jī)再次響了起來，主任嘟噥：“誰的電話呢？”拿起老葛的手機(jī)一看，來電顯示：“討債的，別接！”
        老葛人雖醉，可腦里還記得小若剛才的電話和信息。小若第一次來電話，只說了一句：“喂，這個(gè)月打一千！”就掛了。
        隨后又發(fā)來一條信息：“還是打一千一吧，我看中了一條裙子！”看老葛不回信息，小若第二次來電話：“看到信息了嗎？打一千一！”老葛氣急地說：“打錯(cuò)了！”話還沒說完，那頭已是忙音。老葛一氣之下，把小若的電話備注名改成：“討債的，別接！”
        老葛醉倒下去時(shí)，腦子里回憶起小若給自己長臉的高分試卷，耳邊也回蕩著小若這些年簡潔的話語：小學(xué)時(shí)“我得了第一”，初中時(shí)“我又得了第一，匯三百”，高中時(shí)“我還是第一，匯六百”，到現(xiàn)在的“打一千”。沒有問候，也沒容老葛說話。像剛才，老葛多想跟小若說說你媽病了，我在醫(yī)院忙了兩天……當(dāng)然，也有老葛不想說的，那就是他把家里唯一的月餅快遞了。
        老葛也想跟主任說，在做父親方面，他要向主任學(xué)習(xí)。
        可醉了的老葛什么都沒說出來。
  （選自《小小說選刊》2016年第1期）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．老葛“活得極其不男人”，因?yàn)榕畠簩W(xué)習(xí)開銷大，而老葛為了孩子，不得不辛苦工作，不抽煙不喝酒，活得不像男人一樣灑脫。
  B．主任的兒子毛毛雖然成績不夠優(yōu)秀，實(shí)際上卻是一個(gè)樂觀向上、重親情、有主見的青年。
  C．小說構(gòu)思精巧，描寫了兩個(gè)父親中秋節(jié)喝酒的場景，通過人物對(duì)話和孩子們打來的電話，巧妙地將兩個(gè)孩子進(jìn)行了多角度的對(duì)比。
  D．從主任兩次想掐掉兒子來電的舉動(dòng)看，主任對(duì)兒子非常不滿，兒子不聽他的話復(fù)讀，卻讀一個(gè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校，他對(duì)兒子的前途深感絕望。
  E．小說的結(jié)尾寫老葛醉了，想和主任說說真心話，卻什么都沒說出來，因?yàn)樗芾斫庵魅危魅蔚暮⒆訉W(xué)習(xí)不好，也很煩惱。這樣寫，言簡意豐，回味無窮。
  （2）小說中有明暗雙線，這兩條線分別是什么？請(qǐng)簡要分析這樣構(gòu)思的好處。
  （3）請(qǐng)結(jié)合小說的具體內(nèi)容，簡要分析“老葛”這個(gè)人物形象。
  組卷：62引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        胡世寧，字永清，仁和人。弘治六年進(jìn)士。性剛直，不畏強(qiáng)御，且知兵。除德安推官。岐王初就藩，從官驕，世寧裁之。
        遷廣西太平知府。太平知州李浚數(shù)殺掠吏民，世寧密檄龍英、知州趙元瑤擒之。母喪歸。服闋赴京。道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫防守計(jì)。賊攻七日夜，不能拔，引去。
        遷江西副使。當(dāng)是時(shí)，寧王宸濠驕橫有異志，莫敢言，世寧憤甚。正德九年三月上疏曰：“敕王止治其國，毋撓有司，以靖亂源，銷意外變。”宸濠聞，大怒，列世寧罪，遍賂權(quán)幸，必殺世寧。世寧已遷福建按察使取道還里宸濠遂誣世寧逃馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西鵬盡系世寧家人索之急李承勛為按察使，保護(hù)之。世寧乃亡命抵京師，自投錦衣獄。
        獄中三上書言宸濠逆狀，卒不省。系歲余，言官程啟充、徐文華、蕭鳴鳳、邢寰等交章救，乃謫戍沈陽。居四年，宸濠果反。世寧起戍中為湖廣按察使。尋擢右僉都御史，巡撫四川，以父憂歸。
        世寧風(fēng)格峻整，居官廉，疾惡若仇，而薦達(dá)賢士如不及。都御史馬昊、陳九疇坐累廢；副使施儒、楊必進(jìn)考察被黜；御史李潤、副使范輅為時(shí)所抑，連章薦之。與人語，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今，洞中窾會(huì)。與李承勛善，而持議不茍合。始以議禮與張璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世寧不肯附會(huì)，論事多牴牾。諸大臣皆忌之。帝始終優(yōu)禮不替。
        九年秋卒。贈(zèng)少保，謚端敏。
  （選自《明史?列傳第八十七》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．世寧已遷福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/
  B．世寧已遷/福建按察使取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/
  C．世寧已遷/福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/
  D．世寧已遷福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧/家人索之急/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．弘治，是明孝宗朱祐樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。
  B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。
  C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。
  D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．胡世寧通曉軍事。他的軍事才能在流寇攻打滄州時(shí)展現(xiàn)出來，流寇攻打滄州七天七夜，滄州城還是沒有攻破，最后，流寇被迫撤離。
  B．胡世寧疾惡如仇。他為人風(fēng)格端莊、峻嚴(yán)，任廣西太平知府時(shí)，太平知州李浚幾次三番殺害吏民，掠奪財(cái)產(chǎn)，胡世寧率人逮捕了他。
  C．胡世寧不畏權(quán)貴。他果斷揭發(fā)寧王宸濠驕橫不法和造反的意圖，雖遭受迫害，并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，也毫不屈服，他最后被諫官營救出獄。
  D．胡世寧舉賢薦才。即使他舉薦的人被罷官，考評(píng)中被黜斥，被當(dāng)時(shí)大臣?jí)褐?，他還是連上奏章推薦，唯恐被舉薦的人仕途不通達(dá)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫防守計(jì)。
  譯文：

   

  
  ②與人語，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今，洞中窾會(huì)。
  譯文：

   

  。
  組卷：227引用：12難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．校園電臺(tái)《新聞快遞》和《時(shí)事酷評(píng)》欄目準(zhǔn)備各招一名學(xué)生記者。請(qǐng)你根據(jù)如圖的內(nèi)容，續(xù)寫一段話，推介張亮、李小明兩位同學(xué)到合適的欄目。
  
  校園電臺(tái)
  獲悉你們《新聞快遞》和《時(shí)事酷評(píng)》欄目要招收學(xué)生記者，我班

   

  
  推薦人：×××
  ×年×月×日
  組卷：34引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
  請(qǐng)以“成長”為題，寫一篇立意明確、有深度，選材新穎、典型的記敘文。不少于800字。
  組卷：23引用：1難度：0.5

  解析