2021年廣西南寧三中高考語文最后模擬試卷
發(fā)布：2024/12/16 10:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
梁啟超在《中國史敘論》中認為，歷史上依次存在過三個“中國”：史前至秦統(tǒng)一為“中國之中國”，秦統(tǒng)一至清朝乾隆末年有“亞洲之中國”，乾隆末年起有“世界之中國”。假如這一史觀有一定的合理性，那么中華文化基因至少是在這“三個中國”中逐層累積和漸次呈現(xiàn)的。歷經(jīng)“三個中國”變遷而又能實現(xiàn)連續(xù)發(fā)展的中華文化基因，留下了一些獨特的品質(zhì)和共同的記憶。
在“中國之中國”時段生成的基因。史前中國有著多點分布和多元一體的文化源頭；到先秦，中國逐漸形成以中原為行政中心、以中原農(nóng)耕文化為主的行政管理格局，意味著誰入主中原誰就取得了“天下”。但農(nóng)耕文化與游牧文化之間也在相互影響并吸納對方的文化精華，從而使得多元一體的“中國”能夠創(chuàng)生出新的中華文化基因，如同合、中和、正義等。農(nóng)事依賴于部落群體的協(xié)作，需要講究同合價值觀；周代建立禮樂制度，需要講求父子、君臣等之間的中和；天下興亡之時，需要以正義去求取天下和平。
在“亞洲之中國”時段生成的基因。隨著與四周族群如北疆匈奴、東南方越人等文化之間，以及與印度和日本等周邊國家之間交流的深入，中華文化主動吸納其他文化的精華，不斷更新自身的文化基因構(gòu)成，先后出現(xiàn)“魏晉風(fēng)度”“盛唐之音”“宋型文化”等中國古典文化藝術(shù)高峰。這時段中華文化生成的基因有包容、感興等。中華文明得以在歷次危機中仍然實現(xiàn)連續(xù)性發(fā)展和創(chuàng)新，無疑正倚靠著這種包容特質(zhì)；同時，中國的文化藝術(shù)創(chuàng)造將藝術(shù)創(chuàng)作的動因歸結(jié)為藝術(shù)家對外物的感興，形成了感興說及其延伸的興味蘊藉美學(xué)。
在“世界之中國”時段生成的基因。此時段，“中國”仍然處在不斷建構(gòu)和變遷、持續(xù)認同和融合的過程中。特別是隨著世界各國文化交流的普及與深化，中華文化主動吸納外來文化資源中的優(yōu)秀成分而為我所用，助力中國現(xiàn)代文化獨立自主的卓越創(chuàng)造。此時段生成的中華文化基因，必然融合了風(fēng)行于世界各國的現(xiàn)代性文化因素，如民主、科學(xué)、革命、改革等。借助“五四”運動，民主和科學(xué)得以迅速傳播和延伸；在鴉片戰(zhàn)爭以來的歷次反抗斗爭中，中國人民自覺地必然地選擇了中國革命的道路；而革命的價值觀內(nèi)部包含著改革的價值理念，也就是對革命成果進行自覺的反思和調(diào)整，以便使革命走在正確軌道上。
在“三個中國”中歷時性地累積下來的文化基因，對于當(dāng)代人來說，其實是共時地呈現(xiàn)并且同時產(chǎn)生作用的，就像夜空中綴滿天際的星座，它們或許生成年代各異且相距遙遠，卻可以在同一瞬間放射出熠熠星光，給予我們不同程度的影響。
（摘編自王一川《中華文化基因的層累與共現(xiàn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.梁啟超《中國史敘論》以秦統(tǒng)一和清朝乾隆末年為時間節(jié)點劃分三個“中國”。
B.先秦時期，中原地區(qū)農(nóng)耕文化占據(jù)優(yōu)勢，這意味著入主中原就是取得“天下”。
C.感興說及其延伸的興味蘊藉的美學(xué)觀念，具體體現(xiàn)為藝術(shù)家對外物的感興過程。
D.中國現(xiàn)代文化創(chuàng)造新的文化基因后，開始融合風(fēng)行世界各國的現(xiàn)代性文化因素。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章基于前人學(xué)術(shù)觀點具有合理性的前提，深入剖析了中華文化基因的不同內(nèi)涵。
B.文章綜合運用舉例論證、比喻論證等多種論證方法，使得相關(guān)論述既嚴謹又生動。
C.文章以“魏晉風(fēng)度”“盛唐之音”為論據(jù)，旨在論證中國古典文化藝術(shù)的獨特性。
D.文章的整體呈總分總結(jié)構(gòu)，主體部分則按照時段的先后依次展開論述，脈絡(luò)清晰。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是
A.中華文化基因是逐層累積和漸次呈現(xiàn)的，該特征與“三個中國”史觀的合理性無關(guān)。
B.中華文明歷經(jīng)危亡而能延續(xù)、發(fā)展并創(chuàng)新，得益于史前中國已確立的文化包容基因。
C.無論是選擇中國革命的道路，還是反思和調(diào)整革命成果，都彰顯了國人的自覺精神。
D.中華文化基因是共時地呈現(xiàn)并且同時產(chǎn)生作用的，可以成為照亮當(dāng)代人生活的光芒。組卷：6引用：7難度：0.5
（二）實用類文本閱讀（本題共2小題，12分）
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2．閱讀下文，完成下題。
發(fā)現(xiàn)語文之美，享受閱讀之樂
一北京大學(xué)中文系教授陳平原訪談 記者：李節(jié)
李：您覺得學(xué)好語文的關(guān)鍵是什么？
陳：“學(xué)語文”沒什么捷徑可走，首先是有興趣，然后就是多讀書、肯思考、勤寫作。歐陽修說：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人惑作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能見之?！睔W陽修尚且找不到讀書作文的“訣竅”，我當(dāng)然更是“無可奉告”了。據(jù)葉圣陶先生的長子葉至善稱，父親從不給他們講授“寫作方法”，只要求多讀書：書讀多了，有感覺，于是落筆文。文章寫多了，自然冷暖自知，寫作能力逐漸提升。葉老這思路，跟歐陽修的說法很接近。
語文教學(xué)的特點是慢熱、恒溫，不適合爆炒、猛煎，需要時間和耐心。因此，“語文教學(xué)”說難也難，說容易也很容易。
傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代標準化教學(xué)有很大差異。過去主要靠自學(xué)，學(xué)生面對經(jīng)典的文本，仔細琢磨，百思不得其解，這才去請教：現(xiàn)在則以“文學(xué)史”或“文學(xué)概論”為教學(xué)中心，經(jīng)典文本反而成了“配合演出”。學(xué)生省了上下求索的工夫，迅速獲得有關(guān)作家作品的“精彩結(jié)論”
一星期就知道《詩經(jīng)》是怎么回事，兩星期，《楚辭》也打發(fā)了。這樣確實推進很快，可學(xué)生真的掌握了嗎？
晚清西學(xué)大潮中，章太爽對標準化教學(xué)很不以為然，認為以課堂講授為主，學(xué)生必定注重“耳學(xué)”，養(yǎng)成“道聽途說”的學(xué)風(fēng)。而傳統(tǒng)中國的書院教學(xué)，依靠山長的個人魅力，以及師生間的對話與交流，自學(xué)為主，注重的是“眼學(xué)”。前者整齊劃一，適合普及知識：后者因材施教，有可能深入研究。
當(dāng)然，現(xiàn)代社會學(xué)生需要修習(xí)的科目很多，不可能只講“四書五經(jīng)”。但如何在“含英咀華”與“博覽群書”之間，找到合適的“度”，值得我們認真思考。
李：新課程以來，很多中小學(xué)語文教材都請大學(xué)教授擔(dān)任主編，您對此怎么看？
陳：視野開闊、學(xué)識淵博的大學(xué)教授參與到中小學(xué)教材的編寫中，當(dāng)然有好處。但中小學(xué)教育與大學(xué)教育畢竟不是一回事，切忌將原本應(yīng)在大學(xué)才教的知識，提前壓縮到中學(xué)課本中去。大城市里的重點中學(xué)，教師和學(xué)生水平都很高，可這不是整個教改及課本編寫的主要目標。另外，過多站在大學(xué)教授的立場看問題，可能會忽略中小學(xué)生的生理特點、接受能力以及欣賞趣味等。這樣，調(diào)子很高，但所編教材可能不切實際。
在我看來，大學(xué)教授若想介入中小學(xué)教育，必須多與中小學(xué)老師接觸、交流，了解中小學(xué)的教學(xué)規(guī)律，不能“居高臨下”。
李：您是否愿意參與中小學(xué)教材的編寫工作？
陳：前些年我也參加過，但不久就發(fā)現(xiàn)，解決教材編寫中的諸多問題，非我能力所及。
李：您的意思是說中小學(xué)教材編寫本身是一個專業(yè)，并不是說搞文學(xué)的或者大學(xué)中文系的老師就可以編？
陳：對。舉個例子吧，我翻看《葉圣陶全集》，偶爾讀到《小小的船》：“彎彎的月兒，小小的船。小小的船兒，兩頭尖……”這是我小學(xué)時念過的課文，怎么會出現(xiàn)在《葉圣陶全集》？原來，葉先生正編寫小學(xué)語文課本，找不到合適的范文，干脆自己寫一首。那一瞬間，我很震撼。當(dāng)初葉圣陶、張志公等人編中小學(xué)語文教材，都是大行家，且全力以赴，一輩子把這當(dāng)事業(yè)來認真經(jīng)營。
節(jié)選自《語文建設(shè)》2012年第9期，有刪改）（1）下面對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．“學(xué)語文”首先要有興趣，然后就是多讀書、肯思考、勤寫作的過程中獲得能力，而不是依靠別人提供的“方法”“訣竅”“捷徑”。
B．語文教學(xué)“說難也難，說容易也很容易”中“難”在需要時間和耐心，“容易”在它沒有什么高妙的招數(shù)，只要多讀多悟多寫，語文水平就會逐漸提高。
C．陳平原認為傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代標準化教學(xué)各有優(yōu)長，學(xué)生不能因為需要學(xué)習(xí)的科目眾多，就只知道結(jié)論，而不自學(xué)、研讀、交流經(jīng)典文本
D．“道聽途說”的學(xué)風(fēng)和中國傳統(tǒng)的書院教學(xué)各有利弊。前者整齊劃一，適合普及知識：后者因材施教，有可能深入研究。
（2）下面對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A．陳平原在思考現(xiàn)代“文學(xué)史”或“文學(xué)概論”為教學(xué)中心，而忽視經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上，對如何把握“含英咀華”與“博覽群書”之間“度”方面提出了建設(shè)性意見。
B．陳平原舉學(xué)生快速掌握《詩經(jīng)》《楚辭》的例子，意在揭示這種現(xiàn)代標準化教學(xué)的弊端，強調(diào)學(xué)生上下求索、自主研讀文本，必不可少，甚至是學(xué)好語文的關(guān)鍵。
C．舉《小小的船》的例子是為了說明中小學(xué)教材編寫本身是一個專業(yè)，因為當(dāng)找不到合適范文的時候，需要編者自己去寫，這不是搞文學(xué)的或中文系教授可以勝任的。
D．大學(xué)教授編寫中小學(xué)語文教材會有好處，但如果居高臨下，不考慮中學(xué)實情，所編教材可能不切實際，好的中文系教授，未必能成為合格的教材主編。
（3）陳平原認為如何才能編寫好中小學(xué)教材？組卷：16引用：7難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
以往的重修，其唯一的目標在將已經(jīng)破弊的廟庭，恢復(fù)為富麗堂皇、工堅料實的殿宇，若能拆去舊屋，另建新殿，在當(dāng)時無不更是頌為無上的功業(yè)或美德。但今天，我們須對于各個時代之古建筑負保存或恢復(fù)原狀的責(zé)任。在設(shè)計以前須知道這座建筑物的年代，須知這年代間建筑物的特征；對于這建筑物，如見其有損毀處，須知其原因及其補救方法；須盡我們的理智，應(yīng)用到建筑物本身上去，以求現(xiàn)存構(gòu)物壽命最大限度的延長，不能像古人拆舊建新，于是這問題也就復(fù)雜多了。所以在設(shè)計上，我以為根本的要點，在將今日我們所有對于力學(xué)及新材料的知識，盡量地用來補救孔廟現(xiàn)存建筑在結(jié)構(gòu)上的缺點，而同時在外表上，我們要極力地維持或恢復(fù)現(xiàn)存各殿宇建筑初時的形制。所以在結(jié)構(gòu)上，徒然將前人的錯誤（例如太肥太扁的額枋，其原尺寸根本不足以承許多補間斗棋之重量者），照樣地再襲做一次，這是我計劃中所不做的。在露明的部分，改用極不同的材料（例如用小方塊水泥磚以代大方磚鋪地），以致使參詣孔廟的人，得著與原用材料所給予極不同的印象者，也是我所需極力避免的但在不露明的地方，凡有需要之處，必盡量地用新方法、新材料，如鋼梁、螺絲銷子、防腐劑、隔潮油氈、水泥鋼筋等等，以補救舊材料古方法之不足；但是我們非萬萬不得已，絕不讓這些東西改換了各殿宇原來的外形。
（摘編自梁思成《曲阜孔廟之建筑及其修葺計劃》，《中國營造學(xué)社會刊》1935年）
材料二：
烏茲別克斯坦希瓦古城是絲綢之路沿線上的重鎮(zhèn)，被列入世界遺產(chǎn)名錄。許言是中國文化遺產(chǎn)研究院副院長，也是希瓦古城遺跡修復(fù)項目負責(zé)人。他接受本版（以下稱《世界遺產(chǎn)》）采訪時，仍遠在尼泊爾參與九層神廟的文物修復(fù)工作。
《世界遺產(chǎn)》：此次希瓦古城修復(fù)中，堅持“原材料、原工藝、原形制、原做法”帶來了明顯效果嗎？
許言：“四原”原則，讓古城的地理環(huán)境更協(xié)調(diào)，歷史環(huán)境更匹配。維修文物本體時，該原則讓文物建筑在“健康”的同時，歷史信息又得到最大限度的保存。
但是，公眾對文物的認識、理解會有偏差。讓當(dāng)?shù)孛癖娎斫膺@種堅持，就需要我們給他們講清楚。一方面是通過技術(shù)交流，在不斷交流中達成共識；另一方面是我們進行宣傳。這在整個援外工程中是非常重要的。
此外，我們也是站在人類共同遺產(chǎn)的視角，去做文物保護修復(fù)的。文化遺產(chǎn)沒有國界，所以從保護文化遺產(chǎn)這個角度來交流，更容易讓當(dāng)?shù)氐墓娊邮芪覀兊睦砟詈妥龇ā?br />《世界遺產(chǎn)》：采用“四原”原則，對修復(fù)世界各地的文物和文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了哪些積極影響？
許言：文物好比老人，對文物進行修復(fù)，就好比讓老人益壽延年。我們堅持使用“原材料”，使文物結(jié)構(gòu)的整體性和穩(wěn)定性更好，同時也保證文物的安全。我們還保持“原工藝”和“原做法”，使維修和補配的成果最大限度地接近原物本身，保證文物載體的真實性。我們還保留文物“原形制”，來體現(xiàn)文物載體的最大信息量。
《世界遺產(chǎn)》：此次希瓦古城修復(fù)的經(jīng)驗，對今后的文化遺產(chǎn)修復(fù)有何幫助？
許言：文物修復(fù)的特殊性是“一事一議”。每一個文物保護的案例，都有獨特性。對我們來說，文物保護工作也是個不斷學(xué)習(xí)、積累的過程。此次文物修復(fù)，對我們將來維修這類建筑有很多積極作用。
（摘編自《中國“文物醫(yī)生”談修復(fù)》，《人民日報海外版》2020年3月23日）材料三：
2015年的大地震，讓杜巴廣場的九層神廟嚴重受損。九層神廟是一座磚木結(jié)構(gòu)回字形建筑，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值。是尼泊爾地標性建筑之一，其修復(fù)工程是中國在尼泊爾開展的首個大規(guī)模文物援外項目。
地震后的神廟，斷壁殘垣，險象環(huán)生，為了避免更多二次傷害，中方團隊先對建筑體進行加固和防漏水處理：無論是底基還是塔樓，全部是里二三層防護架、外二三層支撐架，封得嚴嚴實實。
搶險階段結(jié)束后，中方團隊盡最大可能搜集、甄別、整理神廟的舊構(gòu)件，分門別類做好標記，能保留的盡量保留，能利用的盡量利用。然而，中方的修復(fù)理念最初并不為尼方接受，尼方堅持所有受損部分的修復(fù)要達到“煥然一新”“返老還童”的效果。中方團隊發(fā)現(xiàn)，盡管神廟外墻坑坑洼洼，看似破敗不堪，其實墻體依然結(jié)實，強行拆掉重砌，不僅會使文物價值大打折扣，也會影響到整個建筑的結(jié)構(gòu)安全。為了說服尼方，中方團隊趕制了一面實驗墻，結(jié)果顯示，修復(fù)的墻面美觀且不失歷史感。見到這樣的效果，尼方欣然同意了中方方案除了傳統(tǒng)理念和工藝，中方一些先進的技術(shù)手段也應(yīng)用在九層神廟修復(fù)上。應(yīng)中國文化遺產(chǎn)研究院的邀請，浙江大學(xué)文物數(shù)字化團隊利用數(shù)字化技術(shù)，全面記錄神廟的現(xiàn)狀和文物歷史信息。這樣一來，修復(fù)工程的成果將得到可視化的闡釋和共享。
（摘編自《中國工匠的高超技藝讓我們重獲希望》，《人民日報》2019年7月8日）（1）下列的做法，不屬于梁思成修復(fù)孔廟計劃的一項是
A．修葺設(shè)計之前調(diào)查建筑損毀的原因。
B．依照原來尺寸修復(fù)孔廟的承重額枋。
C．不用小方塊水泥磚替代大方磚鋪地。
D．在不露明之處用鋼筋等加固建筑物。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．援外文物修復(fù)工程中，針對公眾在文物保護認知上的偏差，文物工作者有必要從人類共同遺產(chǎn)的角度進行宣傳。
B．文物保護工作強調(diào)文物的藝術(shù)和歷史價值，因而希瓦古城與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的協(xié)調(diào)是文物工作者考慮的首要問題。
C．古建筑修復(fù)案例既具獨特性又有共性，孔廟和希瓦古城的成功案例可以給其他古建筑修復(fù)工程提供有益的參考。
D．先進技術(shù)手段的運用在文物修復(fù)工作中十分重要，不僅能改進建筑材料和方法，還可以記錄文物的歷史信息。
（3）梁思成先生文物修復(fù)的理念影響深遠，九層神廟修復(fù)工程中哪些做法體現(xiàn)了他的主張，請結(jié)合材料簡要分析。組卷：11引用：9難度：0.2
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共2小題，15分）
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4．閱讀下面的文字，完成下面小題。
初雪（節(jié)選）
路翎 司機劉強和他的助手王德貴所在的汽車連，奉命從前線附近的地區(qū)往后方運送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強地生活了好久了，他們是因為緊急的軍事情況而疏散的。劉強和王德貴的車子排在最后一輛開出，因為他們這一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴寒的黃昏里，天色很快地黑下來了，前沿的炮聲激烈起來了，山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。婦女們的這些零碎的日用的東西，引起劉強許多感觸。
一九三七年，日本侵略者來到他的家鄉(xiāng)上海附近的時候，他的母親和姐姐帶著她們的籃子、罐子、大包小包爬上一輛擁擠的汽車，那時候他才十七歲，他討厭這些破舊的東西，覺得它們沒有價值，但是婦女們絕不肯丟掉它們。那時候他還不懂得在那些殘酷的年代里人民生活的艱難。朝鮮婦女們的這些舊包裹，這些簾子、草席，這些盆子罐子，在他心里喚起了溫暖的感情。這些東西仿佛在對他講述著艱苦和貧窮，講述著婦女們一兩年來在炮火下的流血奮斗。放到車子上去的任何一件小東西，都叫他覺得這是對敵人的一個勝利。車上裝得差不多了，他卻繼續(xù)在那里一件一件地往上搬著?？粗@種情形，年輕的助手王德貴有些焦急了。
“不行啦，再耽擱咱們要趕不過去啦?！?br />“行！”劉強決然地大聲說，接著他用愉快的鼓動的口氣說，“來吧，小王，想個辦法替這位阿媽尼把背夾綁在車子后邊……這樣那兩床炕席也放的下啦。”
“這破炕席有什么用呀！”
“老百姓過日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丟在這里叫敵人一炮打掉么？”
他的愉快而活潑的聲音忽然變得嚴厲了，并且那閃耀的眼光向著王德貴瞪了一眼。從來不發(fā)脾氣的劉強，個性其實是非常剛強的。王德貴本來想說：“叫炮打掉的東西多呢！”可是說不出口了。
終于把所有的比較大的東西都安置好了。助手王德貴已經(jīng)跑去發(fā)動了馬達，他擔(dān)心著，遲了公路上車多，趕不過封鎖線。聽見馬達聲，劉強就很沉重地向著司機臺走去了，但走了幾步又停下來，因為聽見了車上面?zhèn)鞒鰜硪粋€嬰兒的啼哭聲。
那孩子就在母親的胸前憤怒地哭著。劉強叫那母親把孩子給他，他說，可以把這嬰兒帶到司機臺里面去。做母親的遲疑了一下，但這時劉強已經(jīng)伸手把孩子抱過來了。
“辛苦啦，謝謝的……”那母親激動地說。
“不謝！小王！”劉強喊著，為了免除那母親的不安，他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道：“來，小伙子，咱們找到一個活兒干啦！”
“這活主要是你的！”劉強愉快地說，不由分說地把孩子塞在王德貴的手里了。
“這怎么好弄呢，我不會抱孩子呀！”那十八歲的青年助手說。
“咄！”他說，“做這么回媽媽不委屈你，將來你還不是得有兒子！”
王德貴很不滿意——這老司機今天太婆婆媽媽了，妨礙完成任務(wù)怎么辦呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧著孩子的那姿勢實在笨拙，就像捧著一盆熱水似的，車上的婦女們也都笑起來了。王德貴很不滿意這些笑聲，渾身熱辣辣的。
敵機臨空了，照明彈一直從前面掛過來了。劉強的臉上馬上有了凜然的、嚴肅的神氣，司機臺的門砰的一聲關(guān)上了。迎著寒風(fēng)，這臺嘎斯車投入了公路上的激烈斗爭。
大雪紛飛……天漸漸地亮起來了。周圍的景色，覆蓋著雪的土坡、田地，大雪中倔強地彈起來的彎屈的黑色的樹枝，可以模模糊糊地看見了。離目的地只剩下了十里路。車上的婦女們都醒著。她們披著被單和舊衣，默默地承受著這場大雪。這里就要到她們新的家了。忽然地那個用花格子頭巾包著頭的、濃眉毛的姑娘唱起歌來。幾個年輕的婦女跟著唱起來，最后全車的婦女，都唱起來了。
這一車凍僵了的、疲困的婦女，整夜都一聲不響，頑強地抗擊了那向她們襲來的敵機和嚴寒，現(xiàn)在唱起來了。她們就要到達她們新的家，她們歡迎這場雪，聽著司機臺里那個孩子的哭聲，唱起來了。于是一下子這臺車從困頓和沉默里醒來，被一種青春的、歡樂的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路，是載著歌聲飛馳著的。
人們開始下車，被歌聲和大雪所激動。司機和他的助手走了出來，在迷茫的大雪中笑著；司機的手里，捧著那個又睡熟了的孩子。
大家沉默了，站在紛飛的大雪中。王德貴抱過了孩子并且把他高舉了起來。大家看著王德貴手里的孩子，又看到劉強的染著血的大衣和蒼白、微笑的臉。那個做母親的奔上來接過她的孩子，眼淚流出來了。她抓住了王德貴的手，把她的頭在他的肩上靠了一靠，又跑向劉強，把頭靠在他的沒有負傷的結(jié)實的右肩上。
忽然地王德貴走向那個母親，問著：“阿媽尼，這孩子他的姓名？”
母親來不及回答，有七八個聲音叫起來了，說，這孩子叫金貴永！
“金貴永，記著了！”王德貴紅著臉說。
“金貴永，再見吧！”劉強說，顯出了王德貴先前見過的那種嚴肅的、沉思的、父親般的神情，俯下頭去，在那母親的臂彎里吻著孩子的臉。
迎著這飄落在她們的土地上的今年的最初的雪，婦女們靜靜地站著。大雪無聲地、密密地降落著，這臺車后面的那兩條很長的黑色的車跡很快地就被大雪蓋住了。
一九五三年十月十六日，北京
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.小說插敘了劉強對日軍侵略的記憶，既巧妙交代了劉強今天“婆婆媽媽”的原因，又強化了對戰(zhàn)爭罪惡控訴的力度。
B.小說寫王德貴抱孩子姿勢笨拙引起車上婦女們的哄笑，“很不滿意”“渾身熱辣辣的”等詞句，形象刻畫出王德貴惱火的心理。
C.小說運用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一連串動作描寫，刻畫出金貴永母親對王德貴、劉強兩位志愿軍司機由衷的感謝。
D.小說寫朝鮮婦女們在紛飛的初雪中激情高歌，表現(xiàn)了她們將平安抵達的喜悅，以及對志愿軍戰(zhàn)士的由衷感激。
（2）小說特別寫了小男孩金貴永備受一行人關(guān)注呵護，這樣寫有何作用？
（3）有評論家說，《初雪》“兼顧歷史真實與審美感受的最大化”。請結(jié)合小說，談?wù)勀銓@句話的理解。組卷：5引用：2難度：0.4 -
5．閱讀下面的文字，完成下面小題。
歌聲
吳伯簫 ①感人的歌聲留給人的記憶是長遠的。無論哪一首激動人心的歌，最初在哪里聽過，哪里的情景就會深深地留在記憶里。環(huán)境，天氣，人物，色彩，甚至連聽歌時的感觸，都會烙印在記憶的深處，像在記憶里攝下了聲音的影片一樣。
②我以無限戀念的心情，想起延安的歌聲來了。
③延安的歌聲，是革命的歌聲，戰(zhàn)斗的歌聲，勞動的歌聲，極為廣泛的群眾的歌聲。列寧在紀念《國際歌》的作者歐仁?鮑狄埃的文章里說：“一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友。”我們可以這樣理解：《國際歌》是全世界無產(chǎn)階級的共同的聲音，共同的語言。我們也可以這樣看延安的歌。在延安，《國際歌》就是被最莊嚴最普遍地歌唱的。
④回想從冼星海同志指揮的《生產(chǎn)大合唱》開始吧。那是一九三九年夏初一個晚上，在延安城北門外西山腳下的坪壩上。煤氣燈照得通亮。以煤氣燈為中心，聚集了上萬的人。印象中仿佛都是青年人。大家心里熱呼呼的，見到每個人都感到親熱。不管認識不認識，見到誰都打招呼。會場上那些男的，女的，都一律穿著灰布軍裝，樸素整潔，打扮得都那樣漂亮。大家說說笑笑，熙熙攘攘，像歡度快樂的節(jié)日一樣。是的，正是歡樂的節(jié)日，是第一個五四青年節(jié)。就是在那天晚上，我們聽了偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志那篇有名的報告：《青年運動的方向》。
⑤說的這時候，是報告完了，熱烈的鼓掌、歡呼以后，大家正極興奮的時候。那真是“意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚”；只是大家酣醉的幸福里，那里還想不出這樣恰當(dāng)?shù)男稳菸淖?。每個人都咀嚼、回味報告里的深刻意義和警辟的語句：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！薄敖裉斓綍娜耍蠖鄶?shù)來自千里萬里之外，不論姓張姓李，是男是女，作工務(wù)農(nóng)，大家都是一條心?！本捉乐匚吨@些語句，同時等候大合唱開始。
⑥露天會場：西邊是黑黝黝的群山，東邊是流水湯湯的延河，隔河是青涼山；南邊是隱隱約約的古城和城上的女墻；北邊是一條路，沿了延河，蜿蜒過藍家坪，狄青牢，直通去三邊的陽關(guān)大道。合唱開始，大概已經(jīng)是夜里十一點了。
⑦就在那樣不平凡的時刻，在那個可紀念的地方，我第一次聽見唱：
⑧二月里來，好風(fēng)光，
⑨家家戶戶種田忙?！?br /> ⑩冼星海同志指揮得那樣有氣派，姿勢優(yōu)美，大方；動作有節(jié)奏，有感情。隨著指揮棍的移動，上百人，不，上千人，還不，仿佛全部到會的，上萬人，都一齊歌唱。歌聲悠揚，淳樸，像諄諄的教誨，又像娓娓的談話，一直唱到人們的心里，又從心里唱出來，彌漫整個廣場。聲浪碰到群山，群山發(fā)出回響；聲浪越過延河，延河演出伴奏；幾番回蕩往復(fù)，一直輻散到遙遠的地方?？谷諔?zhàn)爭的前線后方，有誰沒有聽過，沒有唱過那種從延安唱出來的歌呢？
?延安唱歌，成為一種風(fēng)氣。部隊里唱歌，學(xué)校里唱歌，工廠、農(nóng)村、機關(guān)里也唱歌。每逢開會，各路隊伍都是踏著歌走來，踏著歌回去。往往開會以前唱歌，休息的時候還是唱歌。沒有歌聲的集會幾乎是沒有的。列寧記十九世紀七十年代德國工人歌詠團，說他們是“在法蘭克福一家小酒館的一間黑暗的、充滿了油煙的里屋集會，房子里是用脂油做的蠟燭照明的”。在黑暗的時代里，唱唱歌該是多么困難啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，為什么不隨時隨地集體地、大聲地歌唱呢？每次唱歌，都有唱有合，互相鼓舞著唱，互相競賽著唱。有時簡直形成歌的河流，歌的海洋，歌聲一波未平，一波又起，接唱，聯(lián)唱，輪唱，使你辨不清頭尾，摸不到邊際。那才叫盡情的歌唱哩！
?一首歌唱完，指揮用兩臂有力地一收，歌聲便戛然停止。這樣簡直把唱歌變成了一種思想、一種語言、甚至一種號令。千人萬人能被歌聲團結(jié)起來，組織起來，踏著統(tǒng)一的步伐前進，聽著統(tǒng)一號令戰(zhàn)斗。
?延安歌聲，也有傳統(tǒng)，那就是陜北民歌。
?“信天游”唱起來高亢、悠遠，“藍花花”唱起來纏綿、哀怨。那多半是歌唱愛情，訴說別離，控訴舊社會剝削壓迫的。
?時代變了，延安的歌就增加了新的曲調(diào)，換上了新的內(nèi)容。二十年前那個時候，主要是歌唱革命，歌唱領(lǐng)袖，歌唱抗戰(zhàn)，歌唱生產(chǎn)。延安唱的歌很快傳到各抗日根據(jù)地，后來又傳到一個接一個的解放了的地區(qū)。日本投降以后，哪里聽到延安的歌聲，哪里就快要解放了。延安的歌聲直接變成了解放的先聲，譬如《三大紀律，八項注意》那首歌吧，從蘇區(qū)唱起，一直就是紅軍、八路軍、新四軍和人民解放軍的先遣部隊。哪個地方的人民最痛苦，哪個戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗最艱巨，這首歌就先到哪里。聽見這首歌，連小孩子都知道人民的救星來了，毛主席的隊伍來了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人們含著笑又含著喜歡的眼淚聽這首歌。我甚至養(yǎng)成了這樣一種習(xí)慣，聽別人唱這首歌，仿佛也是自己在唱。聽見聲音，仿佛同時看見了隊伍，看見隊伍兩旁擁擠著歡迎隊伍的人群。人群里，年長的是大娘，大爺，同年的是大哥，大嫂，兄弟，姊妹，都是親人。又仿佛隊伍同時是群眾，群眾又同時是隊伍，根本分不清。這首歌，唱一千遍，聽一萬遍，我都喜歡。
?這里就不說我喜歡那首唱遍世界的歌——《東方紅》了。那是標志著全國人民對偉大領(lǐng)袖衷心愛戴的歌，又是人民群眾自己創(chuàng)作的歌。誰不喜歡呢？從心里，從靈魂的深處。
（選自《吳伯簫散文選》，有刪節(jié)，人民文學(xué)出版社1983年版）（1）下列對這篇散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是
A.文章以“歌聲”為題，生動描繪出延安時代革命斗爭生活的一個側(cè)面?！陡杪暋肥菍ρ影病案杪暋钡亩Y贊，也是對延安革命精神的禮贊。
B.文章以歌聲為線索，分別從唱歌的熱烈場面、唱歌的風(fēng)氣、唱歌的傳統(tǒng)三個方面，對延安歌聲的特點做了生動而形象的描述，聯(lián)想豐富，感情奔放。
C.文章將敘述、描寫、議論、抒情熔于一爐。以敘事為主，穿插場景描寫、細節(jié)描寫，夾以關(guān)于思想的議論，字里行間融進抒情的色彩。
D.從全篇看，作者精心選材、巧妙構(gòu)思，隨著作者思想感情的發(fā)展變化，隨著歌聲出現(xiàn)的場面和氣氛的不同，文章亦顯得波瀾起伏，懸念疊出，引人入勝。
（2）“歌聲”在文中有豐富含義，請結(jié)合文本進行分析說明。
（3）這篇散文語言很有特點。請結(jié)合文章選擇兩個角度分析其語言特色。組卷：20引用：1難度：0.7
二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共2小題，19分）
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6．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
范云字彥龍，南鄉(xiāng)舞陰人。云六歲就其姑夫袁叔明讀《毛詩》，日誦九紙。陳郡殷琰名知人，候叔明見之，曰：“公輔才也?！痹菩詸C警，有識具，善屬文，下筆輒成，時人每疑其宿構(gòu)。齊建元初，竟陵王子良為會稽太守，云為府主簿，王未知之。后克日登秦望山，乃命云。云以山上有秦始皇刻石，此文三句一韻，人多作兩句讀之，并不得韻，又皆大篆，人多不識，乃夜取《史記》讀之令上口。明日登山，子良令賓僚讀之，皆茫然不識。末問云，云曰：“下官嘗讀《史記》，見此刻石文。”乃進讀之如流。子良大悅，因以為上賓，深相親任。子良為云求祿，齊武帝曰：“聞范云諂事汝，政當(dāng)流之?！弊恿紝υ唬骸霸浦鲁?，動相箴諫，諫書存者百有余紙?！钡鬯饕曋越郧兄?。文惠太子嘗幸東園觀獲稻，云時從。文惠顧云曰：“此刈甚快。”云曰：“三時之務(wù)，亦甚勤勞，愿殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸也。”文惠改容謝之。初，梁武為司徒祭酒，與云俱在竟陵王西邸，情好歡甚。及帝受禪，柴燎南郊，云以侍中參乘。云性篤睦，好節(jié)尚奇，專趨人之急。少與領(lǐng)軍長史王垓善，云起宅新成，移家始畢，垓亡于官舍，尸無所歸，云以東廂給之。移尸自門入，躬自營含，時人以為難。及居選官任寄隆重書牘盈案賓客滿門云應(yīng)答如流無所壅滯時人咸服其明贍。武帝九錫之出[注]，云忽中疾，居二日半，召醫(yī)徐文伯視之。文伯曰：“緩之一月乃復(fù)，欲速即時愈，政恐二年不復(fù)可救?！痹圃唬骸俺勏λ?，而況二年?！蔽牟讼禄鸲鴫蜒?，重衣以覆之。有頃，汗流于背即起。二年果卒。帝為流涕，詔贈侍中衛(wèi)將軍，敕賜謚曰文。
（節(jié)選自《南史?范云傳》）【注】武帝九錫之出：指梁武帝蕭衍接受齊和帝禪讓，即將稱帝。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.及居選/官任寄隆重/書牘盈案/賓客滿門/云應(yīng)答如流/無所壅滯/時人咸服其明贍
B.及居選官/任寄隆重/書牘盈案/賓客滿門/云應(yīng)答如流/無所壅滯/時人咸服其明贍
C.及居選官/任寄隆重/書牘盈案/賓客滿門/云應(yīng)答如流/無所壅滯時/人咸服其明贍
D.及居選/官任寄隆重/書牘盈案賓客滿門/云應(yīng)答如流/無所壅滯時/人咸服其明贍
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.主簿，古代官職名，是一種屬官，一般負責(zé)掌管文書、辦理具體事務(wù)。
B.大篆，漢字字體；秦朝創(chuàng)制小篆后，將此前筆畫比較繁復(fù)的篆書通稱為“大篆”。
C.殿下，“殿”即“宮殿”，“殿下”本指宮殿之下，代指站在殿下的帝王侍從人員，也用作對皇后、皇太子、公主、諸王的敬稱，次于對皇帝的敬稱的“陛下”。
D.參乘，亦作“驂乘”，意為陪乘護衛(wèi)之人。古代乘車，尊者在右，駕車的御者在中間，一人在左側(cè)陪坐，此人即為“參乘”，也稱“車左”。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.范云聰慧敏捷，善于抓住機遇。他登山時能準確流暢地讀出石刻文字而深受竟陵王器重，其他官員雖連夜研讀了《史記》，但仍然不認識石刻上的文字。
B.范云體察民生，敢于直言規(guī)勸。他跟從齊文惠太子到田園觀看收獲莊稼，及時勸導(dǎo)太子知曉農(nóng)事的艱難和辛勞，不要貪求一時的享樂，使太子受到教育。
C.范云講究節(jié)義，及時伸出援手。他的朋友王垓去世后，其尸骸無處停放，他把王垓的尸骸停在自己剛建成的住宅里，并為王垓料理后事，深受時人贊許。
D.范云舉重若輕，具有突出才干。他負責(zé)選拔官員，地位尊貴顯赫，書信文件堆滿公案，賓客盈門，他卻能應(yīng)對自如，毫無壅塞阻滯，當(dāng)時的人們都很佩服他。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①子良大悅，因以為上賓，深相親任。
②愿殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸也。組卷：4引用：1難度：0.6 -
7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依嬸夫鄧當(dāng)。數(shù)歲，鄧當(dāng)死，張昭薦蒙代當(dāng)，拜別部司馬。從征黃祖，祖令都督陳就逆以水軍出戰(zhàn)。蒙勒前鋒，親梟就首，將士乘勝，進攻其城。祖聞就死，委城走，兵追禽之。孫權(quán)曰：“事之克，由陳就先獲也?！币悦蔀闄M野中郎將。及蒙代肅，初至陸口、外倍修恩厚，與關(guān)羽結(jié)好。后羽討樊，留兵將備公安、南郡。蒙上疏曰：“羽討樊而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名。羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽。大軍浮江，晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下，而羽可擒也?！?bdo class="mathjye-underline">遂稱病篤，權(quán)乃露檄召蒙還，陰與圖計。羽果信之，稍撤兵以赴樊。權(quán)聞之，遣蒙在前。蒙至尋陽盡伏其精兵舳艫中使白衣?lián)u櫓作商賈人服晝夜兼行至羽所置江邊屯候盡收縛之是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、糜芳皆降，蒙入城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官鎧，官鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉(xiāng)里故而廢法，遞垂涕斬之。于是軍中震栗，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。會權(quán)尋至，羽自知孤窮，乃走麥城，西至漳鄉(xiāng)，眾皆委羽而降，荊州遂定。以蒙為南郡太中，封孱陵侯，賜錢一億，黃金五百斤，蒙固辭金錢，權(quán)不許。封爵未下，會蒙疾發(fā)，權(quán)時在公安，迎置內(nèi)殿。時有針加，權(quán)為之慘戚，欲數(shù)見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病中瘳，為下赦令，群臣賀畢。后更增篤，權(quán)自臨視，命道士于星辰下為之請命。年四十二，遂卒于內(nèi)殿。蒙未死時，所得金寶諸賜盡付府藏，敕主者命絕之日皆上還，喪事務(wù)約。
（節(jié)選自《三國志?吳書?呂蒙傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.蒙至尋陽/盡伏其精兵/舳艫中使白衣?lián)u櫓/作商賈人服/晝夜兼行/至羽所置江邊屯候/盡收縛之/是故羽不聞知
B.蒙至尋陽/盡伏其精兵舳艫中/使白衣?lián)u櫓/作商賈人服/晝夜兼行/至羽所置江邊屯候/盡收縛之/是故羽不聞知
C.蒙至尋陽/盡伏其精兵舳艫中/使白衣?lián)u櫓/作商賈人服/晝夜兼行/至羽所置江邊屯/候盡收縛之/是故羽不聞知
D.蒙至尋陽/盡伏其精兵/舳艫中使白衣?lián)u櫓/作商賈人服/晝夜兼行/至羽所置江邊屯/候盡收縛之/是故羽不聞知
（2）下列文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.建業(yè)，是南京在東吳時期的名稱，是三國時期東吳的都城，是當(dāng)時中國南方的經(jīng)濟、文化、政治、軍事中心。
B.耆老，六十曰耆，七十曰老，原指六七十歲的老人。后來把德行高尚、受人尊敬的老人稱為“耆老”。
C.“羽自知孤窮”中的“孤”，與“童子不孤，婦人不孀”中的“孤”語意相似，都指“勢單力薄”。
D.赦令，古代帝王在登基、立太子、打勝仗或者自然災(zāi)害等情況下以施恩為名發(fā)布的減免罪刑或賦役的命令。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.呂蒙從征黃祖，勇斬陳就。隨征黃祖，呂蒙統(tǒng)率前鋒部隊，親手斬下陳就頭顱，將士乘勝攻克其城。戰(zhàn)后論功，孫權(quán)認為此戰(zhàn)成功在于蒙斬陳就。
B.呂蒙盡心籌謀，誘敵信之。呂蒙初至陸口，表面廣施恩義，交好關(guān)羽；羽討樊城留備兵，呂蒙即與孫權(quán)密謀以治病為名分兵回建業(yè)，誘使關(guān)羽撤兵。
C.呂蒙白衣渡江，智取南郡。打敗關(guān)羽入據(jù)南郡后，他撫慰將士家屬，約法軍中，斬殺了違反命令拿取百姓物品的士兵，存恤老者，救治疾病饑寒之人。
D.南郡之戰(zhàn)，呂蒙立功至巨，孫權(quán)賞賜豐厚，呂蒙固辭金錢。后來呂蒙重病，孫權(quán)為他日夜憂心，還下令群臣為他祈禱祝賀疾病好轉(zhuǎn)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①祖聞就死，委城走，兵追禽之。
②遂稱病篤，權(quán)乃露檄召蒙還，陰與圖計。組卷：6引用：1難度：0.6
四、寫作（60分）根據(jù)要求寫作
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20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
對音盲來說，貝多芬等于不存在。對于畫盲來說，畢加索等于不存在。對于只讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在。
請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個現(xiàn)象的認識和思考。要求：自擬標題，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.7 -
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
防控疫情期間，強華中學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)平臺的“體育鍛煉大家談”論壇上，推送了三則與之相關(guān)的材料，鼓勵全校師生參與討論。
①鐘南山從小就喜歡運動，足球、籃球、跑步都有涉獵。他的百米速度最快是11秒2，年輕時舉重的最高重量是100 公斤，臥推可以達到70 公斤。在北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部讀書期間，他參加學(xué)校運動會曾創(chuàng)下幾項紀錄，至今無人能破。
②最近一次的全國學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查報告顯示：學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降趨勢，爆發(fā)力、耐力等身體素質(zhì)水平進一步下降，視力下降率、肥胖檢出率繼續(xù)攀升……
③有同學(xué)說，學(xué)業(yè)壓力這么大，哪些閑心體育鍛煉？有老師說，課時這么緊，還要讓學(xué)生打球跑步嗎？有家長則認為，花時間運動不如參加數(shù)理化培訓(xùn)性價比高。
請結(jié)合材料內(nèi)容，從學(xué)生、教師中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，在論壇直播中發(fā)言，向在線師生闡述你的觀點，并提出具體的建議。
要求：選好角度，確定立意，不要脫離材料的內(nèi)容和含意作文；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。組卷：34引用：20難度：0.7