2021年河北省張家口市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “丑”作為一個美學概念，與“美”相對，指人與客觀事物在社會實踐中歷史地形成的一種否定性判斷。在詩歌、小說中，丑的意象比比皆是。在戲劇中，丑角更是不可或缺。例如豫劇名丑牛得草在《七品芝麻官》中精心塑造的知縣唐成這個人物形象，在舞臺上，他說話時聲音尖細，走路時步履蹣跚，看狀紙時得把狀紙貼著鼻子尖（高度近視）；高興起來，跟手下衙役摟肩搭背；受驚嚇時，腳一跳，身一顫，小眼睛瞪得溜圓；發(fā)倔脾氣時，烏紗帽一摘，小豬尾巴辮翹得老高。這一有著“當官不與民做主，不如回家賣紅薯”的為官理念的縣令形象成為了該劇作的靈魂。這類丑的意象在不同層次有著不同的審美價值，甚至其中的一些，本身就代表著另一種角度的審美觀。
        在傳統(tǒng)中國，從莊子起就對丑進行過辯證的思考，像《莊子?人間世》中的支離疏，《莊子?德充符》里的兀者王駘、叔山無趾、申徒嘉，這些丑的人物形貌粗陋怪異，但是被莊子以“齊美丑”的思想賦予了獨特的審美價值。的確，一方面，中國古代哲學以“道”“氣”為核心的本體論視萬物為一體，事物無論美丑皆“通天下一氣耳”；另一方面，中國“天人合一”的詩性思維重視感性，多以直覺感悟的方式達到對宇宙人生的把握，對人的非理性精神要素有相當程度的重視。因而中國文化顯現(xiàn)出美丑兼審的特點。所謂的美丑是主觀的情意和想象力賦予的對象。
        概括來說，在中國傳統(tǒng)的文學作品中有這樣兩個重要觀念或傾向：
        第一，以美為主、以丑襯美的審美意識。如《寶玉挨打》，寫寶玉會過賈雨村回來，得知金釧兒自盡，“五內摧傷”，“茫然不知何往”，以致和賈政撞了個滿懷。這些敘述傳達出金釧兒的死，給寶玉帶來了多么巨大的精神痛苦。再看看金釧兒死后其他人的反應。寶釵到王夫人處道安慰，王夫人說道：“原是前兒他把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過?！痹捴须[瞞了事實，雖提到自己的罪過，實際是為自己開脫。而寶釵為勸慰王夫人，把金釧兒說成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于茲。十分過不去，不過多賞他幾兩銀子，發(fā)送他，也就盡主仆之情了”。這種冷冰冰的話，正反映出寶釵靈魂深處的冷酷無情。寶玉的悲痛、內疚、震撼對照王夫人的推諉、薛寶釵的冷漠，輝映出了寶玉的心靈世界是多么美好而熱烈。美的特征因丑的對照而更加顯著。
        第二，化丑為美，即把現(xiàn)實丑轉化為藝術美。這是中國美丑觀的又一重要觀念，通過對丑惡現(xiàn)象的藝術加工引起審美快感。因為藝術所展示的不是現(xiàn)實中原封不動的丑，而是被賦予了藝術想象的對象，從而給人以藝術享受，喚起審美快感。甚至很多人認為丑的形象比美的形象更具感染力和沖擊力：“丑顯示著生命力的旺盛，勃發(fā)著一種惡狠的、自虐性的快感?！背舐耐獗硐抡故境龅?，或是主人公的或是作者的非凡的精神品質和人格魅力，使得丑形式成為呈現(xiàn)充沛高尚的人格精神的獨特載體，“非愛其形也，愛使其形者也”。
        以一部《丑的美學》而被奉為現(xiàn)代丑學開創(chuàng)人的羅森克蘭茲說：“吸收丑是為了美而不是為了丑?！背笾荒艽砣诵缘呢撁?。作家應當具有“精神的明辨力”，要擔負起義務與責任，以審美態(tài)度去審視、選擇、提煉“丑”。筆者無意夸大或貶低“審丑”的價值，然而在這樣一個多元文化時代，我們不得不重新審視“丑的美學”，并倡導大眾把握審丑與審美的內在關系，畢竟，從本性來說，人類崇尚真善美的特性不會改變，“審美意識形態(tài)屬性”依然是文學世界的本質。
  （摘編自劉卿莉、徐冉《淺談“丑的美學”》）材料二：
        在20世紀80年代后期，書壇出現(xiàn)了“以丑為美”的怪論，頗為極少數(shù)識書不深的青年書法愛好者所賞識。時至今日偶爾還能聽到或看到這種論調影響下的低劣之作。其論調是：“書法以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！蔽覀冎栏鞣N藝術門類，都有它自身的特點和發(fā)展規(guī)律，都要服務于人們審美的需要。當然對書法藝術可以見仁見智，但美丑問題，卻是一個原則性問題。書法藝術本來就是屬于大美術范疇之內的觀賞性造型藝術，在新的世紀里，亦應按照多種不同的審美標準去發(fā)展和創(chuàng)造。但總不能背離真善美的藝術本質，向著丑的方向去發(fā)展和追求吧！早在清代，劉熙載就曾說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！边@就對了。怪石有瘦、透、漏、皺四大特點，會給人以無比豐富的想象余地，可以說移步異形，變化多端。比如以奇松、怪石、溫泉、云海著稱的黃山，它的天都峰上，有一片怪石，從不同角度看去就會出現(xiàn)好像“五老上天都”，或“金雞叫天門”，或“仙人曬繡鞋”等不同的景觀。書法是以歷代約定俗成的漢字為依托，是在二維平面空間上的展現(xiàn)，無論如何也不能與怪石相提并論。這種偷換概念、制造假古訓的行為，是非?？杀暗摹?br />（摘編自李傳周《以丑為美可以休矣》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“丑”廣泛存在于生活和文藝作品中，是在社會實踐中形成的一個美學概念，因為與“美”相對，受到人們的一致厭棄。
  B.中國文化美丑兼審，這既與視萬物為一體的中國古代本體論哲學有關，也與中國人把握宇宙人生的詩性思維習慣有關。
  C.《寶玉挨打》中王夫人的虛偽、寶釵的冷漠，正好襯托了寶玉心靈世界的美好和熱烈，可見文學作品總是以丑來襯托美。
  D.清代劉熙載的“丑到極處，便是美到極處”雖然是說怪石的，但它幾乎可以普遍用于各種藝術，只是不能用于評論書法。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.戲劇中的丑角外形雖丑，但都極具人格魅力，如“七品芝麻官”唐成這個舞臺形象雖然滑稽可笑，但卻具有美好的德行。
  B.有丑形式的東西固然丑，但如果經(jīng)過了藝術的轉化，它就可能呈現(xiàn)高尚人格精神、喚起審美快感，成為審美對象。
  C.在多元文化時代，作家應該以審美態(tài)度去審視、選擇、提煉“丑”，若過度夸大審丑的藝術價值，就可能以現(xiàn)實丑為美。
  D.書壇出現(xiàn)的“書法以丑為美，丑到極處，便是美到極處”的論調，其實是套用劉熙載的名言而制造出來的假古訓。
  （3）下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.阿Q擁有精神勝利法，帶有農(nóng)民式的質樸、愚昧，沾了些游手之徒的狡猾，他是魯迅用高妙藝術手法創(chuàng)造的丑的形象。
  B.雨果塑造的巴黎圣母院副主教克洛德外表道貌岸然，內心毒似蛇蝎，而敲鐘人卡西莫多外表丑陋，但內心純潔高尚。
  C.有些作者在創(chuàng)作中喪失藝術底線，粗俗媚俗，熱衷于描述生活中的丑事物，傳播文化糟粕，受到了文藝界的批判。
  D.俄國作家果戈理在小說《死魂靈》中描寫了一個吝嗇鬼形象潑留希金，此人衣著破爛、面容齷齪、貪婪而又狡詐。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）有人認為，在對待“以丑為美”的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結合材料談談你的看法。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  “上”人回家
  蕭乾“上”人先生是鼎鼎有名的語言藝術家。他說話不但熟練，詞兒現(xiàn)成，而且四平八穩(wěn)，面面俱到。他的語言有兩個特點：其一是概括性——可就是聽起來不怎么具體，有時候還難免有些空洞啰唆；其二是民主性——他講話素來不大問對象和場合?？傊?，他滿口離不開“原則上”“基本上”。這些本來很有內容的字眼兒，到他嘴里就成了口頭禪，無論碰到什么，他都“上”它一下。于是，好事之徒就贈了他一個綽號，稱他作“上”人先生。
        這時已是傍晚，“上”人先生還不見回家。他的妻子一邊照顧小女兒，一邊燒著晚飯。忽聽門外一陣腳步聲，說時遲，那時快，“上”人先生推門走了進來。做妻子的看了好不歡喜，趕忙迎上前去。
        妻：今兒個你怎么這樣晚才回來？
        上：主觀上我本希望早些回來的，但是出于客觀上難以逆料、無法控制的原因，以致我實際上回來的時間跟正常的時間發(fā)生了距離。
        妻（撇了撇嘴）：你干脆說吧，是會散晚啦，還是沒擠上公共汽車？
        上：從質量上說，咱們這10路公共汽車的服務水平不能算低，可惜在數(shù)量上，它還遠遠跟不上今天現(xiàn)實的需要。
        妻（不耐煩）：大丫頭還沒回來，小妞子直嚷餓得慌。二丫頭，拉小妞子過來吃飯吧！
        （小妞子剛滿三周歲，懷里抱著個新買的布娃娃，一扭一扭地走了過來。）
        妞：爸爸，你瞧我這娃娃好看不？
        上：從外形上說，它有一定的可取的地方。不過，嗯，（他扯了扯娃娃的胳膊）不過它的動作還嫌機械了一些。
        妞（撒嬌地）：爸爸，咱們這個星期天去不去公園呀？
        上：原則上，爸爸是同意帶你去的，因為公園是個公共文娛活動的地方。不過——不過近來氣候變化很大，缺乏穩(wěn)定性，等自然條件好轉了，爸爸一定滿足你這個愿望。
        妻（擺好了飯菜和碗筷）：吃吧，別轉文啦！
        （正吃著飯，一個十五六歲的姑娘推門走進來，這就是“大丫頭”，她叫明，今年上初三。）
        明：爸爸，（隨說隨由書包里拿出一幅水彩畫，得意地說）這是同學送我的，聽說是個青年女畫家畫的。你看這張畫好不好？
        上（接過畫來，歪著頭看了看）：這是一幅有著優(yōu)美畫面的畫。在我看來（沉吟了一下），它具有一定的吸引力。這一點，自然跟畫家在藝術上的修養(yǎng)是分不開的。然而在表現(xiàn)方式上，還不能說它完全沒有缺點。
        明：爸爸，它哪一點吸引了你？
        上：從原則上說，它既然是一幅畫，又是國家級美術出版社出版的，那么，它就不能不具有一定的吸引力。
        明（不服氣）：那不成，你得說是什么?。。ㄈ缓螅壑樽右晦D）這么辦吧，你先說說它有什么缺點。
        上：它有沒有缺點，這一點自然是可以商榷的。不過，既然是青年畫家畫的，那么，從原則上說，青年雖然總有她生氣勃勃的一面，卻也必然有她不成熟的一面。這就叫作事物的規(guī)律性。
        明：爸爸，要是你問我為什么喜歡它呀，我才不會那么吞吞吐吐呢。我就干脆告訴你。我喜歡蘆葦旁邊浮著的那群鴨子。瞧，老鴨子打頭，后邊跟著（數(shù)）一、二、三、四……七只小鴨子。我好像看見它們背上羽毛的閃光，聽到它們的小翅膀拍水的聲音。
        上：孩子，評論一件完整的藝術品，你怎么能只抓住一個具體的部分？而且，“喜歡”這個字眼兒太帶有個人趣味的色彩了。
        明（不等“上”說完就氣惱地插嘴）：我喜歡，我喜歡。喜歡就是喜歡。我總歸還告訴了你我喜歡它什么，你呢？你“上”了半天，（鼓著嘴巴，像是上了當似的）可是你什么也沒告訴我！
        妻：大丫頭，別跟你爸爸費嘴啦。他幾時告訴過誰什么！
  （選自1957年《人民日報》，有刪改）文本二：
        隨著時代的發(fā)展，蕭乾希望能在更廣大的現(xiàn)實人生中探求真知，把自己融入到社會和時代中去。恰在此時，蕭乾認識了巴金，這是蕭乾的另一個“師傅”，也是對他影響最大的一位師傅。
        巴金是一位有著強烈的歷史和社會責任感的作家。他的作品始終與時代的脈搏相呼應，具有強烈的現(xiàn)實感。巴金一再叮囑蕭乾“一個對人生、對現(xiàn)實社會沒有深刻理解的人極難寫出忠于時代的作品”，總是啟發(fā)蕭乾“走出童年回憶那個狹窄的主題，寫點更有時代感的東西”。在巴金的啟發(fā)下，蕭乾意識到了自己早期作品題材狹窄、缺少時代感的缺陷，決心把創(chuàng)作視野放寬一些。由于一種新因素的介入，他的創(chuàng)作開始呈現(xiàn)出別樣的品格。
        巴金是一位敏感、單純、熱情而富有詩人氣質的小說家，他的作品熱情、酣暢，極富有感染力。蕭乾覺得“他是用心靈蘸著血和淚直接同讀者對話的一個作家，不是用華麗的詞藻而是用真摯的感情來直撲人心的”。巴金非常強調情感在創(chuàng)作過程中的作用，強調與生活相一致的情感的藝術表現(xiàn)，他要求蕭乾帶著情感去寫作，每當他讀到蕭乾滿蘊情感的作品時，總是由衷地感到高興。
        巴金是小說創(chuàng)作的大家，故事情節(jié)紛繁復雜，人物形象各具特色，縝密嚴謹?shù)拈L篇結構已經(jīng)成為他創(chuàng)作的基本體式。而蕭乾的小說，則情節(jié)簡單，人物單一，結構小巧，和巴金的小說比較起來不夠大氣。巴金從自己的創(chuàng)作習慣和審美傾向出發(fā)，常常期望蕭乾能寫出一些長篇來，但蕭乾由于種種原因，未能完成。
  （摘編自鄭娟《文化合力與理性超越——淺論蕭乾小說創(chuàng)作與京海文化》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“‘上’人先生是鼎鼎有名的語言藝術家?！边@樣的開頭起到了提綱挈領的作用，同時也奠定了全文的感情基調。
  B.文章借助了舞臺劇本的寫作方法，人物語言特別具有個性化，非常符合人物的身份，體現(xiàn)了作者的生活洞察力。
  C.文章在對話中塑造人物形象：針對一幅畫，“上”人先生與其女兒都發(fā)表了看法，凸出了“上”人先生的鮮明個性。
  D.文章以“‘上’人回家”而不是以“‘上’人在家”為題，能夠啟發(fā)讀者思考“上”人先生在家庭以外的生活表現(xiàn)。
  （2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

   

  
  A.“上”人先生的妻子說“他幾時告訴過誰什么”，是說“上”人先生從來不把他的真實想法告訴別人，而總用“基本上”之類的語言搪塞。
  B.“基本上”是“大體上”的意思，例如“書稿到年底基本上可以完成”，意思是書稿的主體結構可以完成，但還需要大量材料進行充實。
  C.“抽象名詞+上”是在現(xiàn)實語言環(huán)境中被大量運用的結構，表示“某某方面”，“上”可以看作詞綴，例如“主觀上”“客觀上”等。
  D.巴金的《家》通過對“家”的描述，求真向善，輻射出當時中國的現(xiàn)實狀況，蕭乾的《“上”人回家》無論選材還是主題都一脈相承。
  （3）蕭乾把巴金稱作他的“摯友、畏友、益友”，請結合文本二對此作簡要說明。
  （4）請結合文本二對蕭乾小說的評論，以“簡單與不簡單”為題寫一則關于《“上”人回家》的文學小評論，列出評論要點，并作簡要分析。
  組卷：48引用：4難度：0.9

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        有個機器人做教練，是一種什么體驗？日前，在上海體育學院中國乒乓球學院的訓練館里，出現(xiàn)了一排乒乓球機器人。它們揮舞著機械臂為小球員發(fā)球，擊球迅速、落點準確、長短不一，站在球桌對面的小隊員必須①_____才能應付得過來。這就是具有自主知識產(chǎn)權、已批量投入市場的乒乓球機器人龐伯特。
        說起體育和人工智能兩個領域的“碰撞”，讓人不禁想起圍棋界曾出現(xiàn)過的“人機大戰(zhàn)”，人工智能“阿爾法圍棋”竟然能戰(zhàn)勝李世石和柯潔兩大棋壇高手，讓一眾棋手棋迷②_____。隨著科技的發(fā)展，人工智能技術在圍棋領域正得到廣泛而深度的應用——通過人機對弈，對棋手進行培訓，從而提升其棋藝。
        如今，人工智能機器人在體育領域的應用已③_____。在2020年8月的廣西體育節(jié)上，不少羽毛球愛好者報名參加人機對戰(zhàn)，與手握球拍的人工智能機器人隔網(wǎng)切磋?？梢韵胂?，在未來的體育領域，人工智能技術還將會應用于更多方面。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)乃淖侄陶Z，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。
  （2）請分別用一個以“機器人”為主語的句子概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字。
  組卷：7引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        小孫孫問爺爺：“您每天都在看書，能記住多少呢？反正都會忘記看的內容，那您為什么還要看？”
        爺爺要小孫孫把旁邊裝煤的竹籃拿來，然后讓他拿了這個竹籃去河邊打點兒水上來。小孫孫雖疑惑但還是照做，很明顯竹籃是沒辦法裝水的。
        小孫孫氣惱地跑回來：“爺爺，您到底要我做什么？”爺爺讓他再去試試。就這樣反復跑了幾次，水還是沒打上來。爺爺這時候對著惱怒的小孫孫說：“孩子，你看看這是先前的竹籃嗎？”小孫孫一看愣住了，先前臟兮兮的竹籃，經(jīng)過幾次清水洗滌，已經(jīng)煥然一新了。
        復興中學“小牛犢”耕讀書社計劃以這個故事為依托，舉辦以“讀書過程中的忘記與收獲”為主題的讀書會。假如你是讀書會的與會一員，請你寫一份發(fā)言稿，談談你的認識和體會。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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