2022-2023學(xué)年山東省青島六十七中高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代詩(shī)文閱讀（29分）
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1．閱讀，回答問題。
材料一：
在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而又新鮮的話題。是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物。
“意”和“象”，最早見于《周易?系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實(shí)質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達(dá)出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。王弼在《周易略例?明象》中還進(jìn)一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)的創(chuàng)作來看，即是從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)的鑒賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀“意”。
將“意象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍?神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營(yíng)構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對(duì)“意象”的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營(yíng)構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”。這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。
由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中。
在我國(guó)古代文論和美學(xué)理論中，“意象”的具體含義有四個(gè)方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營(yíng)構(gòu)之象”，即是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一，最有典型意象的是鄭燮《題畫》中有云：“其實(shí)，胸中之竹并不是眼中之竹也。”這里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家頭腦中營(yíng)構(gòu)出的“意象”。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝?，普遍被采用來評(píng)論詩(shī)歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)。
總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味；是“意”與“象”的融合。不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”。“意象”如同是組件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象“有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國(guó)浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
（摘編自雷江紅《淺析中國(guó)傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：
古希臘的柏拉圖曾試圖給“美”下一個(gè)永恒完整的定義：“美是有用的”“美是恰當(dāng)?shù)摹薄懊滥艘曈X和聽覺所生的快感”等。一次次對(duì)美的概念的界定，乍看恰當(dāng)，再品又覺片面，經(jīng)反復(fù)推敲又一再推翻，周而復(fù)始，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義“美”，只能無奈地概括為：“美是難的?！?br /> 美究竟是什么？美是客觀的嗎？關(guān)于美，不應(yīng)懸置在一個(gè)孤立靜止的語境中談其本質(zhì)、屬性及內(nèi)在關(guān)系，更不能機(jī)械地認(rèn)定“美是客觀的”或者“審美是主觀的”，否則永遠(yuǎn)跳不出二元對(duì)立的邏輯思維定式和理論模式。
美在感知中，亦在情景中。美乃人類對(duì)世界的意象感知。美在感知中，畢加索曾說：“我是依我所想來畫對(duì)象，而不是依我所見來畫的。”這便是美在“意”中。美亦在“情景”中，正如莊子所言：“非彼無我，非我無所取?！比伺c“情景”互生互存，交融親和，“情景”并非獨(dú)立于人之外的客觀實(shí)在，而人也非獨(dú)立于宇宙之外的所謂主體。因此，當(dāng)人與天、地融為一體時(shí)，在恰當(dāng)?shù)摹扒榫啊敝?，美即閃現(xiàn)出來，這便是美在“象”中。可見，美具有“意”和“象”的雙向性，當(dāng)美在意象之中流動(dòng)并閃現(xiàn)，藝術(shù)家便進(jìn)入“物我兩忘”的創(chuàng)作之境。
藝術(shù)作品的價(jià)值貴在情感，而審美價(jià)值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中，當(dāng)三者在一個(gè)共同的維度，且美在意象之中流動(dòng)并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價(jià)值才真正得以實(shí)現(xiàn)。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，鄭板橋的“三竹說”反映了藝術(shù)創(chuàng)造中人、自然和作品之間的這種審美互動(dòng)。美的閃現(xiàn)，美的感知，美的捕捉，美的體悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通過藝術(shù)家之手，以筆墨的形式落實(shí)到紙面上。當(dāng)美在“意”中，美是流動(dòng)的、不確定的、難以捕捉的，它需要藝術(shù)家和宇宙的情感交流和精神感應(yīng)，將抽象之美在意念中不斷強(qiáng)化，通過藝術(shù)家個(gè)人的審美行為，將無形之“美”落實(shí)成“象”，使之成為有形之態(tài)。
判斷藝術(shù)作品審美價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)綜復(fù)雜的。藝術(shù)作品的審美價(jià)值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別。標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一并不會(huì)弱化審美的重要性。法國(guó)美學(xué)家杜夫海納說：“審美經(jīng)驗(yàn)揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關(guān)系?！痹谶@個(gè)意義上，立足中國(guó)文化，以中華美學(xué)傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學(xué)精華，讓中華美學(xué)精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應(yīng)和時(shí)代的呼喚，也契合國(guó)人美好的精神需求。
（摘編自王可《美在意象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是
A．“意”與“象”融合并被引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，從根本上實(shí)現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，正因?yàn)榇艘庀蟛啪哂辛嗣缹W(xué)意義。
B．作為單純具體形象的意象是能夠廣泛應(yīng)用于文藝創(chuàng)作中的理智與感情的復(fù)合體。
C．藝術(shù)作品的審美價(jià)值因不同的標(biāo)準(zhǔn)有高低、雅俗之分，這不會(huì)弱化審美的重要性。
D．柏拉圖對(duì)“美”下了多次定義，都被自己推翻，最后才找到一個(gè)永恒完整的定義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．“意”與“象”的合成及運(yùn)用，一定程度上帶來文學(xué)創(chuàng)作的提升，文學(xué)理論更豐富。
B．在發(fā)現(xiàn)美的時(shí)候，人不應(yīng)獨(dú)立于景之外，景不應(yīng)獨(dú)立在人之外，應(yīng)是情景融為一體。
C．在藝術(shù)創(chuàng)作及欣賞活動(dòng)中，“意象”成為連接起現(xiàn)實(shí)生活、藝術(shù)作品和讀者之間的橋梁。
D．藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品的價(jià)值就越大，審美價(jià)值也就越大。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對(duì)“意象”分析理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物借以寄托情思。許多詩(shī)句如“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”“亂石穿空，驚濤拍岸”，其中的意象，都是自然形象。
B．“象生于意，故可尋象以觀意?！甭浠ǖ蛄?，給人以悲涼的感覺。透過“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”可感知到一種時(shí)光流逝、孤獨(dú)無依的凄涼之感。
C．與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“眼中之竹”一致，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句中，急風(fēng)、高天、哀猿、白沙、飛鳥等意象，都融入了作者的主觀情感，成為審美意象。
D．融入在“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象詞，使人與“情景”交融親和，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二圍繞“美的意象”闡述了哪些觀點(diǎn)。
（5）《周易?系辭》有言，“象生于意，故可尋象以觀意”。請(qǐng)依據(jù)材料一這一觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要賞析《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”一句中的“落木”這一意象。組卷：11引用：8難度：0.6 -
2．對(duì)本詩(shī)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />從前慢
木心
記得早先少年時(shí)
大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇
說一句是一句
清早上火車站
長(zhǎng)街黑暗無行人
賣豆?jié){的小店冒著熱
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個(gè)人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了，人家就懂了。
（于1982年移居紐約期間所作）組卷：9引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下文，完成下面小題。
靜靜的產(chǎn)院
茹志鵑 ①人民公社成立以后，杜書記說要組織一個(gè)產(chǎn)院，撥給了三間房子，譚嬸嬸在這房子里，自己做了一張辦公桌，弄來了一張高腳產(chǎn)床，發(fā)展了五個(gè)床位。這一間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院。
②如今村里張大嫂的二丫頭荷妹，已在城里培訓(xùn)畢業(yè)，剛派到產(chǎn)院里工作。此刻，譚嬸嬸正帶荷妹參觀產(chǎn)院：有橡皮手套，各種針?biāo)?，補(bǔ)血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，每一樣?xùn)|西，都標(biāo)明著產(chǎn)院發(fā)展的各個(gè)階段。
③“嬸嬸，我們?cè)谀睦锵词帜?？”荷妹忽然問?br /> ④“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！弊T嬸嬸有些生氣了，話也加重了分量。
⑤“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個(gè)。我看過了，井不遠(yuǎn)，只要墻上打一個(gè)洞……”
⑥“荷妹，你剛來，還是看看再說吧！”譚嬸嬸心里有點(diǎn)不高興。
⑦可是第二天，譚嬸嬸回到產(chǎn)院，還沒跨進(jìn)犀子，就愣住了。辦公室那雪白的墻上，已打了水桶大的一個(gè)洞，荷妹在洞邊接竹管，一見譚嬸嬸回來，她立即歡呼起來：“譚嬸嬸快來看自來水！”
⑧“自來水？對(duì)，自來水……”譚嬸嬸扶起一張凳子坐下，她覺得向她涌來的東西太多，她累極了。
⑨荷妹突擊了半天，料想嬸嬸見了一定會(huì)又驚又喜。她拭著汗，等了半天，嬸嬸卻一聲不響。她迷惘了。
（10）荷妹收斂起笑容，認(rèn)真地說道，“嬸嬸，鄉(xiāng)下不是永遠(yuǎn)都是鄉(xiāng)下，我們現(xiàn)在可以做到有自來水不去做，這可不是光榮，這是落后……”
（11）“是??！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里猛地動(dòng)了一下，這些話好熟?。∽约涸?jīng)說過的，三年前頭，推廣新法接生的時(shí)候，自己對(duì)許多人說過“又衛(wèi)生，又科學(xué)”，對(duì)婦女說，對(duì)婦女的男人說，對(duì)婆婆說，對(duì)媽媽說，現(xiàn)在……譚嬸嬸看看剛做起來的自來水管，荷妹帶來的氧氣瓶，白色的護(hù)士帽，還有荷妹那對(duì)亮晶晶的眼睛……
（12）仿佛有一股風(fēng)暴席卷而來，它們氣勢(shì)磅礴，排山倒海地向前推，向前涌。天，驟然間陰了下來，樹枝在空中亂舞。恰好這時(shí)竹管已接到井邊，荷妹歡呼起來，阿玲她們也拍起了巴掌，譚嬸嬸竭力想在這時(shí)候也找一點(diǎn)事來忙一忙，跑一跑，以證明自己在這里的作用，可是什么也想不起來。真奇怪，平常匆匆而過的時(shí)間，今天卻拉得那么長(zhǎng)，那么長(zhǎng)……
（13）“譚嬸嬸，彩弟要生了！”下午，一個(gè)男人氣喘喘地扶著一個(gè)快臨盆的產(chǎn)婦走來。
（14）譚嬸嬸跳起來，立刻渾身來了力氣，手腳也利落了，荷妹也立即丟下那些竹管跑來幫忙。彩弟迅速地被安排上了產(chǎn)床，產(chǎn)院里，一切都恢復(fù)了正常。
（15）譚嬸嬸像個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士，有把握地守衛(wèi)在被保護(hù)人的旁邊。她像一個(gè)正正式式的特種兵，在自己的戰(zhàn)斗崗位上，守候那喜悅而又緊張的一刻。現(xiàn)在，譚嬸嬸面對(duì)這一切，無論自來水管也好，荷妹那熟練準(zhǔn)確的動(dòng)作也好，心里很安然。彩弟夫妻倆，使她記起了自己過去的光榮，她在新法接生上做過的種種努力。
（16）忽然，彩弟打了一個(gè)呵欠，迷迷糊糊地要睡了。
（17）無論是老法、新法接生，都知道，產(chǎn)婦打呵欠要睡，這是一個(gè)十分頭痛的現(xiàn)象，嬰兒需要很快用鉗子鉗出來，不然嬰兒會(huì)悶死，產(chǎn)婦也會(huì)有生命的威脅。
（18）風(fēng)拼命地?fù)u撼著樹枝，電燈光一動(dòng)不動(dòng)，更耀眼地照著雪白的產(chǎn)床，照著沉沉欲睡的彩弟。手術(shù)是個(gè)小手術(shù)，只需要十多分鐘，可是，譚嬸嬸不會(huì)。她飛似地向隊(duì)部辦公室奔去，風(fēng)掀著她的衣裳，在她耳畔嗚嗚地叫。去給醫(yī)院打電話，這不是第一次，可是今天，譚嬸嬸心里刮起了大風(fēng)。
（19）電燈，電燈下面雪白的產(chǎn)床，床上躺著產(chǎn)婦，一切都如理想中那樣，可是她，她只能跑來打電話，前年是這樣，去年也是這樣，如今有了電燈，有了汽車，有了拖拉機(jī)，可她還是這樣跑來打電話，眼看著救護(hù)車把產(chǎn)婦從雪亮的燈光下接走，而產(chǎn)婦需要的，只是一次十幾分鐘的手術(shù)，只要拿起剪刀和鉗子。譚嬸嬸第一次感覺到，給醫(yī)院打電話，竟是一件這樣難受的事。奇怪的是，自己在這以前，打過多少次這樣的電話，竟然會(huì)那么心安理得。
（20）“荷妹！”譚嬸嬸站住了腳，清楚地記起來了，當(dāng)自己跑來打電話的時(shí)候，荷妹那張年輕的臉上，確確實(shí)實(shí)是十分鎮(zhèn)靜，并沒有跑來打電話。產(chǎn)院有了自己的醫(yī)生，走上了一個(gè)新的階段，荷妹這一個(gè)年輕的醫(yī)生，仿佛是在剛才那一霎間，才來到產(chǎn)院，才進(jìn)入譚嬸嬸的心里。
（21）風(fēng)用一種巨大的、看不見的力量，在后推著她，擁著她，迫使她好像是腳不沾地地在向前走。
（22）遭嬸嬸回到產(chǎn)院，荷妹正在穿一件消過毒的隔離衣，神情稍稍有些緊張，但并不慌亂。
（23）“嬸嬸，我看不能等了。”荷妹急促地說道。
（24）“快吧，孩子！”譚嬸嬸聲音里帶著無限的溫存。
（25）“荷妹，讓我來學(xué)學(xué)吧！”
（26）譚嬸嬸扭開自來水，又仔細(xì)地洗了手消過毒，走到產(chǎn)床邊。
（27）一切都如理想中一樣。狂風(fēng)開始畏縮退卻了，夜，又恢復(fù)了她恬靜的常態(tài)。馬蹄鐘上的時(shí)針已指向午夜十二點(diǎn)，這個(gè)靜悄悄的產(chǎn)院，正走向明天--明天啊，將是一個(gè)多么燦爛、從古未有的明天！
（選自茹志娟《靜靜的產(chǎn)院》，有刪改）
（1）從修辭的角度賞析第（15）段的畫線句。
（2）小說中多次出現(xiàn)“風(fēng)”，分析其作用。組卷：7引用：2難度：0.5
二、課外文言文閱讀（16分）
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4．閱讀下面文言文，完成各題。
杜環(huán)，字叔循。其先盧陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)謹(jǐn)飭，重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏，年六十，哭于九江城下，無所歸。或告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允恭嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬一可冀；復(fù)哀泣從入至金陵。問一二人，無存者。因訪一元家所在，道上對(duì)以“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊”。母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對(duì)客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者，因問曰：“母非常夫人乎，何為而至于此？”母泣告以故，環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人，及幼子伯章。環(huán)知故人無存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰，“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母。環(huán)雖貧，獨(dú)不住奉母乎？”時(shí)兵后歲饑，民骨肉不相保，母見環(huán)家貧，雨止堅(jiān)欲出問他故人。環(huán)令媵女從其行，至暮，果無所遇而返。環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾，自環(huán)以下，皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環(huán)親為烹藥，進(jìn)匕箸。以母故，不敢大聲語。越十年，環(huán)奉詔祠會(huì)稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見?！辈氯魺o所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳?！杯h(huán)歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復(fù)顧。環(huán)奉母彌謹(jǐn)，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環(huán)曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！”言終而氣絕。環(huán)俱棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時(shí)常祭其墓云。史官曰：人當(dāng)意氣相得時(shí)，以身相許，若無難事；至事變勢(shì)窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而佳養(yǎng)其親乎？吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士也哉。
（節(jié)選自宋濂《宋文憲公全集》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．吾觀杜環(huán)事/雖古/所稱義烈之士何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉
B．吾觀杜環(huán)/事雖古/所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉
C．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉
D．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士/何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．江東，中國(guó)歷史的地理概念，古代指長(zhǎng)江以東地區(qū)，古人地理左東右西；晉、南朝之時(shí)，又常稱“江東”為“江左”。
B．兵部主事，我國(guó)明清時(shí)為兵部司官中職位最低的官員，掌管章奏文移及繕寫諸事，協(xié)助郎中處理該司各項(xiàng)事務(wù)。
C．坊，城市中街市里巷的通稱。古代把一個(gè)城邑劃分為若于區(qū)，通稱為坊。與“名屬教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。
D．棺槨，我國(guó)古代喪葬文化直接相關(guān)的物品。棺，指的是裝殮的器具；槨，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．杜環(huán)因?yàn)槭谭罡赣H到江南一帶做官，就在金陵安了家。他為人嚴(yán)正規(guī)矩，講究信用，樂于解決周圍人的困難。
B．張氏因突然變故而無家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬般無奈之下，找到了常允恭故人之子杜環(huán)。
C．杜環(huán)見到張氏，深感驚訝，隨即熱情接待張氏。他和家人都像對(duì)待母親一樣侍奉張氏，使張氏在杜家安度了晚年。
D．作者被杜環(huán)扶危濟(jì)困、崇德重義的高尚情操感動(dòng)，撰文記載杜環(huán)的事跡，并對(duì)他予以高度評(píng)價(jià)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。
（5）本文寫人敘事多處運(yùn)用襯托手法，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。組卷：3引用：2難度：0.6
三、古代詩(shī)歌閱讀（9分）
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5．閱讀下列材料，完成文后小題。
新城道中（其一）
蘇軾
東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。
嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲”一句，領(lǐng)起下文對(duì)春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩(shī)寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。
B．頷聯(lián)中詩(shī)人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披?帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。
C．頸聯(lián)寫景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。
D．全詩(shī)緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩(shī)人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。
（2）本詩(shī)采用多種手法描寫山村景物，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。組卷：64引用：9難度：0.6
五、課內(nèi)文言文閱讀（26分）
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15．翻譯句子。
（1）故木受繩則直，金就礪則利。
（2）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。組卷：4引用：3難度：0.5
六、寫作（60分）
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16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
青春的光輝，理想的實(shí)現(xiàn)，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展，全包含在“奮斗”這兩個(gè)字之中。那奮斗是什么呢？是中國(guó)航天的叩問蒼穹，是冬奧冠軍的自我突破，也是平凡生活中的堅(jiān)守所愛、無怨無悔，直至發(fā)光一刻。
作為新時(shí)代的青年，請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芘c思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；明確文體，不得寫成詩(shī)歌；不得出現(xiàn)校名、人名等與考生個(gè)人相關(guān)的信息；不少于800字。組卷：7引用：5難度：0.5