2022-2023學(xué)年江西省九江市修水一中高二（下）期末語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        《吶喊》作品集中收錄的《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《社戲》等篇目，塑造了多位兒童形象，且始終將家庭作為兒童成長敘事的發(fā)生裝置。《藥》中的少年小栓的病亡原因不可排除家庭中父輩母輩的愚昧因素。尤其是《故鄉(xiāng)》和《社戲》作為中國兒童文學(xué)的經(jīng)典敘事范式，更提供了家庭生活如何構(gòu)成兒童成長的發(fā)生裝置的典范?！豆枢l(xiāng)》《社戲》中的小閏土、窗兒、水生、雙喜、阿發(fā)等兒童形象因成長于重視人情物理的鄉(xiāng)土中國農(nóng)民家庭，與少爺“我”非但沒有階級隔閡，反而以自然之子的淳樸天性接納了少爺“我”。但是，《吶喊》中的兒童畢竟成長于近現(xiàn)代之交的中國社會，他們成長的過程既是告別兒童自然天性的過程，也是重復(fù)他們父輩活法的過程——或如中年閏土一般變成“木偶人”，或如中年“我”一般變成漂泊者，進(jìn)而形成“兩端”——兒童的自然性與成人的社會性“相互對照”的故事結(jié)構(gòu)。
        《吶喊》作品集之后，隨著“五四”新文化運(yùn)動的落潮，魯迅的“立人”觀念處于矛盾的搖擺狀態(tài)，魯迅的兒童成長觀念也同步地增加了晦暗的一面。《彷徨》作品集中的《幸福的家庭》《肥皂》《長明燈》《示眾》《孤獨(dú)者》等篇目中的兒童形象，不僅失去了《故鄉(xiāng)》《社戲》中的符合兒童自然天性的家庭生活，而且呈現(xiàn)出成人的社會性。尤其，《彷徨》集中的《幸福的家庭》講述了那些貌似接受了新文化影響的新式家庭生活如何與封建舊家庭一樣令人窒息、如何以新手段壓制兒童成長的復(fù)雜過程?！缎腋５募彝ァ分械募彝タ瓷先ナ且粋€年輕現(xiàn)代新家庭，但這個家庭中的小女孩兒非但沒有享受到新型童年幸福，反而成了母親的舊式“出氣筒”。
        “五四”新文化落潮后，魯迅的精神沖突在《野草》中廝殺得極為激烈，這一點(diǎn)同樣體現(xiàn)在《野草》中的家庭生活與兒童成長的關(guān)系上。當(dāng)然，《野草》是寫給魯迅自己的，而不是專門寫給兒童的，但《野草》中的少量散文詩仍然講述了兒童成長的故事，且仍以“取其兩端、相互對照”的故事模式進(jìn)行講述?！讹L(fēng)箏》中的家庭敘事似乎波瀾不驚，實則暗流洶涌，倘若從家庭生活與兒童成長的關(guān)系進(jìn)行解讀，便會發(fā)現(xiàn)《風(fēng)箏》中的家庭生活作為兒童成長的發(fā)生裝置，甚至令人“細(xì)思極恐”：在這個家庭中，“大哥”當(dāng)家，“小兄弟”只能聽大哥的。其結(jié)果是“大哥”先在無意識里壓制了10歲內(nèi)外的“小兄弟”的飛翔之夢，繼而使得成年后的“小兄弟”在無意識里遺忘了童年的飛翔之夢。
        不過，魯迅的散文集《朝花夕拾》也呈現(xiàn)出浙東水鄉(xiāng)家庭生活的人情事理對兒童成長的溫暖支撐。事實上，家庭生活作為魯迅文學(xué)作品中的兒童成長敘事的發(fā)生裝置，是一個復(fù)雜的構(gòu)成。魯迅雖然批判了家庭生活對兒童成長的壓迫性力量，但同時肯定了家庭生活對兒童成長的多個面向的教育性力量。例如《朝花夕拾》中的家庭生活對兒童成長就具有多方面的教育功能：不只是《二十四孝圖》中的孝道教育，還有《五猖會》中的“父親”讓“我”背書的蒙學(xué)教育，更有《阿長與＜山海經(jīng)＞》中長媽媽對“我”的民間文化教育、《狗?貓?鼠》中的同情教育、《父親的病》中的死亡教育等等。經(jīng)由這些家庭教育，魯迅文學(xué)作品中的兒童成長得以呈現(xiàn)。
  （摘編自徐妍《家庭，作為魯迅兒童成長敘事的發(fā)生裝置》）材料二：
        在魯迅的小說中，記憶中的“孩子”總是美好的，記憶中的故鄉(xiāng)總是在夏夜的月色下閃著迷人的光彩。這個美麗的故鄉(xiāng)不僅有少年閏土這樣的鄉(xiāng)村小英雄，還有不失“孩子”的活潑和率真的雙喜和阿發(fā)他們，有呂緯甫記憶中的“眼睛非常大，睫毛也很長，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的無風(fēng)的晴天”的少女阿順。在這些美好的“孩子”身上，魯迅重點(diǎn)關(guān)注的是他們身上的善，是他們作為“孩子”的天性里的自由和純真。他們是魯迅理想中的“人之子”，是“真的人”。這些“人之子”生活在自然的懷抱里，在江南水鄉(xiāng)夏夜的月色下，在自家的豆田里將他們的純真和美好展示給我們。他們是這些知識者們往日的美好的夢，然而，再次回鄉(xiāng)的知識者們尋找舊日的夢的痕跡時找到的卻不是美好的阿順，而是她那個長得像鬼一樣的妹妹阿昭和她的惡狠狠的像要咬人似的弟弟。在魯迅的小說中，美好的“孩子”都活在過去，活在人們的記憶中?，F(xiàn)實中的他們或者被歲月沖刷得變了顏色，或者被環(huán)境扼殺，如同閏土，如同阿順，如同阿毛，如同寶兒。這些消失了的美好的“孩子”使故鄉(xiāng)從此永遠(yuǎn)陷落在陰暗寒冷和蕭瑟之中，這些知識者們注定只能再次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行。
        在現(xiàn)實中，他們碰見了另一類“孩子”。這些“孩子”是狂人眼中所見的“孩子”，是六斤，是魏連殳開始喜歡后來捉弄的房東的“孩子”大良和二良，是《示眾》里面做著麻木的看客的胖孩子，被老媽子教著做看客的嬰兒，是在魯迅小說中多次出現(xiàn)的還不會走路卻能拿著葦葉指著路人喊“殺”的幼兒。這些“孩子”給我們構(gòu)成了一個慘淡破敗蕭瑟的現(xiàn)實世界。這個現(xiàn)實世界和過去的那個美好的烏托邦世界構(gòu)成了極大的反差。這個現(xiàn)實世界也是一代知識者和啟蒙者立志要改變的世界。
  （摘編自謝曉霞《魯迅小說中“孩子”形象的變化及其意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土中國的農(nóng)民家庭重視人情物理，這是《故鄉(xiāng)》和《社戲》等作品中兒童形象形成的重要因素。
  B．小說集《吶喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》，其中都有與兒童成長有關(guān)的敘事。
  C．《風(fēng)箏》中，因為在家中“大哥”當(dāng)家，所以他破壞“小兄弟”的風(fēng)箏，就是為了破壞他的飛翔之夢。
  D．少年閏土、雙喜、阿發(fā)等孩子形象是魯迅理想中的“人之子”，是生活在自然的懷抱里的“真的人”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．兩則材料都提到《故鄉(xiāng)》《社戲》中小閏土、雙喜、阿發(fā)等兒童形象，他們都是作為論據(jù)出現(xiàn)的。
  B．《朝花夕拾》對家庭生活中的壓迫性力量和多個面向的教育性力量，持既批判又肯定的態(tài)度。
  C．材料一主要依據(jù)魯迅不同的思想發(fā)展階段，和其文學(xué)作品的不同類型，來安排行文思路，闡述觀點(diǎn)。
  D．魯迅小說中的知識者們回鄉(xiāng)尋找舊日的夢痕，感到現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)不再那么美好，于是只能再次離鄉(xiāng)。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A．魯迅《狂人日記》中，“妹子”五歲夭折的悲劇命運(yùn)，是由家庭生活中的大哥所奉行的“家族制度和禮教制度”所操縱的。
  B．魯迅《肥皂》中的少年學(xué)程盡管上了新學(xué)堂，可在家中他還不能獨(dú)立，其言行仍被偽道學(xué)家的父親四銘所規(guī)訓(xùn)。
  C．魯迅《頹敗線的顫動》借助夢境表現(xiàn)兒童長大后并未以愛和撫慰的方式報答母親，反而以仇恨和厭棄的方式來“反哺”年老的母親。
  D．魯迅《祝?！分械摹拔摇敝皇囚旀?zhèn)上無所作為的匆匆過客，不能回答關(guān)于靈魂問題，明知魯鎮(zhèn)落后卻又無力改變現(xiàn)狀。
  （4）同是評論魯迅作品，材料一和材料二側(cè)重點(diǎn)有什么不同？
  （5）材料二中，魯迅小說中的“孩子”形象有哪兩類？分別有什么意義？
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  竹葉舟
  [日]川端康成      秋子把水桶放在蜀葵旁，從梅樹下的一棵矮竹上摘了幾片葉子，做了幾只竹葉舟，讓它們在水桶里漂浮?！按阆矚g嗎？”
        小男孩出神地盯著水桶看。他抬起頭看看秋子，咧著嘴微笑著。
        “秋子給你做了多好玩的船，”小男孩的媽媽說：“因為你是好孩子。如果你聽話，秋子就和你一起玩?！?br />      秋子之所以要跑到屋外的小院子里來，是因為感到小男孩的媽媽想同她的爸爸單獨(dú)聊聊。這個孩子很淘氣，就把他領(lǐng)了出來，他是她未婚夫最小的一個弟弟。
        他攪著葉子?！八鼈冊诖蛘棠兀　彼吲d得跟什么似的。
        她把洗凈的和服擰干，晾了起來。
        戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了，但是，她的未婚夫還沒有回來。
        “打！”小男孩一邊使勁地攪著水，一邊喊：“狠狠地打！”
        “你把身體全搞濕了?！?br />      “要不然它們不動呀！”確實，他把手一拿出來，竹葉就靜止不動了。
        “把竹葉放到河里去，那樣就不會停了?！?br />      小男孩把桶里的竹葉撈了起來，秋子把水澆到蜀葵上，然后把水桶拿回廚房。
        她站在河邊的一塊石頭上，把竹葉一片一片地扔進(jìn)河里。
        小男孩樂得直拍手：“我的打贏了！你看，你看！”
        他沿著河邊，跟在竹葉后面跑。
        秋子把最后的幾片竹葉扔到河里，跟在小男孩的后面跑。
        她費(fèi)力地跑著，因為她的左腳有毛病。
        她孩提時，得過小兒麻痹癥，左腳跟著不了地。這左腳狹小、柔軟，腳面彎得拱了起來，她既不能跳繩，也不能走稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的路，她放棄婚嫁的希望，卻意外地訂婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。她比任何時候都更賣力地鍛煉，希望使左腳跟能著地走路。腳跟很快地起了泡。但她堅持著。不久，便失敗了。她放棄了鍛煉，打泡后的傷疤仍留在左腳跟上，就像爛凍瘡似的。
        這男孩是她未婚夫的弟弟，所以這是她第一次用腳跟走那么多的路。
        面前是一條小溪，上面浮動著雜草。兩三竹葉被勾住了。
        小男孩就在她面前約一步的地方看著竹葉，一點(diǎn)也沒有注意到她走過來，更沒有留神她走路的姿勢。
        小男孩脖頸上的深凹處使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在懷里。
        小男孩的媽媽走了出來，對她說了聲“再見”便挽著孩子走了。
        “再見！”小男孩平靜地說。
        不是她的未婚夫死了，就是婚約被取消了。
        大概是戰(zhàn)爭時的陰郁氣氛才使他想同一個跛得厲害的姑娘訂婚的。
        她沒有進(jìn)屋去，而是走到隔壁看人家造房子。這房子大概是郡里最大的一間，大家都站在那里看。戰(zhàn)時，建筑中斷，野草叢生；現(xiàn)在一下子都改觀了，門口還有兩棵蒼勁的松樹。
        在秋子看來，這是一種堅固結(jié)實的房屋，但是，卻有許多窗戶，走廊好像全部包在玻璃里。
        大家猜測著搬進(jìn)去住的會是什么樣的人，但誰也無法確切地知道。
  （有刪改）【注】1950年4月，川端康成赴廣島、長崎參觀了原子彈爆炸的遺跡，寫下了《竹葉舟》。
  文本二：
        陳季卿是唐代江南人，到長安考進(jìn)士，十年沒有返家。一天，他去青龍寺尋訪僧人，不遇，便在殿閣中等候，有一老翁也坐在此處等候僧人。陳季卿注意到墻壁上有地圖，他找到通向江南的路線，說：“如果能從此路回家，考不中也沒有關(guān)系?！崩衔陶f：“這有什么難的？”于是摘下臺階前的一片竹葉，放在圖中的渭水上，對陳季師說：“你凝視此處，就會如愿以償。”陳季卿目不轉(zhuǎn)睛，忽見渭水波濤洶涌，托來一只大船，他恍恍惚惚登上，船速極快，一旬后到家，家人欣喜萬分。
  （“竹葉舟”的出處）      陳季卿科考落第，于終南山青龍寺遇見仙人呂洞賓。呂勸其出家，陳功名心未泯，塵緣未了，堅持不肯。呂用一片竹葉化為一只小船，送思親心切的陳歸去。陳在睡夢中乘船回到家中，與家人相見后即刻赴京趕考，途中小船被風(fēng)浪掀翻，陳落水后一驚而醒，原來是南柯一夢。他發(fā)現(xiàn)呂留下的荊籃和詩句，詩中講出了自己在夢中的經(jīng)歷，于是知呂為異人，急忙趕去，拜求度脫。呂將陳分別引薦于另外七仙后，與其同赴蟠桃仙宴。從此，陳季卿以悟道者形象走入了中國古典文學(xué)。
  （元雜劇《陳季卿悟道竹葉舟》劇情簡介）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說的女主人公名為秋子，秋即秋天，作者將人物與自然風(fēng)光充分結(jié)合，奠定了文章悲傷、落寞的基調(diào)。
  B.小說開頭雖然是秋子陪未婚夫的弟弟玩耍的溫馨場景，但“她的未婚夫還沒有回來”……一句揭示了秋子內(nèi)心的沉重與忐忑。
  C.陪小男孩玩耍時，秋子首次用腳后跟走了很遠(yuǎn)的路，是因為小男孩是未婚夫的弟弟，這從側(cè)面表現(xiàn)了秋子對愛情的渴望。
  D.小說并未正面描寫戰(zhàn)爭，卻在秋子和小男孩身上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對民眾的影響，如秋子有了婚約又失去，又如小男孩嘴里的“打仗”“打”等字眼。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“竹葉舟”為題，一方面，“竹葉舟”是小男孩手中的玩具，是小說的線索；另一方面，結(jié)合文本二來看，“竹葉舟”在川端康成筆下又具有象征意義。
  B.小說起筆寫秋子摘竹葉做竹葉舟，收筆寫秋子看別人造房子，均顯突兀，這是在刻意設(shè)置懸念，使小說籠罩著一層懸疑色彩。
  C.小說在表達(dá)上用語簡潔，平淡克制，但仔細(xì)品味，讀者仍能讀出其中蘊(yùn)含著的深沉濃烈的感情。
  D.《竹葉舟》在一個相對集中的場景中描寫了秋子、小男孩、未婚夫的媽媽等幾個人物，情節(jié)簡單，體現(xiàn)了小小說“以小見大、見微知著”的文體特點(diǎn)。
  （3）小說如何敘寫秋子的婚事？請簡要分析。
  （4）不少研究者認(rèn)為川端康成的小說《竹葉舟》源于中國“竹葉舟”的故事，且中日“竹葉舟”故事中主人公的思想傾向基本相同。你如何看待這一觀點(diǎn)？請簡要闡述理由。
  組卷：13引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        信陽毛尖又稱豫毛峰，是中國十大名茶之一，也是河南省著名特產(chǎn)之一，具有“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃”的特點(diǎn)，有生津解渴、清心明目、提神醒腦、去膩消食等多種功效。信陽市引導(dǎo)當(dāng)?shù)夭杵蠓e極融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略，在當(dāng)前出口行業(yè)普遍不景氣的形勢下，①       ，為持續(xù)推動信陽綠茶開拓國際市場注入新動能。古有張騫攜茶出使西域，②       。河南綠茶專列的開行，讓信陽茶走出國門，走茶旅融合之路，為鄉(xiāng)村振興助力。古往今來，茶葉不僅是流通在絲綢之路上的主要商品，也是東西方文明交流的重要載體。通過專列出口信陽茶葉，能更好地以茶為媒傳播文化、共謀發(fā)展，拓展信陽的世界“朋友圈”。正可謂：“激發(fā)鄉(xiāng)村振興新活力，開拓茶旅融合大格局。”
        小茶葉連接大生產(chǎn)，茶葉里有大文章。信陽綠茶借助“一帶一路”走向世界，既是政策的指引，又是市場的需求，同時也為中國茶文化傳播起到至關(guān)重要的作用。信陽本就山清水秀，相信信陽市的這一大手筆，必將讓“③      ，看紅看綠看藍(lán)天”的魅力信陽迎來嶄新的春天。
  （1）在上文橫線序號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）為了更好推廣信陽毛尖，當(dāng)?shù)卣骷麄餍抨柮獾膹V告。請你根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容擬一則廣告詞，要求：①突出毛尖茶葉的特點(diǎn)；②運(yùn)用對稱句；③不超過14字。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一次，錢理群先生曾經(jīng)在大學(xué)課堂上講魯迅時，一位大學(xué)老師舉手提問題，要他介紹在大學(xué)里講關(guān)于魯迅的課如何能夠有利于學(xué)生求職就業(yè)。也有人這么問他：“你這個課和就業(yè)有沒有關(guān)系，有關(guān)系我來聽，沒關(guān)系我就不來了?！?br />      夏爾?丹齊格在《為什么讀書》中說：“在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因為這個，讀書才是一件大事。我們在閱讀一本書，因為它毫無用處?！?br />      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：5難度：0.5

  解析