2023年重慶市萬州二中高考語文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        人民需要藝術(shù)、藝術(shù)更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”。以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。
        文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構(gòu)成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動的樂章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。
        我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動。
        典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。
  （選自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：
        人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容，既是其動機(jī)也是其成果?，F(xiàn)代社會要建立起普遍統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)，就要生成文化的共同體，其語言、思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致，就需要獲得廣泛的社會性，而其基礎(chǔ)就在于文化、語言、文學(xué)具有人民性。
        20世紀(jì)80年代，中國文學(xué)處于一個(gè)變革時(shí)期，經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，大量的歐美作品翻譯過來，一度取代了蘇聯(lián)文藝對中國文藝的影響?，F(xiàn)實(shí)主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國文學(xué)的廣闊道路，如意識流小說、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默，直至后現(xiàn)代式的先鋒派……中國文學(xué)無疑在藝術(shù)上上了一個(gè)臺階。然而，無論是現(xiàn)代派還是先鋒派，都屬于陽春白雪。藝術(shù)創(chuàng)新固然需要，但文藝的人民性在任何時(shí)候，在中國的國情下都是一個(gè)不容忽視的任務(wù)和責(zé)任。20世紀(jì)90年代，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，現(xiàn)實(shí)主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實(shí)、莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)特色，又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作品，取得令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代末至90年代，是中國文學(xué)走向市場化的時(shí)期，市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題。圖書市場的銷量、電影市場的票房，就足以使大眾成為接受的主體。文藝在很大程度上成為消費(fèi)社會的產(chǎn)品，它使人民群眾最大可能地分享文藝作品的各種成果。
        但是，在中國的歷史條件下，“人民性”也并非因此而演化成現(xiàn)代性的一個(gè)基礎(chǔ)的普遍性的概念。在“階級論”被淡化后，文藝的大眾化、消費(fèi)化無疑使文藝具有了人民性，但它與文藝的人民性的經(jīng)典內(nèi)涵還是有一定區(qū)別的。這個(gè)區(qū)別的根本之處在于：文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向，要引導(dǎo)人民積極向上，要使全體人民團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，凝聚成一股力量，向著一個(gè)共同目標(biāo)前進(jìn)。在中國社會主義文化建設(shè)時(shí)期，人民性無疑還是占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，起到積極的正確的引導(dǎo)作用。
        新時(shí)代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容，同時(shí)也賦予人民性以新的內(nèi)涵，也可以說新時(shí)代有新時(shí)代的“新人民性”，這就是把人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位。正是因?yàn)椤靶氯嗣裥浴斌w現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當(dāng)然，當(dāng)今時(shí)代信息爆炸，互聯(lián)網(wǎng)眾聲喧嘩，社會的復(fù)雜性表明，文藝依然不能放棄正面引導(dǎo)人民群眾的責(zé)任。在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中，積極向上的正能量無疑應(yīng)該始終起到引領(lǐng)作用，新時(shí)代社會主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實(shí)現(xiàn)。
  （節(jié)選自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構(gòu)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藝術(shù)需要人民，一是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因?yàn)槿嗣癫攀亲骷覂r(jià)值的唯一判斷者。
  B.有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。
  C.現(xiàn)代社會的語言，思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致，其基礎(chǔ)就在于文化、語言、文學(xué)具有人民性。
  D.人民性離不開市場化，市場化使文藝走向大眾，使人民群眾最大可能地分享文藝作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有積極擁抱時(shí)代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。
  B.從20世紀(jì)80年代文學(xué)變革到90年代傳統(tǒng)文化復(fù)興，中國文學(xué)思潮從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)上獲得不斷進(jìn)步。
  C.新時(shí)代賦予文藝以新的內(nèi)容，無論社會環(huán)境多么復(fù)雜，文藝格局多么豐富，文藝的創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅(jiān)持以人民為中心。
  D.兩則材料都辯證思考“文藝的大民性”問題，肯定其積極意義；又都放眼當(dāng)下，對文藝工作者提出要求。
  （3）下列選項(xiàng)，最貼合材料中文藝觀的一項(xiàng)是

   

  
  A.已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語?雍也》）
  B.仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣。（班固《答賓戲》）
  C.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（杜甫《戲?yàn)榱^句?其五》）
  D.文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。（白居易《與元九書》）
  （4）請以魯迅的《祝福》為例，結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。
  （5）文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何增強(qiáng)作品的人民性？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
        朱先生從抽屜里取出一份抄寫工整的文章，交給白嘉軒：“今后的日子怎樣過才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個(gè)過日子的章法，你看可行不可行？”白嘉軒接過一看，是一筆不茍楷書的《鄉(xiāng)約》。
        白嘉軒當(dāng)晚回到白鹿村，把《鄉(xiāng)約》的文本和朱先生寫給徐先生的一封信一起交給學(xué)堂里的徐先生。徐先生看罷，擊掌贊嘆：“這是治本之道。不瞞你說，我這幾天正在思量辭學(xué)農(nóng)耕的事。徐某心灰意冷了；今見先生親書，示我?guī)头瞿阍诎茁勾鍖?shí)踐《鄉(xiāng)約》，教民以禮義，以正世風(fēng)。
        白嘉軒又約請鹿子霖到祠堂議事。鹿子霖讀罷《鄉(xiāng)約》全文，感慨不止：“要是咱們白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之邦了。”三人當(dāng)即商量拿出一個(gè)在白鹿村實(shí)踐《鄉(xiāng)約》的方案，由族長白嘉軒負(fù)責(zé)實(shí)施。當(dāng)晚，徐先生把《鄉(xiāng)約》全文用黃紙抄寫出來，第二天一早張貼在祠堂門樓外的墻壁上；晚上，白鹿兩姓凡十六歲以上的男人齊集學(xué)堂，由徐先生一條一款，一句一字講解《鄉(xiāng)約》。規(guī)定每晚必到，有病有事者須向白嘉軒請假；要求每個(gè)男人把在學(xué)堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女；學(xué)生在學(xué)堂里也要學(xué)記《鄉(xiāng)約》，恰如鄉(xiāng)土教材。白嘉軒鄭重向村民宣布：“學(xué)為用。學(xué)了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說的做。凡是違犯《鄉(xiāng)約》條文的事，由徐先生記載下來；犯過三回者，按其情節(jié)輕重處罰?！?br />      處罰的條例包括罰跪，罰款，罰糧以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生，白鹿村人一個(gè)個(gè)都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細(xì)了。
        白嘉軒又請來兩位石匠，鑿下兩方青石板碑，把《鄉(xiāng)約》全文鐫刻下來，鑲在祠堂正門的兩邊，與栽在院子里的“仁義白鹿村”豎碑互為映照。這鐫刻工程繼續(xù)多日，兩個(gè)石匠叮叮咣咣鑿石刻字，白嘉軒不管田間勞作多么緊張多么疲累，每天至少要到祠堂來觀看一回。
        此后，在鬧“交農(nóng)”事件的前后一年多時(shí)間里，《鄉(xiāng) 約》的條文松弛了。村里出現(xiàn)了賭窩，窩主就是莊場的白興兒。抽吸鴉片的人也多了，其中兩個(gè)煙鬼已經(jīng)吸得傾家蕩產(chǎn)，女人引著孩子到處去乞討。白嘉軒敲響了大鑼，所有男人都集中到祠堂里來，從來也沒有資格進(jìn)入祠堂的白興兒和那一伙子賭徒也被專意叫來。白嘉軒點(diǎn)燃了蠟燭，插上了紫香，讓徐先生念了一些《鄉(xiāng)約》的條文和戒律。白嘉軒說：“賭錢擲骰子的人毛病害在手上，抽大煙的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱們來給他治手，嘴上有毛病的咱們就給他治嘴?！卑准诬幭冉辛税着d兒的名字。白興兒“撲通”一聲跪到祠堂供桌前：“我不賭了，我再不賭了！我再賭錢擲骰子就斫掉我的手腕子！”白嘉軒說：“起來起來！跟我來——”白嘉軒把白興兒叫到祠堂院子的槐樹下，“背過身子舉起手！”白興兒背靠著槐樹舉起雙手，人們清清楚楚看見了白興兒那手指間的鴨蹼一樣的皮，白興兒平時(shí)總是把手藏在衣襟下邊羞于露丑。白嘉軒又連著點(diǎn)出七個(gè)人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年輕的也有中老年的，一律背靠槐樹舉起了雙手。白嘉軒著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹，上，然后又著人用干棗刺刷子抽打，八個(gè)人的粗的細(xì)的嗓門就一齊哭叫起來。
        接著兩個(gè)煙鬼被叫到眾人面前，早已嚇得抖索不止了。白嘉軒用十分委婉的口氣問：“你倆的屋里人和娃娃呢？”倆人吭哧半晌，耷拉著腦袋囁囁嚅嚅地說，“回娘家去了！”“要……要飯去了！”白嘉軒皺著眉頭，痛苦不堪地說：“一個(gè)引著娃娃回娘家去了，一個(gè)引著娃娃沿街乞討去了。你倆想想，一個(gè)出嫁的女人引著娃娃回娘家混飯吃是啥味氣？一個(gè)年輕女人引著娃娃日里蹭人家門框夜里睡廟臺子是啥味氣？”白嘉軒說到這兒已經(jīng)動心傷情，眼角潤濕，聲音哽咽了。眾人鴉雀無聲，有軟心腸的人也開始抽泣抹淚。白嘉軒說：“我已經(jīng)著人把你倆的女人和娃娃找回來了。你們來一一”眾人吃驚地看見，兩個(gè)年齡相差不多的女人拖著兒女從徐先生的居室里出來了，羞愧地站在眾人面前。那個(gè)討飯的女人衣服破爛，面容憔悴，好多人架不住這種刺激就吼喊起來：“捶死這倆煙鬼！”兩個(gè)煙鬼羞愧難當(dāng)，無地自容，跪趴在眾人面前抬不起頭。
  （摘編自《白鹿原》，有刪改）
  文本二：
        鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥＃?br />有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.朱先生所擬的《鄉(xiāng)約》旨在規(guī)范鄉(xiāng)民如何做人行事，徐先生對此心灰意冷，白嘉軒、鹿子霖則一致認(rèn)同并予以實(shí)踐。
  B.鄉(xiāng)民通過口口相傳方式學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)約》，無需借助文字，聽別人講解，再背記即可，可見文字在鄉(xiāng)土社會中沒有價(jià)值。
  C.白鹿村實(shí)施《鄉(xiāng)約》，收到了一勞永逸之效，村民的不良習(xí)氣銷聲匿跡，村民也變得文質(zhì)彬彬，鄉(xiāng)村風(fēng)氣煥然一新。
  D.白嘉軒在祠堂里當(dāng)著鄉(xiāng)親們的面，懲戒了村里的白興兒等賭徒和煙鬼，方法雖粗暴，但在那個(gè)年代起到了震懾作用。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一在情節(jié)上以白鹿村實(shí)施《鄉(xiāng)約》為主線展開，族長白嘉軒將《鄉(xiāng)約》立為族規(guī)，要求族人牢記且要用于生活。
  B.小說塑造的主人公白嘉軒是個(gè)多元立體的人物，既有對違犯《鄉(xiāng)約》者嚴(yán)厲懲戒的一面，也有同情村民的溫情一面。
  C.從《鄉(xiāng)約》、族長、“仁義白鹿村”豎碑等便不難看出故事發(fā)生的白鹿村深受傳統(tǒng)禮教文化影響，是鄉(xiāng)土社會的縮影。
  D.文本一最后一段描寫極為精彩，綜合運(yùn)用了語言、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)描寫，點(diǎn)面結(jié)合，描寫細(xì)致入微，精妙傳神。
  （3）文本一在語言表達(dá)上特色鮮明，既有地域鄉(xiāng)土味，又活潑生動，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文本一中白鹿村實(shí)踐《鄉(xiāng)約》的內(nèi)容體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會禮治秩序的特點(diǎn)，請結(jié)合文本二的觀點(diǎn)作簡要分析。
  組卷：36引用：7難度：0.1

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  《紅樓夢》中，每個(gè)主子房間里都放著各式各樣的茶具，從茗碗瓶花、凈漆茶盤到十錦小茶盄等，賈府的太太、小姐、老爺、少爺，甚至連丫鬟們都用茶解渴?？梢姡?bdo class="mathjye-underline">       。
        名門大戶中喝茶的規(guī)矩多，比如第一盅是漱口，第二盅才是品茶。《紅樓夢》里也多次出現(xiàn)茶漱口情節(jié)。用漱口茶一般有兩種情況：一是飯后用茶漱口。如第三回，黛玉飯后用茶漱口。第五十四回，元宵入夜，賈母等吃夜宵，“用過漱口茶，方散”。另一種是②        。如第五十一回，寶玉半夜醒來要吃茶，麝月“先倒了一鐘溫水，拿了大漱盂，寶玉漱了一口”。第五十六回，寶玉做夢被襲人推醒，“早有人捧過漱盂茶鹵來漱了口?！保ā　。?，而且飯后漱口茶，從現(xiàn)代人的衛(wèi)生角度看仍是科學(xué)的。茶中的氟與牙齒的主要成分接觸后生成氟磷灰石，這種氟磷灰石能降低牙齒對冷熱刺激的敏感性，并抑制細(xì)菌對牙齒的作用，可預(yù)防齲齒。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.古代封建貴族家庭把飯后漱口茶作為家宴排場之一，其重要性不言而喻。
  B.古代封建貴族家庭的家宴排場之一是飯后漱口茶，其重要性不言而喻。
  C.飯后漱口茶作為古代封建貴族家庭的家宴排場之一，其重要性不言而喻。
  D.把古代封建貴族家庭的家宴作為排場之一的飯后漱口茶，其重要性不言而喻。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1950年12月3日，美國宣布對中國實(shí)行全面禁運(yùn)。對中國的禁運(yùn)“適用于存在在世界上的任何一種商品”，“任何他們愿意買的東西都是對他們有利的，因此我們都不愿意給他們?！?br />——引號內(nèi)為美國商務(wù)部前官員海爾的話      即使有必要加以阻撓的話，禁止出口所能起到作用也是十分微乎其微的，戰(zhàn)略控制的主要效果看來只是比沒有這種控制，更加促使這些國家的生產(chǎn)專業(yè)化，更迅速和在更大程度上的發(fā)展。
  ——摘自1959年3月6日《金融時(shí)報(bào)》英貿(mào)易大臣桑尼克羅夫特語      封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。
  ——毛澤東      各國應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)新合作，推動科技同經(jīng)濟(jì)深度融合，加強(qiáng)創(chuàng)新成果共享，支持企業(yè)自主開展技術(shù)交流合作，讓創(chuàng)新源泉充分涌流。應(yīng)該共同加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，而不是搞知識封鎖，制造甚至擴(kuò)大科技鴻溝。
  ——習(xí)近平第二屆中國國際進(jìn)口博覽會主旨演講      某省舉辦中學(xué)生“模擬聯(lián)合國大會”，學(xué)生們扮演各個(gè)國家的外交官，參與到“聯(lián)合國會議”當(dāng)中，向成員國表明所代表國的立場觀點(diǎn)。請你以中國代表的身份發(fā)言，闡明中方立場觀點(diǎn)。
        要求：請對以上材料合理使用，自選角度，自主立意，自擬題目；不得泄露個(gè)人信息。寫一篇不少于800字的文章；嚴(yán)禁套作。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析