2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市東?？h高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這段贊美無(wú)言的話(huà)，本來(lái)從教育方面著想。但要明了無(wú)言的意蘊(yùn)，宜從美術(shù)觀點(diǎn)去研究。
        言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線(xiàn)畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。
        所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，語(yǔ)言之先的意象，和情緒意旨所附麗的語(yǔ)言，都要盡美盡善，才能引起美感。盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。講得通俗一點(diǎn)，就是說(shuō)美術(shù)作品不能說(shuō)謊。然而意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到么？或者問(wèn)得再直截一點(diǎn)，假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱(chēng)，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？這個(gè)問(wèn)題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的?，F(xiàn)在我們姑且答道：文字語(yǔ)言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非惟不能，而也不必。
        先從事實(shí)下手研究。譬如有一個(gè)荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫(huà)一幅畫(huà)。這相片和圖畫(huà)可從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較：第一，相片或圖畫(huà)，哪一個(gè)較“和自然逼真”？不消說(shuō)得，在同一視域以?xún)?nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱(chēng)，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫(huà)就不然，圖畫(huà)決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，相片和圖畫(huà)所引起的美感哪一個(gè)濃厚？所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻？這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫(huà)比相片美得多。
        文學(xué)作品也是同樣。在上等文學(xué)作品中——尤其在詩(shī)詞中——這種言不盡意的例子處處可見(jiàn)。譬如陶淵明的《時(shí)運(yùn)》“有風(fēng)自南，翼彼新苗”，本來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人的情緒，然而玩味起來(lái)，自覺(jué)有一種閑情逸致，令人心曠神怡。再就寫(xiě)景說(shuō)，無(wú)論何種境遇，要描寫(xiě)得惟妙惟肖，都要費(fèi)許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫(xiě)一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如杜工部的《后出塞》：“中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕?！绷攘葞拙湓?huà)，把月夜沙場(chǎng)狀況寫(xiě)得多么有聲有色，然而仔細(xì)觀察起來(lái)，戰(zhàn)地情況還有多少為杜工部所未提及。從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。
        所謂無(wú)言，不一定指不說(shuō)話(huà)，是注重在含蓄不露。雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的。這種分別在眼睛上尤其容易看見(jiàn)。中國(guó)有句諺語(yǔ)，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。最有趣的就是西洋愛(ài)神的雕刻，男女都是瞎了眼睛。這固然根據(jù)希臘的神話(huà)，然而實(shí)在含有藝術(shù)的道理，因?yàn)閻?ài)情通常都在眉目間流露，而流露愛(ài)情的眉目是最難比擬的。所以索性雕成盲目，可以耐人尋思。
        以上幾個(gè)實(shí)例歸納在一起，我們可以得一個(gè)公例，就是：拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話(huà)說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
  （摘編自朱光潛《無(wú)言之美》）材料二：
        古人有“言不盡意”之說(shuō)，語(yǔ)言本來(lái)是傳達(dá)思想情感的工具，但有些微妙的思想情感，卻不能為語(yǔ)言所曲折盡傳。有時(shí)一顰一笑，一個(gè)流盼，一個(gè)手勢(shì)，其所包含的情意往往比直接說(shuō)出來(lái)的不知豐富多少倍。
        詩(shī)歌以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)人深知語(yǔ)言的表達(dá)功能和不足之處，他不但力求以言傳情，而且善于因難見(jiàn)巧，把“言不盡意”這一語(yǔ)言的表達(dá)缺憾，化為“心頭無(wú)限意，盡在不言中”的抒情技巧，這種技巧就是通常所說(shuō)的含蓄。詩(shī)的含蓄美，在某種意義上正是一種“不言之美”。
        司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中論“含蓄”說(shuō)：“不著一字，盡得風(fēng)流。”所謂“不著一字”，并非什么都不說(shuō)，而是簡(jiǎn)練而傳神地勾勒幾筆，點(diǎn)到即止，極富于暗示性，意在言外，使人涵詠想象而得之。有如絕色美人，淡掃蛾眉，不事艷妝，而自覺(jué)風(fēng)韻天然，楚楚動(dòng)人?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“峰回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，只不過(guò)就眼前景物略施點(diǎn)染而已，不言離思，而別意之深長(zhǎng)已悠然不盡。
        由于含蓄之富于暗示性，在表現(xiàn)上以少總多，從無(wú)見(jiàn)有，就大大開(kāi)拓了詩(shī)歌的內(nèi)容涵量，并為讀者提供了廣闊的想象余地。有些情事或意愿，不宜在詩(shī)中正面直說(shuō)，通過(guò)委婉含蓄的手法來(lái)表現(xiàn)，則顯得雅致大方，別有風(fēng)神。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，從屈原以來(lái)形成了以香草美人自喻的抒情傳統(tǒng)，后人許多宮怨和閨怨詩(shī)，大都借以自傷不遇，在風(fēng)格手法上不出含蓄一路。
        含蓄的詩(shī)，由于不作鋪陳直敘，而通過(guò)淡墨勾勒之筆和曲折比興之詞，追求言外的意趣風(fēng)神，因而其意象常常帶有某種朦朧性和多義性。含蓄的藝術(shù)魅力即在于此。廚川白村說(shuō)：“燭光照著的關(guān)閉的窗是作品?！币?yàn)檫@種窗戶(hù)不像敞開(kāi)的窗戶(hù)那樣一覽無(wú)余；它雖然關(guān)閉著，但在搖曳的燭光映照下，若明若暗，使人既能窺視，卻又不甚分明；在朦朧中格外富有一種誘惑力，誘發(fā)人去猜度和想象那窗戶(hù)里面隱藏著的全部秘密。這境界與詩(shī)的含蓄十分相象，李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，就是這種“燭光照著的關(guān)閉的窗戶(hù)”。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)讀者在窺探這扇窗戶(hù)，在朦朧中各有所見(jiàn)，但似乎都不能盡其底蘊(yùn)。含蓄的詩(shī)之所以耐人尋味者，大半在于此。蘇東坡說(shuō)：“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人?！彼^“必此詩(shī)”，就是說(shuō)一不二，直白淺露，毫無(wú)含蓄蘊(yùn)藉之致。這是作詩(shī)之忌。
        含蓄是詩(shī)美的一種表現(xiàn)，而不是美的極致。含蓄與否，應(yīng)視具體情景而定，不能為含蓄而含蓄。
  （摘編自吳戰(zhàn)壘《詩(shī)的含蓄美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相片和實(shí)物都兩兩相稱(chēng)，圖畫(huà)決不能如相片一樣“和自然逼真”，但是圖畫(huà)在欣賞者頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感更加深刻。
  B.美術(shù)作品要讓欣賞者獲得更加豐富深刻的美感，作者創(chuàng)作藝術(shù)作品表現(xiàn)思想情感就要稍微含蓄，甚至留有想象空間。
  C.言所以達(dá)意，卻有“言不盡意”的不足，正是詩(shī)人力求以言傳情，善于把這一缺憾轉(zhuǎn)化為含蓄的抒情技巧，才構(gòu)成了詩(shī)的含蓄美。
  D.在中國(guó)古典詩(shī)歌中，后人宮怨和閨怨詩(shī)繼承從屈原以來(lái)形成了以香草美人自喻的抒情傳統(tǒng)，都借以自傷不遇，風(fēng)格手法含蓄。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.意是多變的、混整的、無(wú)限的，言是固定的散碎的、有跡象的、有限的，意決不是完全可以言達(dá)的，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作不追求以言達(dá)意。
  B.美術(shù)作品不能說(shuō)謊，不能違背基本原則，要“和自然逼真”，指美術(shù)作品要講究真實(shí)性，創(chuàng)作時(shí)不能夸大渲染，改變其真實(shí)性。
  C.含蓄的詩(shī)追求言外的意趣風(fēng)神，富有暗示性，更耐人尋味，更有想象余地，這源于意象常常帶有某種朦朧性和多義性。
  D.材料一和材料二以文學(xué)為核心話(huà)題，立足“言不盡意”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)言之美”，認(rèn)為文學(xué)作品含蓄的比盡量流露的更具魅力。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?br />B.希臘著名雕刻《拉奧孔》。
  C.漢樂(lè)府《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰?！?br />D.蘇軾《水龍吟》：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜?！?br />（4）如何理解材料二畫(huà)線(xiàn)句子“有如絕色美人，淡掃蛾眉，不事艷妝，而自覺(jué)風(fēng)韻天然，楚楚動(dòng)人”？
  （5）材料一層層遞進(jìn)，逐步深入地展開(kāi)論證，請(qǐng)梳理文章的行文思路。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  趕赴白山
  〔俄羅斯〕普希金      早晨，大門(mén)口停了一輛三匹馬拉的暖篷雪橇。我在門(mén)廳里碰見(jiàn)普加喬夫。他一身旅行裝束，穿了皮大衣，戴頂吉爾吉斯高皮帽。普加喬夫愉快地跟我打招呼并且邀我和他一道坐進(jìn)雪橇。
        我們坐了進(jìn)去。“去白山炮臺(tái)！”普加喬夫?qū)φ驹谝慌缘内s車(chē)人說(shuō)。我的心嘣嘣直跳。馬跑起來(lái)，鈴兒丁當(dāng)響，雪橇在飛馳……
  “等一下！等一下！”一個(gè)熟悉的聲音在叫……我一看，沙威里奇正迎面跑來(lái)。普加喬夫叫車(chē)夫停下。“彼得少爺！”我的管教人叫道，“別扔下我！別把我這老頭子丟棄在這幫騙……”
  “呵！老家伙！”普加喬夫?qū)λf(shuō)，“又遇到了你。好，坐上車(chē)臺(tái)去吧！”
  “謝謝，皇上！謝謝！”沙威里奇說(shuō)，爬上車(chē)臺(tái)，“上帝保佑你長(zhǎng)命百歲，因?yàn)槟氵B我這個(gè)老頭子也不嫌棄。我要一輩子為你祈禱上帝。我再也不提那件兔皮襖子了。”
        他又提兔皮襖子，很可能惹得普加喬夫最終會(huì)大發(fā)雷霆。幸好，這位冒充的皇帝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，或者故意不搭理這不識(shí)時(shí)務(wù)的暗示。馬兒飛奔，街上，百姓肅立兩旁，脫帽致敬。普加喬夫向兩邊點(diǎn)頭致意。過(guò)了一會(huì)兒，我們便出了寨子，順著光滑的大道疾馳而去。
        不難想象我當(dāng)時(shí)有什么樣的感受。再過(guò)幾小時(shí)，我就要跟那個(gè)我原以為永遠(yuǎn)失去了的姑娘見(jiàn)面了。我想象我們重逢的那一刻的情景……我也想著我身邊的這個(gè)人，我的命運(yùn)就掌握在他手里，由于機(jī)緣古怪的巧合我與他神秘地聯(lián)結(jié)在一起。我想起他動(dòng)輒殺人和嗜血成性的行為，而現(xiàn)在他居然挺身而出去搭救我心愛(ài)的姑娘。
        普加喬夫打斷我的思路，猝然問(wèn)道：
  “你在想什么，大人？”
  “怎么能不想呢？”我回答，“我是個(gè)軍官和貴族，昨日還跟你打仗，可今日卻跟你同坐一輛雪橇，而我一生的幸福全都仰靠你了?！?br />“怎么？”普加喬夫問(wèn)，“你害怕了？”
        我回答，我既然承蒙他赦免過(guò)一次，今后我不但希望他寬諒，甚至還指望他援助。
  “你對(duì)了，上帝有靈，你這一招做對(duì)了！”冒充的皇帝說(shuō)，“你看，我的屬?gòu)膫兌夹敝劬η颇??！彼麎旱蜕らT(mén)說(shuō)，以防沙威里奇和趕車(chē)人聽(tīng)見(jiàn)：“我記得你那一杯酒和那件兔皮襖子。你看，我可并非你們那邊的人所說(shuō)的那樣是個(gè)殺人成性的人?！?br />      我記起了攻占白山炮臺(tái)的情景，但覺(jué)得不必跟他爭(zhēng)辨，因而沒(méi)有回答一個(gè)字。
  “奧倫堡城里怎樣議論我？”普加喬夫沉默一會(huì)兒以后問(wèn)我。
  “他們說(shuō)，你這個(gè)人不大好對(duì)付，沒(méi)得說(shuō)的，你已經(jīng)揚(yáng)名天下了?！?br />      這位冒充的皇帝臉上顯出洋洋自得之色。
  “對(duì)！”他快活地說(shuō)，“我所向披靡。你們奧倫堡城內(nèi)的人可知道尤吉耶沃戰(zhàn)役嗎？打死你們?nèi)畟€(gè)將軍，俘虜四支軍隊(duì)。你想想，普魯士國(guó)王能夠跟我較量嗎？”
        這強(qiáng)盜自吹自擂，我聽(tīng)了不禁好笑。
  “你自己這樣想嗎？”我對(duì)他說(shuō)，“你能夠打敗腓特烈大帝嗎？”
  “不在話(huà)下！我打敗了你們的那批將軍，而他又是他們手下敗將。直到如今，我總是旗開(kāi)得勝。走著瞧，還有好戲看，我要進(jìn)攻莫斯科?！?br />“你想攻占莫斯科？”
        冒充的皇帝想了想，隨后輕輕說(shuō)：“天曉得！我的路子很窄，自由很少。我的人都自作聰明，他們都是賊。我必須百倍提高警惕：只要打了一次敗仗，他們就會(huì)獻(xiàn)出我的腦袋贖回自己一條狗命?！?br />“說(shuō)到了點(diǎn)子上！”我對(duì)普加喬夫說(shuō)，“趁為時(shí)不晚，你是不是最好拋開(kāi)他們，去請(qǐng)求女皇寬恕呢？”
  “不！”他回答，“有始有終，一干到底。怎么知道呢？也許能成事。格里?？?奧特列比耶夫不是在莫斯科也做過(guò)皇帝嗎？”
  “他下場(chǎng)如何，你可知道？他被扔出窗戶(hù)，剁成爛泥，燒成灰，裝進(jìn)炮筒，一炮轟了出去！”
  “你聽(tīng)著！”普加喬夫懷著粗獷的豪情，感慨萬(wàn)端地說(shuō)，“我來(lái)說(shuō)個(gè)故事給你聽(tīng)聽(tīng)。有一天，老鷹問(wèn)烏鴉：‘為什么你能活三百歲，而我總共只能活三十三歲呢？’烏鴉回答說(shuō)：‘因?yàn)槟愫弱r血，而我卻吃尸體?！销椣肓讼耄骸屛乙瞾?lái)吃吃死尸看。’他們看見(jiàn)一匹死馬，就飛下來(lái)落在死馬身上。烏鴉張開(kāi)嘴就吃，贊不絕口。老鷹啄了一口，再啄一口，拍拍翅膀，對(duì)烏鴉說(shuō)：‘不行！烏鴉老兄！與其吃死尸活三百年，還不如喝足一次血，然后聽(tīng)?wèi){上帝去安排吧！’這個(gè)故事怎么樣？”
  “意味深長(zhǎng)?！蔽一卮鹫f(shuō)，“不過(guò)，在我看來(lái)，燒殺搶奪就好比吃死尸。”
        我們兩人都不吭聲了，各想各的心事。趕車(chē)人唱起了憂(yōu)郁的歌，音調(diào)凄惻悠長(zhǎng)；沙威里奇坐在車(chē)臺(tái)上晃晃悠悠，在打瞌睡。雪橇在隆冬光滑的大道上飛馳……突然，我見(jiàn)到雅伊克高峻的河岸上的小村莊，圍著柵欄，有座小鐘樓……再過(guò)一刻鐘，我們就進(jìn)了白山炮臺(tái)。
  （節(jié)選自《上尉的女兒》，有刪改，標(biāo)題為選者所加）【注】
        文中“我”是一個(gè)貴族的兒子，對(duì)農(nóng)民起義存有誤解與偏見(jiàn)?！拔摇痹诎咨揭?dāng)沙俄軍官時(shí)，愛(ài)上了上尉的女兒瑪莎。后來(lái)白山被普加喬夫率領(lǐng)的農(nóng)奴起義軍攻克，上尉夫婦被絞死，瑪莎躲在一個(gè)牧師家中而幸存?！拔摇焙推占訂谭蛟ハ嗑戎?，“我”送過(guò)他兔皮襖子，因此被赦免了，之后來(lái)到奧倫堡。起義軍開(kāi)拔后，留守的軍官向瑪莎逼婚，瑪莎于是捎信給“我”。請(qǐng)兵救援無(wú)果后，“我”私自離開(kāi)奧倫堡，要趕往白山，但途中被普加喬夫的屬?gòu)姆@。經(jīng)過(guò)對(duì)“我”審訊，普加喬夫知曉了留守軍官的無(wú)恥行徑，他很生氣，于是和“我”一起前去援救瑪莎。
        沙威里奇是“我”的馬夫，“我”五歲時(shí)被委托給他教管?！拔摇碑?dāng)兵后，沙威里奇隨行，作為保護(hù)人。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)中相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)閷?duì)瑪莎的處境十分擔(dān)憂(yōu)，所以剛出發(fā)去白山時(shí)，“我”既焦急，又緊張，“我的心嘣嘣直跳”。
  B.沙威里奇說(shuō)“別把我這老頭子丟棄在這幫騙……”表現(xiàn)他對(duì)普加喬夫這個(gè)起義軍領(lǐng)袖到底還是有顧忌，怕沖撞、冒犯對(duì)方，所以欲言又止。
  C.街上，百姓“肅立”“脫帽致敬”，普加喬夫“向兩邊點(diǎn)頭致意”，表明民眾對(duì)起義軍領(lǐng)袖的擁護(hù)與愛(ài)戴，也表明起義軍領(lǐng)袖對(duì)民眾的關(guān)懷與親近。
  D.因?yàn)殡A級(jí)陣營(yíng)不同，在“我”眼中，普加喬夫只是個(gè)“冒充的皇帝”，從他“臉上顯出洋洋自得之色”來(lái)看，作者是在刻意丑化這個(gè)起義軍領(lǐng)袖。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)從第一人稱(chēng)視角敘事，以“我”自述的方式展開(kāi)情節(jié)，使得內(nèi)容富有真實(shí)性和真切感。
  B.小說(shuō)的語(yǔ)言，不管是場(chǎng)景描寫(xiě)，還是人物對(duì)話(huà)，都簡(jiǎn)潔清晰，通俗流暢，處處洋溢著現(xiàn)實(shí)生活本身的真正的美。
  C.彼得對(duì)農(nóng)民起義并不理解。在他看來(lái)，普加喬夫是“暴徒”“強(qiáng)盜”“自封皇帝”，農(nóng)民起義軍是“叛軍”，這些帶有客觀色彩的稱(chēng)呼反映了農(nóng)民起義軍和沙皇軍隊(duì)矛盾十分尖銳。
  D.小說(shuō)最后寫(xiě)我們兩人產(chǎn)生分歧后，“都不吭聲了”，“趕車(chē)人唱起了憂(yōu)郁的歌”，沙威里奇“晃晃悠悠，在打瞌睡”，以此營(yíng)造一種壓抑的、尷尬的氣氛。
  （3）本節(jié)選部分內(nèi)容緊湊，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，分析小說(shuō)是怎樣推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的。
  （4）小說(shuō)中的普加喬夫是一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其形象特征。
  組卷：14引用：1難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        托馬斯?特朗斯特羅姆是一個(gè)純粹的詩(shī)人。所謂“純粹”，第一，他基本上只寫(xiě)詩(shī)，而不用其他文體寫(xiě)作。第二，他寫(xiě)的都是短詩(shī)，沒(méi)有長(zhǎng)詩(shī)，甚至組詩(shī)也很少。第三，他的創(chuàng)作量奇少。
        在如今這個(gè)商品氣息無(wú)孔不入的時(shí)代里，做一個(gè)純粹的詩(shī)人需要克服多重壓力。存在于當(dāng)代詩(shī)人中的一個(gè)普遍現(xiàn)象是從詩(shī)歌寫(xiě)作轉(zhuǎn)向非詩(shī)歌寫(xiě)作。這種轉(zhuǎn)向的原因也許比較復(fù)雜，（　　）。而特朗斯特羅姆拒絕向任何外力和誘惑妥協(xié)，他絕不會(huì)迎合讀者，_______，包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。如果說(shuō)這些是外在壓力的話(huà)，_______?，F(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)始人波德萊爾所說(shuō)的，“一切偉大的詩(shī)人本來(lái)注定了就是批評(píng)家”。因?yàn)?，?fù)雜的時(shí)代要求甚至迫使詩(shī)人用多種方式說(shuō)話(huà)，所以，大多當(dāng)代詩(shī)人往往一手寫(xiě)詩(shī)，_______。特朗斯特羅姆不是沒(méi)有感到壓力，但他執(zhí)意要做一個(gè)“詩(shī)的禁欲主義者”。因此，他主動(dòng)克服了用另一種文體表達(dá)自己的誘惑，并壓縮自己的批評(píng)意識(shí)，實(shí)在難以克制時(shí)，他也會(huì)用詩(shī)歌的形式把它呈現(xiàn)出來(lái)。
        在漫長(zhǎng)的歲月里，特朗斯特羅姆之所以能堅(jiān)持做一個(gè)純粹的詩(shī)人，也許是因?yàn)樗钪?，?shī)人其實(shí)是只有精神自傳的人，而精神自傳的最佳載體就是詩(shī)歌。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.大多出于理想主義徹底破滅，文化的功利化、市場(chǎng)化傾向。但更深層的是對(duì)文學(xué)市場(chǎng)的考慮，它潛在地包含著一種讀者中心的意識(shí)，以及對(duì)作品暢銷(xiāo)的期待。
  B.但大多出于理想主義徹底破滅，文化的功利化、市場(chǎng)化傾向。更深層的是對(duì)文學(xué)市場(chǎng)的考慮，它潛在地包含著一種讀者中心的意識(shí)，即對(duì)作品暢銷(xiāo)的期待。
  C.大多出于對(duì)文學(xué)市場(chǎng)的考慮，以及對(duì)作品暢銷(xiāo)的期待，它潛在地包含著一種讀者中心的意識(shí)。更深層的是理想主義的徹底破滅，文化的功利化、市場(chǎng)化傾向。
  D.但大多出于對(duì)文學(xué)市場(chǎng)的考慮，它潛在地包含著一種讀者中心的意識(shí)，即對(duì)作品暢銷(xiāo)的期待。更深層的是理想主義徹底破滅，文化的功利化、市場(chǎng)化傾向。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        有著五千年?duì)N爛文明的中華民族曾經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)數(shù)杰出人物，我們大家熟知的有屈原、蘇武、荊軻、信陵君、文天祥、岳飛等。屈原雖遭流放，仍眷顧楚國(guó)，個(gè)人的身世沉浮與國(guó)家的生死存亡緊密相連；蘇武“胡沙不隔漢家天，一節(jié)堅(jiān)持十九年”，始以強(qiáng)壯出，終以須發(fā)盡白還，初心不改，堅(jiān)貞不移……
  《孟子?離婁上》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄凹覈?guó)情懷”是個(gè)體對(duì)國(guó)家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，是一種深層次的文化心理密碼。
        作為青年一代，該如何從傳統(tǒng)文化中汲取“家國(guó)情懷”，又該如何在新時(shí)代的浪潮中發(fā)揚(yáng)“家國(guó)情懷”呢？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇國(guó)旗下的講話(huà)稿。
        要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得抄襲、套作。③不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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