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人教部編版九年級上冊《第二單元 古代歐洲文明》2021年單元測試卷(6)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每小題3分,共45分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.如圖所示建筑物是世界著名歷史遺跡之一,它反映的是( ?。?/h2>

    組卷:35引用:14難度:0.8
  • 2.伊拉克所在的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。下列文明成果出自該地區(qū)的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:2難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.歷史文物是史學(xué)研究的重要依據(jù)。通過對如圖文物的研究可以得到的歷史信息有( ?。?br />①這塊青銅板出土于兩河流域
    ②文物上的法典內(nèi)容維護(hù)奴隸主的利益
    ③文物上的法典內(nèi)容有商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息
    ④該法典是世界上第一部較為完整的成文法典

    組卷:144引用:4難度:0.5
  • 4.美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說:“一個(gè)等級的成員一生都不改變,武士永遠(yuǎn)是武士,手藝人永遠(yuǎn)是手藝人,而且他們的子孫后代也是一脈相傳。他們也不允許和另外等級的姑娘聯(lián)姻,不允許和另外等級的人交友。在印度的某些地方,這種狀況至今沒有改變?!睋?jù)此判斷,他描述的是( ?。?/h2>

    組卷:13引用:2難度:0.7
  • 5.寧寧編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實(shí)的場景是( ?。?/h2>

    組卷:93引用:56難度:0.7
  • 6.佛陀(釋迦牟尼)微笑著說“我的法好像深廣的大海,無論什么都能包容。在我的法中,貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名……”這句話表明佛陀主張( ?。?/h2>

    組卷:65引用:40難度:0.7

二、非選擇題(共55分)

  • 17.亞非歐地區(qū)是古代文明的發(fā)祥地之一,對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料,回答問題。
    材料一 第42條 自由民佃田以耕,而田不生谷,則彼應(yīng)以未盡耕耘論,應(yīng)依鄰人之例,以谷物交付田主。
    第196條 倘自由民損毀任何自由民之眼,則應(yīng)毀其眼。
    第200條 倘自由民擊落與之同等之自由民之齒,則應(yīng)擊落其齒。
    第205條 倘自由民之奴隸打自由民之子之頰,則應(yīng)割其一耳。
    (1)材料一內(nèi)容出自哪一部法典?其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)哪個(gè)階級的利益?其地位如何?
    材料二 宣揚(yáng)“眾生平等”,反對婆羅門的特權(quán)地位,但不反對奴隸制度。宣揚(yáng)人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各種欲望,因此只有消滅欲望,忍耐順從,刻苦修行,才能到達(dá)極樂世界。
    (2)材料二內(nèi)容反映的是哪一文明古國的宗教?根據(jù)材料概括出佛教的教義。
    材料三 我們的制度之所以被稱為民主制,是因?yàn)槌前钍怯纱蠖鄶?shù)人而不是極少數(shù)人加以管理?!覀儾坏哪切┊?dāng)權(quán)者,我們還遵守法律,尤其是遵守那些保護(hù)受傷害者的法律,不論這些法律是成文法還是未寫成文字。
    ——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演講》(3)結(jié)合所學(xué)知識,說明雅典城邦是如何“由大多數(shù)人而不是極少數(shù)人加以管理”的。
    材料四 法律條文沒有作出規(guī)定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根據(jù)某某法律,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。用人為的方法變更自然水流,以致他人遭受損害時(shí),受害人得訴諸賠償;橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。
    ——《十二銅表法》(4)根據(jù)材料四,概括羅馬法的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識,說說《十二銅表法》的頒布有何意義。
    材料五 從羅馬藝術(shù)發(fā)展的歷程看,由于起步遠(yuǎn)遜于希臘藝術(shù)文化,所以,羅馬的建筑藝術(shù)深受希臘文化的影響。羅馬建筑藝術(shù)承襲了希臘建筑藝術(shù),無論是建筑藝術(shù)的取材、題材、風(fēng)格和哲學(xué)思想等,又發(fā)揚(yáng)光大、豐富充實(shí)了希臘文化形式,并形成自己的特點(diǎn)。
    ——《歷史材料與解析》(5)你如何看待材料五中的觀點(diǎn)?并根據(jù)所學(xué)知識證實(shí)你的看法。

    組卷:0引用:1難度:0.3
  • 18.分析比較是認(rèn)識事物的一種基本方法。讓我們分析比較古代東西方的政治制度,加深對其本質(zhì)的認(rèn)識。
    【西方民主政治】
    材料一 我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來的,我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱為民主政治,因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上都是平等的……
    --伯里克利
    材料二 (雅典的政治制度)的根本缺陷,在于它直接選舉(或抽簽選舉),不要求其領(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的知識(即才能),它將社會的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們的手中。
    --蘇格拉底(1)材料一表述的“政治制度”是指哪個(gè)國家(或城邦)的民主制度?
    (2)材料二指出的該“政治制度”的根本缺陷是什么?該缺陷可能會導(dǎo)致什么危害?
    (3)有人說:“該政治制度不是真正的民主制度。”請根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。
    【東方帝國制度】
    材料三  當(dāng)世界跨入文明時(shí)代門檻的時(shí)候,它給了東西方兩個(gè)偉大民族以同等的機(jī)會,讓它們各自創(chuàng)造了一種國家制度,并分別成為后世的楷模。邦國(諸侯國)和城邦,它們一個(gè)是帝制的淵藪,一個(gè)是民主制的源頭,但都在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由邦國制度發(fā)展而來的帝國制度,曾使我們民族龍騰虎躍,在世界上獨(dú)步一時(shí),而城邦制度留下的政治遺產(chǎn),則在千年之后大放光輝,并成為當(dāng)今世界不可阻擋之潮流。
    --易中天《帝國的終結(jié)》
    (4)材料三中的“帝國制度”指什么制度?
    (5)根據(jù)所學(xué)知識,概括指出“帝國制度”與“城邦制度”的主要特點(diǎn)。

    組卷:33引用:2難度:0.3
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