2021年廣西南寧市高考語(yǔ)文第二次適應(yīng)性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “田園經(jīng)雨水，鄉(xiāng)國(guó)憶桑耕。”雨水節(jié)氣來(lái)到，全年的農(nóng)業(yè)周期才算正式開(kāi)始。從立春到雨水，兩個(gè)節(jié)氣的更替，降雪變?yōu)橄掠?，越冬作物開(kāi)始返青，草木萌動(dòng)，世界一派生機(jī)盎然。二十四節(jié)氣，是古代中國(guó)人認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識(shí)體系?！按河牦@春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！睆倪@首中國(guó)人幾乎都會(huì)背的二十四節(jié)氣歌中，我們可以看到古人卓越的觀察力和創(chuàng)造力。雖然我們現(xiàn)在有了很多關(guān)于氣候和農(nóng)業(yè)的科學(xué)知識(shí)，但二十四節(jié)氣從未過(guò)時(shí)。它不僅是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”，同時(shí)也深刻影響著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。
  “二十四節(jié)氣”無(wú)疑是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)農(nóng)業(yè)文明的起源地之一。早在距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代，中國(guó)就馴化了水稻和小米等作物，栽桑養(yǎng)蠶、馴養(yǎng)動(dòng)物。主要的農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時(shí)期的氣候變化與物候特征，周而復(fù)始。
        二十四節(jié)氣又被分為七十二候，五日為一候，三候?yàn)橐粴?，每一候都有?dòng)物、植物、天氣等隨季節(jié)而變化的周期性自然現(xiàn)象，這些現(xiàn)象稱(chēng)為“物候”。比如雨水節(jié)氣，冰雪融化，春信已發(fā)，一候獺祭魚(yú)，二候鴻雁來(lái)，三候草木萌。我們可以想象，水獺開(kāi)始捕魚(yú)了，大雁開(kāi)始從南方飛回北方，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨中，草木開(kāi)始抽出嫩芽。雨水之后是驚蟄，一聲春雷驚醒了蟄伏的萬(wàn)物，一侯桃始華，二候倉(cāng)庚鳴，三候鷹化為鳩……這些美好的畫(huà)面滋養(yǎng)了多少精彩的詩(shī)篇。
        二十四節(jié)氣的產(chǎn)生與農(nóng)家思想有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，諸子百家爭(zhēng)鳴，各種思想相互影響。農(nóng)家成為其中重要的流派之一，并在諸子爭(zhēng)鳴的過(guò)程中，形成了獨(dú)特的天人合一的思想。當(dāng)時(shí)的老莊哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，老子強(qiáng)調(diào)“道法自然”，莊子崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的精神境界，自然會(huì)影響到后來(lái)的農(nóng)家學(xué)派。代表農(nóng)家的《呂氏春秋》中的《上農(nóng)》《任地》《辨土》《審時(shí)》等四篇所體現(xiàn)的農(nóng)家思想，強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處，則是老莊思想的直接體現(xiàn)。
        秦漢時(shí)期的郡縣制度，催生了影響深遠(yuǎn)的重農(nóng)抑商思想，為二十四節(jié)氣產(chǎn)生提供政策方面的支持。農(nóng)業(yè)在秦漢時(shí)期成為整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體，種植成為重中之重，養(yǎng)殖、經(jīng)商等行業(yè)不被鼓勵(lì)，秦律中耕牛得到特別的保護(hù)，隨意宰殺耕牛是要判死刑的。沒(méi)有重農(nóng)的思想傳統(tǒng)，二十四節(jié)氣也不可能深入國(guó)人生產(chǎn)與生活的各個(gè)方面。
        發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明、先進(jìn)的農(nóng)家思想、悠久的重農(nóng)傳統(tǒng)等多種因素相互作用才催生了二十四節(jié)氣。
        今天，二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)依然息息相關(guān)，什么時(shí)候耕地、播種、除草、收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)。比如山西南部是冬小麥的主產(chǎn)區(qū)，有節(jié)氣諺語(yǔ)曰：“麥長(zhǎng)四季春為主，十年九春旱”“立春天還寒，麥田澆灌莫停歇”“小滿(mǎn)芝麻芒種谷”……
        二十四節(jié)氣的思想理念，可以通俗地理解為人們對(duì)“天時(shí)、地利、人和”的追求。歷代文人墨客用各種形式，不斷豐富著節(jié)氣的內(nèi)涵，草木魚(yú)蟲(chóng)、天地萬(wàn)物都被容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫，這也許是二十四節(jié)氣永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的原因吧。
  （摘編自徐旺生《二十四節(jié)氣的知識(shí)寶庫(kù)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)全年的農(nóng)業(yè)周期與二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)，從立春正式開(kāi)始，到大寒結(jié)束，周而復(fù)始。
  B.二十四節(jié)氣深入國(guó)人生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面，影響著國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。
  C.二十四節(jié)氣體現(xiàn)了人們的追求，秦漢時(shí)期為了給二十四節(jié)氣提供政策支持實(shí)行郡縣制。
  D.二十四節(jié)氣使農(nóng)業(yè)在秦漢時(shí)期成為經(jīng)濟(jì)的主體，種植成為重點(diǎn)，養(yǎng)殖和經(jīng)商不受重視。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用“總--分”的結(jié)構(gòu)形式，由雨水節(jié)氣引出二十四節(jié)氣，提出觀點(diǎn)，然后展開(kāi)深入的分析論證，論證有力。
  B.文章運(yùn)用了引用論證的方法，引用了二十四節(jié)氣歌、節(jié)氣諺語(yǔ)，資料翔實(shí)，論據(jù)充分，能夠使人信服。
  C.文章舉雨水和驚蟄節(jié)氣的一候到三候的例子，證明每一候都有動(dòng)物、植物、天氣等隨季節(jié)而變化的周期性自然現(xiàn)象，即“物候”。
  D.文章主體部分從農(nóng)耕文明、農(nóng)家思想、重農(nóng)傳統(tǒng)等方面論述二十四節(jié)氣產(chǎn)生的因素，文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.二十四節(jié)氣是“農(nóng)業(yè)氣候歷”，與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，是古代中國(guó)人認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識(shí)體系。
  B.二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，中國(guó)農(nóng)耕文明歷史悠久，人們能在主要農(nóng)業(yè)區(qū)所在地黃河流域觀察氣候變化與物候特征。
  C.二十四節(jié)氣的產(chǎn)生與中國(guó)先進(jìn)的農(nóng)家思想相關(guān)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)農(nóng)家就形成了獨(dú)特的天人合一的思想，強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處。
  D.二十四節(jié)氣永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，這是因?yàn)闅v代文人墨客用各種形式，不斷豐富著節(jié)氣的內(nèi)涵，讓我們感受到與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《唐宮夜宴》打破了古典舞唯美抒情的固有風(fēng)格，呈現(xiàn)出煙火氣與民俗風(fēng)，厚重的歷史感與文化感結(jié)合當(dāng)代的視覺(jué)審美，帶給觀眾熟悉的陌生感，引發(fā)了廣泛而強(qiáng)烈的共鳴。
  “鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐?！贝汗?jié)期間，一群嬌憨靈動(dòng)、活潑可愛(ài)的“唐朝小胖姐”憑借一支古典舞火遍網(wǎng)絡(luò)。在由鄭州歌舞劇院創(chuàng)排的《唐宮夜宴》中，她們走出《搗練圖》《簪花仕女圖》的古老畫(huà)卷，穿梭在婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等國(guó)寶文物之間，把大唐風(fēng)華融于少女的一顰一笑中，時(shí)而雍容嫻雅，時(shí)而天真爛漫，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)版的“博物館奇妙夜”。國(guó)寶、國(guó)風(fēng)與國(guó)潮同頻共振，激蕩出濃濃的煙火氣，生動(dòng)展示了大氣磅礴的盛世風(fēng)華。
        截至目前，《唐宮夜宴》的視頻在微博上吸引了累計(jì)4862萬(wàn)人次觀看，抖音相關(guān)話題播放量超過(guò)2億。
  《唐宮夜宴》緣何能“出圈”？答案是對(duì)傳統(tǒng)文化守正出新的當(dāng)代演繹。在這個(gè)時(shí)長(zhǎng)不足6分鐘的舞蹈作品里，處處體現(xiàn)出藝術(shù)匠心，妝容、服飾等最大限度還原了唐三彩樂(lè)舞俑的真實(shí)形態(tài)；而舞者俏皮靈動(dòng)的舞姿、國(guó)寶國(guó)潮的融入、虛實(shí)相接的舞臺(tái)科技，則拉近了當(dāng)代觀眾與歷史的距離。最終，“古董級(jí)復(fù)原”與“現(xiàn)代性表達(dá)”讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出了新貌。
  （摘編自《古典舞＜唐宮夜宴＞憑什么“出圈”成為爆款作品》）材料二：
        不管是宏觀的總體設(shè)計(jì)，還是微觀的舞蹈編排，《唐宮夜宴》都做到了推陳出新。從宏觀上看，5G和AR技術(shù)的加持，實(shí)現(xiàn)了“人在畫(huà)中行”，打造出“博物館奇妙之夜”的獨(dú)特感官體驗(yàn)，讓觀眾獲得更加新鮮和震撼的視覺(jué)感受。從微觀上看，創(chuàng)造性加入詼諧幽默的故事性元素，讓這支古典舞更接地氣也更具張力，不可謂不妙趣橫生。
        除了推陳出新，更重要的是，該作品的細(xì)節(jié)處處講究，有趣之余更彰顯深厚的文化底蘊(yùn)。舞蹈演員們的穿著與妝容完美重現(xiàn)了盛唐別樣的審美風(fēng)姿，使觀眾真切感受、認(rèn)知唐代服飾文化；唐三彩、鶴蓮方壺、簪花仕女圖、五牛圖等文物元素在舞臺(tái)的集中呈現(xiàn)，為節(jié)目增添了厚重的歷史感。這些背景元素和舞蹈表演相得益彰，共同展現(xiàn)出中華文化獨(dú)有的旨趣和魅力，令人情不自禁地拍案叫絕。
        創(chuàng)新帶來(lái)新意，讓人耳目一新；走心帶來(lái)心意，使人共情共鳴。只有著調(diào)的“新”形式，或者只有可考究的歷史，都無(wú)法構(gòu)成能為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品?！短茖m夜宴》的成功出圈告訴我們，創(chuàng)新與走心，新意與心意，二者不可偏廢。
  （摘編自周軻儒《出圈的＜唐宮夜宴＞，兼具新意與心意》，有刪改）材料三：
        近些年，我們圍繞傳統(tǒng)文化，推出了諸多文藝創(chuàng)新之舉。比如《國(guó)家寶藏》這檔電視節(jié)目，將紀(jì)錄片和綜藝巧妙應(yīng)用，以小戲院形式講述文物的前世此生。曾經(jīng)的故宮特展，萬(wàn)人爭(zhēng)睹宋代《千里江山圖》，即便排隊(duì)5個(gè)小時(shí)，也才能匆匆看上5分鐘。而《國(guó)家寶藏》的編導(dǎo)，將畫(huà)卷背后的故事細(xì)細(xì)還原，讓國(guó)寶在眾人眼前“活”了，“近”了，親切了。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，中華文化也更能深入人心。事實(shí)上，守正創(chuàng)新本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，正因?yàn)橹腥A民族有“茍日新，日日新，又日新”的理念和追求，中國(guó)文化才得以綿延不絕，并且總是能夠在歷史前進(jìn)中不斷創(chuàng)造新繁榮。
        中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不該束之高閣，而應(yīng)以更炫的方式走進(jìn)生活。傳統(tǒng)文化如果僅僅停留在過(guò)去式，和現(xiàn)代生活距離很遠(yuǎn)，故步自封，裹足不前，就會(huì)在遺忘中生出僵化?！短茖m夜宴》之所以能“霸屏”多日，是真正“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，這正是文藝創(chuàng)新帶來(lái)的效果，既傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又收獲了觀眾的“芳心”，可謂一舉兩得。文藝創(chuàng)新要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為不竭源泉和深厚土壤，同時(shí)堅(jiān)持古為今用，推陳出新，服務(wù)當(dāng)代，面向未來(lái)，激活中華文化的生命力，才能書(shū)寫(xiě)出當(dāng)代文藝的輝煌篇章。
  （摘編自李群《以文藝創(chuàng)新傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化》）（1）下列對(duì)《唐宮夜宴》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《唐宮夜宴》打破了古典舞唯美抒情的風(fēng)格，走的是煙火氣與民俗風(fēng)路線。作品忠實(shí)還原了傳統(tǒng)文化，所以引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴。
  B.《唐宮夜宴》中，演員們從《搗練圖》《簪花仕女圖》的古老畫(huà)卷中走出，在國(guó)寶文物之間穿梭，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)版的“博物館奇妙夜”。
  C.《唐宮夜宴》的獨(dú)特感官體驗(yàn)來(lái)自5G和AR技術(shù)的加持，其更接地氣也更具張力則是因?yàn)榧尤肓嗽溨C幽默的故事性元素。
  D.《唐宮夜宴》辨究細(xì)節(jié)，演員們的穿著與妝容體現(xiàn)了盛唐服飾文化，唐三彩、鶴蓮方壺等文物元素為節(jié)目增添了厚重的歷史感。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一群嬌憨靈動(dòng)、活潑可愛(ài)的“唐朝小胖妞”憑借一支古典舞火遍網(wǎng)絡(luò)，《唐宮夜宴》生動(dòng)展示了大氣磅礴的大唐風(fēng)華。
  B.《唐宮夜宴》彰顯了深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了中華文化的魅力，使人產(chǎn)生認(rèn)同感。而作品形式上的“新”，卻無(wú)法讓人民群眾喜歡。
  C.中國(guó)文化得以綿延不絕并且能在前進(jìn)中不斷創(chuàng)造新繁榮的原因，是中華民族有不斷創(chuàng)新、不斷超越的理念和追求。
  D.中國(guó)的傳統(tǒng)文化不能故步自封，不該束之高閣，而應(yīng)堅(jiān)持古為今用，推陳出新，走進(jìn)當(dāng)下生活，書(shū)寫(xiě)新的輝煌。
  （3）三則材料都探討了《唐宮夜宴》成功的原因，觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  古田“曙光”
  唐寶洪
        在武夷山脈支系巍巍采眉嶺下，在福建省上杭縣古田鎮(zhèn)，有一座富有民族特色的建筑。它的前面是阡陌縱橫的廣袤田野，旁邊有一泓溪泉穿越田野涓涓而流，后面是古木參天、郁郁蒼蒼的黛青屏風(fēng)。這幢古樸幽靜的建筑，便是舉世聞名的古田會(huì)議會(huì)址——曙光小學(xué)。
        曙光小學(xué)校址原為當(dāng)?shù)亓问献陟?，坐東朝西，單層，磚木結(jié)構(gòu)，建筑面積為800多平方米，由前院、下廳、上廳和左右?guī)拷M成，上廳下廳和左右?guī)恐g，共有3個(gè)天井。這座宗祠，始建于1848年，名號(hào)是萬(wàn)源祠。前門(mén)內(nèi)側(cè)有建祠堂時(shí)青石陰刻的楹聯(lián)“萬(wàn)福攸同祥綿世彩，源泉有本派衍叉溪”，橫批為“北郭風(fēng)清”。
        1917年，教育救國(guó)、開(kāi)啟民智、興辦新式學(xué)校的熱潮風(fēng)靡大江南北。處于崇山峻嶺之中的古田人，創(chuàng)辦了古田有史以來(lái)第一所小學(xué)——“和聲小學(xué)”。于是，萬(wàn)源祠前門(mén)外側(cè)也用青石陰刻一副對(duì)聯(lián)“學(xué)術(shù)仿西歐開(kāi)弟子新知識(shí)，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)”。
        1929年春，紅四軍主力入閥，閩西大地掀起了轟轟烈烈的革命熱潮。古田人民踴躍參加紅軍，積極支持革命。同年5月，根據(jù)《少先隊(duì)隊(duì)歌》里“曙光在前頭”之意，當(dāng)?shù)靥K維埃政府把“和聲小學(xué)”更名為“曙光小學(xué)”。紅軍當(dāng)年在曙光小學(xué)磚墻上刷寫(xiě)的“保護(hù)學(xué)?！睒?biāo)語(yǔ)，至今保留完好。
        當(dāng)曙光小學(xué)那古老的時(shí)鐘歷史性地走到1929年12月28日這一偉大的日子時(shí)，“曙光”就放射出抵達(dá)全軍的光芒。那天，雪花飄飄，大地銀裝素裹。毛澤東那偉岸的身軀，踏碎厚厚的積雪。他健步如飛，走進(jìn)曙光小學(xué)。會(huì)場(chǎng)外，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，周天寒徹。會(huì)場(chǎng)里，熊熊的篝火吐出動(dòng)人的火焰，溫暖眾人。120多名代表靜靜地聽(tīng)著毛澤東那具有深遠(yuǎn)歷史意義的長(zhǎng)篇政治報(bào)告。
        篝火照亮了每一個(gè)人的臉龐。毛澤東同志的諄諄教導(dǎo)，照亮了人們的眼睛和心靈，照亮了的路?！笆锕狻彬?qū)散了國(guó)民黨軍隊(duì)的閩粵贛三省“會(huì)剿”所覆壓而來(lái)的陰霾慘霧，穿透了紅四軍東江失利所帶來(lái)的愁云恨緒，黎明快來(lái)了！
        曙光小學(xué)左側(cè)的大草坪，是當(dāng)年紅四軍的閱兵場(chǎng)，設(shè)有檢閱紅軍操練的司令臺(tái)。古田會(huì)議結(jié)束后，紅四軍將士和古田當(dāng)?shù)厝罕娋驮诖蟛萜荷吓e行了盛大的聯(lián)歡晚會(huì)。曙光小學(xué)的右側(cè)，有一口常年水量豐沛的水井和一方荷花池。步入曙光小學(xué)正門(mén)，正廳是古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)。右?guī)康谝婚g是當(dāng)年毛澤東的臥室兼辦公室。古田會(huì)議召開(kāi)期間，毛澤東就在這間屋子里批閱文件，和與會(huì)代表交換意見(jiàn)。
        新型的人民軍隊(duì)從曙光小學(xué)走來(lái)，中國(guó)革命的成功從這里走來(lái)。那棗紅的大門(mén)、高高的門(mén)襤、露天的庭院，那低矮的課桌、古老的時(shí)鐘、樸素的主席臺(tái)，那些擲地有聲的會(huì)場(chǎng)標(biāo)語(yǔ)，那間毛澤東的辦公室兼臥室，以及室里的小油燈、硯臺(tái)、水筆、木板床、舊棉被與鐵皮公文箱，構(gòu)成了“曙光”的世界。“曙光”以簡(jiǎn)樸的形式，包蘊(yùn)了深邃的內(nèi)涵，延伸著歷史的軸線。
        中央電視臺(tái)“心連心”藝術(shù)慰問(wèn)團(tuán)曾先后4次到古田進(jìn)行慰問(wèn)演出。每次演出的地點(diǎn)，都是在曙光小學(xué)前面的大草坪里。最近的一次演出，是紀(jì)念古田會(huì)議召開(kāi)90周年之時(shí)。舞臺(tái)上燈光絢爛，《永恒的血脈》歌聲嘹亮。曾幾何時(shí)，“紅旗到底打得多久”仍然存疑在一些人的心頭“星星之火，可以燎原”。在這里，毛澤東親手點(diǎn)燃“曙光”星火，鍛鑄了人民軍隊(duì)的軍魂，確立了“黨指揮槍”的原則。革命的愿景，化作“站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船”，化作“立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”！
        我仿佛依稀看見(jiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景：寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛，寒凝萬(wàn)物的如磐冬夜里，毛澤東撥亮一盞小小的油燈，全神貫注地伏案疾書(shū)，起草關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》。松油的燈火星掉在他的灰棉襖上，他卻全然沒(méi)有察覺(jué)，火星把灰棉襖燒焦了一個(gè)洞……黎明時(shí)分，他窗口上的小油燈閃耀的火焰，在晨風(fēng)中輕輕搖曳，在曙光中優(yōu)美地飄舞……
        曙光，勝利的曙光，從中國(guó)革命還是處于“躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”的昨天走來(lái)，抵達(dá)天安門(mén)城樓，抵達(dá)祖國(guó)的萬(wàn)里海疆和邊關(guān)大漠，抵達(dá)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而唱響強(qiáng)軍戰(zhàn)歌的今天。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭交代了古田會(huì)議會(huì)址——曙光小學(xué)的地理位置，在福建省上杭縣古田鎮(zhèn)，在武夷山脈支系采眉嶺下，為后文敘事做了鋪墊。
  B.文章敘寫(xiě)了曙光小學(xué)的變遷，曙光小學(xué)校址原為廖氏宗祠，是原古田和聲小學(xué)所在地，后更名為“曙光小學(xué)”，至今還保留著當(dāng)年的標(biāo)語(yǔ)。
  C.“會(huì)場(chǎng)外，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，周天寒徹”寫(xiě)出了天氣的寒冷，與古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)里熊熊篝火的溫暖形成對(duì)比，突出了古田會(huì)議的準(zhǔn)備充分。
  D.“毛澤東撥亮一盞小小的油燈……火星把灰棉襖燒焦了一個(gè)洞”，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)再現(xiàn)了毛澤東當(dāng)時(shí)專(zhuān)注革命事業(yè)、忘我工作的情景。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線的句子。
  （3）文章標(biāo)題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
        在第20個(gè)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日，國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局利用網(wǎng)絡(luò)推出“云開(kāi)放日”活動(dòng)，社會(huì)公眾可通過(guò)線上虛擬展館參觀體驗(yàn)，走進(jìn)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局，了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作。此次活動(dòng)是該局第一次在網(wǎng)上舉辦開(kāi)放日活動(dòng)，也是第一次真正意義上面向所有人的“開(kāi)放”。社會(huì)公眾可以通過(guò)“云開(kāi)放”形式走進(jìn)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局，了解國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局職能設(shè)置，獲悉知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域最新信息，感受知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)特魅力。據(jù)了解，“云開(kāi)放日”虛擬展館包括發(fā)展歷程、受理審查、審查文化、專(zhuān)利風(fēng)采、扶貧攻堅(jiān)、助力抗疫、公益課堂、信息發(fā)布、互動(dòng)交流等眾多展廳，公眾可根據(jù)需要選擇參觀瀏覽。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        重慶安溪鎮(zhèn)安溪茶葉基地是重慶地區(qū)的特早名優(yōu)茶基地，主產(chǎn)的銀芽、秀芽、“黃金茶”享譽(yù)巴渝。重慶青年學(xué)子采取網(wǎng)絡(luò)直播的方式，向網(wǎng)友直觀呈現(xiàn)茶葉采摘到生產(chǎn)制作的全過(guò)程，并向網(wǎng)友們發(fā)出邀請(qǐng)，歡迎大家走進(jìn)安溪、走進(jìn)茶園，參加茶葉采摘、炒制及校外科普實(shí)踐等茶旅文化活動(dòng)。在鄉(xiāng)村發(fā)展與振興中，舞臺(tái)廣闊，青年大有可為。
        2021年《政府工作報(bào)告》提出：加快發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，壯大縣域經(jīng)濟(jì)，拓覽農(nóng)民就業(yè)渠道。這些政策對(duì)于進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，吸引更多青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)興業(yè)，具有十分重要的意義。
        閱讀材料后，你有什么思考和感悟？某報(bào)社舉辦主題為“青年與鄉(xiāng)村振興”的征文活動(dòng)，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，參與該征文活動(dòng)。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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