2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特四中高一（上）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
  “開荒南野際，守拙歸園田”中“守拙”二字是詩人對(duì)自己歸于田園生活的狀態(tài)自述。何為“守拙”？“此‘拙’乃是相對(duì)于世俗之‘機(jī)巧’而言，‘守拙’意謂保持自身純樸之本性（自世俗看來為愚拙），不同流合污?！保ㄔ婿┰娙藢幵笟w隱田園，也不愿違背本性投身于仕途的機(jī)巧之中。
        除在《歸園田居?其一》中提及“守拙”，詩人在其他詩詞中也常以“拙”自居。如《與子儼等疏》：“性剛才拙，與物多忤。”《感士不遇賦》：“誠謬會(huì)以取拙，且欣然而歸止?！薄峨s詩?其八》：“人皆盡獲宜，拙生失其方?！薄对佖毷?其六》：“人事固以拙，聊得長相從?！笨梢?，詩人對(duì)“拙”情有獨(dú)鐘。
  “守拙”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)黑暗，追求內(nèi)心寧靜的選擇，是人生迷途處的智慧反思。在《歸園田居?其一》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句借用“比興”的手法生動(dòng)刻畫了詩人入仕的狀態(tài)?！傲b鳥”指籠子里的鳥，“池魚”指失去自由的魚。借失去自由的“羈鳥”“池魚”暗喻自己在官場(chǎng)中心志被束縛。“舊林”“故淵”是“羈鳥”“池魚”的歸宿，暗喻田園才是自己率真本性的歸宿?！傍B”“魚”的意象在詩人其他詩作中也多常見。在《感士不遇賦》：“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚?！痹凇妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》：“望云慚高鳥，臨水愧游魚?！痹娫~中的鳥、魚是靈魂自由，復(fù)返自然的代表。關(guān)于“守拙”，清代的沃儀仲對(duì)此別有會(huì)心：“有適俗之韻則拙不肯守，不肯守拙則機(jī)巧百端，安得復(fù)返自然！”詩人“守拙”是穎悟后靈魂的追求，是質(zhì)性自然的堅(jiān)守。
        從另一方面來說，“守拙”是詩人堅(jiān)守內(nèi)心的選擇?！疤諟Y明的‘守拙’并非是無為的消極避世，其一生的主導(dǎo)思想是建功立業(yè)，特別是追求文學(xué)上的建樹?！痹凇陡惺坎挥鲑x》中寫道：“稟神智以藏照，秉三五而垂名?！痹凇对伹G軻》中用“心知去不歸，且有后世名”歌頌荊軻的豪情。
        可以見得，詩人心中有效力家國的壯志豪情。但通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的體察分析，親身入仕的感受，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)?！对乖姵{(diào)示龐主簿鄧治中》：“吁嗟身后名，于我若浮煙”正是詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)心中的憤語。《命子》：“福不虛至，禍亦易來”是詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆。由此看來，陶淵明“守拙的目的就是守住本心不為惑染所障，‘守拙’的方法則是委運(yùn)自然，陶公的守護(hù)真性重在要求不讓自己存在的真性為世俗聲利所扭曲，‘守拙’來于生命的內(nèi)在要求”（李秀平）。
  （摘編自白千群《論陶淵明“守拙”人格中的真意人生》）材料二：
  “拙”“真”“自然”在陶淵明詩文中是同義詞；“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”因而也是同義語，它們同指?jìng)€(gè)體生命從營逐于外轉(zhuǎn)而反求諸己，由淪于物欲轉(zhuǎn)而返本歸真。“復(fù)得返自然”不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹柳叢的田園，更主要是指回歸到自己的本心或本性。對(duì)于陶淵明這種自小“游好在六經(jīng)”的士人來說，選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小斑z訓(xùn)”：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”孔子認(rèn)為躬耕只是為了謀食而有礙于“謀道”。陶淵明辭彭澤縣令而去做“隴畝民”，不僅自己“秉耒歡時(shí)務(wù)”，而且還“解顏勸農(nóng)人”，這不正是孔子所痛斥的遠(yuǎn)君子而近小人嗎？更要命的是，孔子鄙視耕稼的偏見到魏晉南北朝已變成了成見和定見，那些仰賴家世余緒的士族自己“未嘗目觀起一拔土，耘一株苗，不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”，卻無知而又輕薄地蔑稱農(nóng)民為“田里猥人”“田舍兒”。不難想象，陶淵明選擇躬耕既要忍受來自士林的輕薄嘲諷，還得忍受有悖孔子遺訓(xùn)的指責(zé)批評(píng)，更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來貧窮，卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式，陶淵明真是“拙”到家了。一方面，他譴責(zé)當(dāng)世那些“曳裾拱手”“宴安自逸”的不勞而食之輩；同時(shí)，他自己“解印綬，棄官去”后，便有滋有味地操起開荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營生。詩人歸隱躬耕“所愿”“所懷”“所?！钡氖鞘裁茨?？從陶詩“所訓(xùn)詎乃淺”的語意與語氣來看，詩人“所?！钡慕^不是身家性命。沃儀仲釋陶的“所保”十分精到：“寄托原不在農(nóng)，借此以保吾真?！臑殡]畝民’即《簡(jiǎn)兮》萬舞之意，所謂醉翁之意不在酒也?！彪m然陶淵明躬耕并非完全不在意收成，“寄托原不在農(nóng)”一語有失絕對(duì)和偏頗，但這無妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外，他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真”與“守拙”——他正是為了“守拙”才“歸園田”、為了“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”的。農(nóng)民的耕作是對(duì)命運(yùn)的被動(dòng)接受，陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與“隴畝民”的這些差別不僅不影響他作為詩人的偉大，反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力，更具有存在的深度。
  （摘編自戴建業(yè)《養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“守拙”有著豐富的內(nèi)涵，此處，“拙”乃自身純樸之本性，陶淵明寧愿歸隱田園，也不愿違背本性。
  B．“守拙”是人生迷途處的智慧反思，陶淵明對(duì)“拙”情有獨(dú)鐘，其詩詞創(chuàng)作中都能看到他以“拙”自居。
  C．魏晉南北朝時(shí)士人多鄙視耕稼，陶淵明選擇躬耕既要忍受當(dāng)時(shí)世俗的一些成見，更要忍受內(nèi)心的煎熬。
  D．陶淵明的躬耕行為具有主動(dòng)性，他與“隴畝民”的差別，使陶淵明的人生更具有獨(dú)特魅力和存在深度。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在《歸園田居?其一》中，陶淵明用“羈鳥”“池魚”比喻自己在官場(chǎng)中心志被束縛，如同“舊林”“故淵”的田園才是自己本性的歸宿。
  B．“守拙”是陶淵明堅(jiān)守內(nèi)心的選擇，但不同于消極避世，作者認(rèn)為陶淵明的主導(dǎo)思想是建功立業(yè)，心中有效力家國的壯志豪情。
  C．“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”同指?jìng)€(gè)體生命從營逐于外轉(zhuǎn)而反求諸己，由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真，因而“拙”“真”“自然”是同義詞。
  D．陶淵明“所?！钡氖撬摹罢妗?，陶淵明不僅在意作物收成，也關(guān)注“養(yǎng)真”與“守拙”，為“守拙”才“歸園田”、為“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩十二首?其一》）
  B．同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。（陶淵明《讀山海經(jīng)十三首?其十》）
  C．停云靄靄，時(shí)雨濛濛。八表同昏，平陸成江。（陶淵明《停云》）
  D．野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。（陶淵明《歸園田居?其二》）
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）材料一與材料二都圍繞陶淵明的“守拙”展開論述，但側(cè)重各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  棉衣
  孫博聞      隆冬已至，惹得人頻頻打顫。
        這片老城區(qū)建于二十世紀(jì)三四十年代，有些年頭兒了。順子一家就住在這兒，據(jù)街坊鄰居講，順子一家四口，除了順子還有一位體弱多病的老母親，她患了耳疾，聽不清人講話；有一位骨瘦如柴的老父親，他常年都抽著散花牌的煙；還有一個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的姐姐，好幾年都沒聯(lián)系了。這一家的生活過得清苦貧寒，順子在家附近給人打零工，賣過報(bào)紙、洗過鞋、修過自行車，最近又換了份差事——在巷子口給過路的人發(fā)單子。老父親愈加年邁，身體不吃力了，幫街坊鄰居收收廢塑料瓶，也賺不了幾個(gè)錢。老母親更不中用了，半聾的她整天呆滯地望著窗外，盼著兒子回來，偶爾蹬蹬那個(gè)一碰就“吱扭”響的老縫紉機(jī)，做幾個(gè)簡(jiǎn)單的手工。
        冬天的早晨，天色亮得特別晚。順子還沒等天亮就摸索著出門了，留了幾個(gè)昨夜的饅頭在小方桌上，好讓父母起床后墊墊肚子。順子一如往日地來到巷口發(fā)單子，他琢磨著等干完今天這份工，就去集市里給父母添件棉衣。今年的冬，實(shí)在是冷得讓人受不住。寒冷好似把老城區(qū)的人們緊緊地鎖在了屋里，一上午過去了，順子也沒發(fā)出去幾單。順子有些著急了，不斷搓著那雙緊握著單子的被凍得通紅的手，跺著穿了好幾個(gè)年頭兒都有些開膠了的鞋子，神情無助又局促。冬日里的一整天實(shí)在是溜得飛快，眼看夜色將至，順子一咬牙，急急忙忙收起沒發(fā)完的單子，騎著那輛舊得不能再舊的自行車向集市駛?cè)??？粗寤ò碎T的開襟棉衣，順子露出了辛苦一天后久違的笑容，而后緊接著臉色就黯淡下來了。他與賣衣服的女人不斷交談著，問來問去要幾個(gè)錢，聲音有點(diǎn)兒顫抖，語氣里夾雜著哀求。那個(gè)女人似乎可憐他，按比平時(shí)低很多的價(jià)錢賣給了他。順子把選好的棉衣掛在車把上，隨即將口袋里被捏得皺皺巴巴的錢遞給了那個(gè)女人。夜色越來越暗了，看不清順子的表情，無法辨別是難堪還是滿足。隨后，他一轉(zhuǎn)身，騎上車子，飛快地向家的方向駛?cè)チ恕?br />      昏黃的路燈在漆黑的夜晚顯得格外溫暖澄亮，樹上本已沒剩多少的葉子還在不斷被風(fēng)吹散，最后被行走在寒冬里的人們踩在腳下。順子一如既往地將自行車倚靠在樓道，然后進(jìn)了屋。屋中的父母早已準(zhǔn)備好幾碟咸菜和一碗粥，靜默著等兒子歸來?！暗?，娘，我回來了。”順子的語氣故作輕松?！翱熳鲁园?，在外受凍了吧?！备赣H一邊拾掇著塑料瓶子一邊說著，聲音有些啞。順子搖頭道：“不冷！今兒生意特別好！”邊說邊將買來的棉衣遞給老母親，比劃著讓母親套上。父親緩緩抬起佝僂著的背，嘬了口煙，皺了皺眉頭，然后問：“幾個(gè)錢？”順子咬了口饃，笑著說：“不值錢?！备赣H低下頭繼續(xù)拾掇起塑料瓶，沒再吭聲。母親坐在床邊反復(fù)端詳著新衣服，神情有些欣喜，又似乎溢著心疼。
        再過半個(gè)月就是新年了，近些日子又飄起了雪。順子熟練地操起火爐生起了火，木柴在火焰里噼里啪啦地響，泛起點(diǎn)點(diǎn)火星。母親躺在床上一陣一陣咳喘，父親嘆道：“一入冬啊，你就受不住，年年都這樣，拗著不去看病，誰勸都不肯吶?！表樧訐狭藫项^，有些用力，而后透著燃燃的火光癡癡地望著母親，一句話也說不出。
        母親的身體每況愈下，除夕前夜，她走了，靜悄悄的。外面還飄著雪，父親神情哀傷，在一旁默默地整理著母親的遺物，安靜的氣氛壓抑得令人窒息?！绊槂??！备赣H叫道，“這是你娘留給你的，她讓我撇下的?！表樧咏舆^父親遞過來的棉衣，再也忍不住了，突然悲慟起來。聽父親講，母親早一個(gè)年頭就開始為順子做棉衣了，她身體不好，老了眼也花，一天做不了多少，但她每天都會(huì)堅(jiān)持做點(diǎn)兒，一來二去，就做成了。順子緊緊地抱著懷里的棉衣，似有難言之隱，站在門檻邊久久不能回神。
        新年的炮聲放得響亮，黑白電視機(jī)里的春晚節(jié)目熱鬧非凡。父子倆待在空蕩的房間里，感受置身于時(shí)間里的沉寂，若有所思。父親無神地看向電視，嘬著煙，發(fā)出淺淺的哀嘆。一旁的順子靜靜地望向窗外，漫天飄散的雪花與散落在地面的紅色炮紙碰撞，靜謐與熱鬧在此刻相交?；秀遍g，順子似乎看到了孱弱的母親坐在昏暗的燈下一針一線縫制棉衣的模樣，她佝僂著背，戴著一副老花鏡，手指套上了頂針，腳踩得那縫紉機(jī)吱吱作響。那一刻，她安靜無聲，卻又好似熱情恣肆。
        這個(gè)大雪夜晚即將過去，似乎將失去一切與它連接的線索，只有記憶，將會(huì)以一種深刻的不可觸及的形式，存留在順子的心里。
        往后的每一年春節(jié)，順子都會(huì)照舊穿起母親為他親手縫制的棉衣，這件滿溢著無聲母愛與火熱溫度的棉衣，成了他今生最珍視的禮物。
        陽春三月，萬物復(fù)蘇。順子坐在窗前靜靜地寫下：冬去春來，愛無聲，卻常在……
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說多處可以感受到順子一家的清苦貧寒，如沒有多少收入、年老體弱的父母，順子開膠了的鞋子。
  B．母親“偶爾蹬蹬那個(gè)一碰就‘吱扭’響的老縫紉機(jī)”，為后文母親過世留給順子棉衣埋下伏筆，令人感動(dòng)。
  C．順子去買棉衣時(shí)露出笑容，他為能孝順母親而感到滿足，“緊接著臉色就黯淡下來了”是怕帶的錢不夠。
  D．最后寫“順子坐在窗前靜靜地寫下：冬去春來，愛無聲，卻常在”，說明順子很有文化，且有詩人氣質(zhì)。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“寒冷好似把老城區(qū)的人們緊緊地鎖在了屋里”運(yùn)用了比擬的手法，體現(xiàn)冬季的寒冷。
  B．“搓著……凍得通紅的手”“跺著……”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出順子出工不利的著急和無助。
  C．“黑白電視機(jī)里的春晚節(jié)目熱鬧非凡”與“空蕩的房間”形成對(duì)比，突顯順子的絕望。
  D．“順子似乎看到了孱弱的母親……縫制棉衣的模樣”運(yùn)用想象，寫出順子對(duì)母親的思念。
  （3）簡(jiǎn)要分析畫橫線處環(huán)境描寫的作用。
  （4）文章最后一段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：8難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        白露節(jié)氣已是真正涼爽季節(jié)的開始，很多人在調(diào)養(yǎng)身體時(shí)一味地強(qiáng)調(diào)海鮮肉類等營養(yǎng)品的進(jìn)補(bǔ)，①

   

  ，給自己和家人造成了機(jī)體的損傷，影響了學(xué)習(xí)和工作。在此要提醒大家，白露時(shí)要避免鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病的發(fā)生。
        特別是對(duì)于那些因體質(zhì)過敏而引發(fā)的上述疾病，②

   

  。凡是因過敏引發(fā)支氣管哮喘的人，平時(shí)應(yīng)少吃或不吃魚蝦海腥、生冷炙燴腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物，其中最常見的有帶魚、螃蟹、蝦類，韭菜花、黃花、胡椒等，而宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，高鈉鹽飲食能增加支氣管的反應(yīng)性。在很多地區(qū)，哮喘的發(fā)病率是與食鹽的銷售量成正比，這說明③

   

  。
        在食物的屬性中，不同的飲食有其不同的“性”“味”“歸經(jīng)”“升降沉浮”及“補(bǔ)瀉”作用。不同的屬性，因?yàn)槠渥饔貌煌?，適應(yīng)的人群也不同，但是都要隨著節(jié)氣的變化而隨時(shí)調(diào)節(jié)每個(gè)人的飲食結(jié)構(gòu)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：37引用：6難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子（安頓兒子）?！蹦巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
        班級(jí)舉行讀書報(bào)告會(huì)，圍繞“孟母三遷的當(dāng)代啟示”進(jìn)行討論。請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：8難度：0.7

  解析