2020-2021學年廣東省茂名市化州一中高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（39分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        費孝通早年在《鄉(xiāng)土中國》一書中針對中國鄉(xiāng)村結構提出了差序格局的概念，即每一家以自己的地位作為中心，在其周圍劃出一個圈子，這個圈子的大小要依著中心勢力的厚薄而定。差序格局具有大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的雙重屬性：前者以克己主義為內核，表達儒家道德理想；后者以自我主義為內核，踐行在絕大多數普通人的日常生活中?？思褐髁x的道德理想和自我主義的道德實踐，構成了中國文化的大小傳統(tǒng)。
        費孝通提出差序格局的旨趣，與其說是刻畫傳統(tǒng)中國社會的基本特征，解釋中國人的行動邏輯；毋寧在于以現代西方為他者，映照中國傳統(tǒng)文化的特點，并呈現中國傳統(tǒng)與西方現代性之間的深刻緊張。費孝通理性意識到，西力東侵、西學東漸的世界大勢決定了中國再也不可能獨立于現代化洪流之外，然而中國的社會轉型既不是西方社會制度的直接轉渡，也不僅是傳統(tǒng)的平衡受到了干擾而已。文化的歷史性和社會性，決定了社會變遷決非一個徹底告別傳統(tǒng)、辭舊迎新的過程，而是一個建立在社會自身演化的內在邏輯之上的過程，一個傳統(tǒng)與現代相互角力和沖突的過程。中國文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)在相容相克中蘊育出深刻的張力，這種張力決定了中國社會轉型既不可能通過移植西方社會制度來完成，也不可能內生出獨立的動力機制。
        費孝通終其一生都在探究和追問一個根本問題，即在中國現代轉型過程中怎樣找到傳統(tǒng)與現代之間的接榫之處和契洽之點，如何在傳統(tǒng)與現代之間保持富有張力的平衡。正是由于這一問題意識，費孝通對中國文化的理解既沒有淪為激進主義，也沒有滑向保守主義，而是在探究中國文化的二重性中表達他對充滿曲折性、艱巨性和復雜性的中國社會轉型的深切憂思。
        近代以來，無論是戊戌年間的維新主義者，抑或五四時代的自由主義者，均將中國的文化傳統(tǒng)視為“現代化”的最大敵人。在思想上選擇了“往而不返”的激進傾向，且一波比一波更烈。他們有一個共同的假設，即只有破除一分“傳統(tǒng)”，才能獲得一分“現代化”。在百余年的反傳統(tǒng)和現代化過程中，大傳統(tǒng)意義上的差序格局遭到工具理性的解構，而小傳統(tǒng)意義上的差序格局在權力與資本的共謀機制中被不斷地再生產。小傳統(tǒng)意義上的差序格局深深地嵌入到中國現代性之中。并成為中國現代性的萌發(fā)、生成和擴展的資源、規(guī)則和邏輯。大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)間張力的消弭，在為現代性的生成和擴展開拓空間的同時，也很大程度地刺激了社會成員的工具理性和自我主義的擴張。個體道德性處于快速衰退的態(tài)勢，社會秩序也遭遇極大的危機。
        目睹這一情勢。“志在富民”的費孝通到了晚年，談的最多的不再是“富民”問題，而是“富了之后怎么辦”的問題。在他看來，前者是“生態(tài)”問題，而后者則是“心態(tài)”問題。說到底，“心態(tài)”問題是人與人之間道義關系的問題，是利害關系失去道德約束而衍生出來的問題。費孝通認為，道義秩序的重建和“心態(tài)”問題的解決只能從儒家文化中尋找精神資源。這一認識，既來自費孝通對西方文明弊病的深刻洞察，也源于他近一個世紀的現代性體驗。費孝通晚年力倡文化自覺，希望在傳統(tǒng)與現代、中學與西學之間保持富有張力的平衡，而不是走向西化或復舊。費孝通的差序格局思想正是其文化自覺的生動實踐。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國文化二重性》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．費孝通認為中國鄉(xiāng)村以每個家庭為中心，依其勢力劃出大小不同的圈子。
  B．差序格局能映照中國傳統(tǒng)文化的特點，也有助于解釋中國人的行動邏輯。
  C．儒家道德理想和日常道德實踐蘊育而生的張力，影響了中國社會的轉型。
  D．中國文化大小傳統(tǒng)百余年來的不均衡發(fā)展，給社會秩序帶來巨大的沖擊。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．第一段緊扣題意，首先詮釋差序格局的概念，然后分析其雙重屬性的具體內涵。
  B．第二段立足世界大勢和中國文化特性，指出中國社會轉型的必然性和復雜性。
  C．第四段以差序格局被解構為依據，批判近現代激進傾向，體現以史為鑒的思想。
  D．末段從費孝通角度指出，要解決“心態(tài)”問題，應將儒家文化作為唯一精神資源。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．差序格局概念可用于研究中國鄉(xiāng)村結構，也可用于分析傳統(tǒng)中國社會的基本特征。
  B．中國現代轉型難以找到傳統(tǒng)與現代化的接榫之處，是因為其過程曲折艱巨和復雜。
  C．中國現代化過程中工具理性和自我主義擴張的積極意義，在于實現了“富民”目標。
  D．費孝通的文化自覺與自身現代化體驗有關，《鄉(xiāng)土中國》是他力倡文化自覺的體現。
  組卷：9引用：4難度：0.6

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共2小題，30分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領著小瞎子一個村子一個村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個夏天了，說不定就在前面的野羊坳。
        老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動人心。”于是聽書的眾人喊起，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参换乜薜归L城的孟姜女?！睗M場立刻鴉雀無聲。
        這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無點唇”。老瞎子把琴彈得如雨驟風疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠處尖聲細氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數。
        野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準對你沒壞處。以后離那妮子遠點兒?！?br />      一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界：他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過溫暖和熾熱的太陽，夢想著的藍天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。
  “明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回。”
        蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會兒，也有了幾分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。
        回到野羊坳時已經是冬天。小瞎子已經走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無字的白紙。請了多少個識字而又誠實的人幫他看，人人都說那果真就是一張無字的白紙。
  “您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時他還是個孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”
        在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾?，您現在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。“記住，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里。”老瞎子現在才弄懂了他師父當年對他說的話——咱的命就在這琴弦上。
        莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒、到哪兒去，也無所謂誰是誰……
  （選編自史鐵生的《命若琴弦》有刪節(jié)）（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的一項是

   

  
  A．小說詳細描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動，目的是用刻畫老瞎子的感人至深的藝術形象。
  B．琴槽里的紙條，本是一張無字的白紙，可是瞎子師徒卻認為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠。
  C．小說末段，運用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達了作者對人生的感悟與探索。
  D．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內容，傾訴了殘疾藝人們內心對命運不公的憤慨和不平之氣。
  （2）小說的第2自然段在全文中的作用是什么？請簡要分析。
  （3）小說中的“老瞎子”有哪些特征？請簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.1

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• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  銜著鳥語的村莊
  洪忠佩      立冬前后，從那遙遠的西伯利亞到婺源鄉(xiāng)村，天空有一條飛行的軌跡，純凈而優(yōu)美，三千多對鴛鴦陸續(xù)落戶賦春鴛鴦湖越冬。山水掩映的婺源鄉(xiāng)村，開始流行鴛鴦的情話。
        而婺源的春天呢，是讓鳥叫醒的，村莊枝頭的芽苞與花骨朵兒里都填滿了鳥語。地上的油菜花謝了，一樹樹的梧桐花，柔柔地開著，白凈，錦繡，隨著此起彼伏的鳥聲開始蔓延，一如浪花在村前村后疊起。這時，清脆而嘹亮的鳥聲，像村前那一灣碧水一樣清澈、歡暢，以一種原生的質感繚繞著村莊。鳥聲里，不僅有山的蔥郁，花的芬芳，還有空氣的甜意。
        我曾經從金盤行至溪頭，依次經過鶴溪、深渡、龍回坦、湖村、曉起，繼而下坦、井塢，先后看到的是黃喉噪鹛、喜鵲、畫眉、翠鳥、白腿小隼、山斑鳩，以及許多不知名的鳥的身影。同行的“鳥人”是一位攝影家，“長槍短炮”的行頭，一身迷彩服，口袋里裝著有關鳥類圖譜的書籍，執(zhí)著而專業(yè)。他先后多次從南方自駕到婺源，追逐著村莊的鳥影。黃喉噪鹛在七八年前就進入了他的鏡頭，畫面中，小巧輕盈的身型，羽毛褐色與黃色相間，尤其是覓食和戲水時，甚是可愛。拍了一幅照片，又多了一份念想。觀鳥與拍鳥，沒有耐性的人是很難堅持的，“鳥人”為了拍一張滿意的黃喉噪鹛照片，讓我陪他在鶴溪的兵營林中耗去了半晝的辰光。
        村莊水口古老的樟樹、楓樹、櫟樹、櫧樹，還有銀杏、紅豆杉，讓戧角飛檐的婺源鄉(xiāng)村多了一分古樸與隱秘，那么鳥的悠閑與啼鳴，則讓重巒疊翠的婺源鄉(xiāng)村生發(fā)著自然與鄉(xiāng)土的味道。一條石板路，藏在村莊的背后，與山溪并行，貼著草木的氣息，向山的深處蜿蜒，呈現出田園牧歌的景象：山塢底，耕牛在悠閑地吃草；水田里，村民在躬身插秧，白鷺、斑鳩與村民形影不離，自由自在地嬉水覓食；古樹上，灌叢中，有鳥兒在呼應鳴唱……我雖然經常行走在婺源的鄉(xiāng)村，但對觀鳥點還沒有“鳥人”熟悉。在他的引領下，我小心翼翼地向樹叢中的鳥靠近些，再靠近些，終于看到了一個又一個俏麗靈動的身影。鳥的啼鳴，是自然精靈的歌唱，它的氣息與發(fā)聲藏著自然的密語，有呼朋引伴的，有嬉戲歡娛的，有談情說愛的，鳴囀，沉醉，歡暢，和諧而又有情趣。一對對的，像情歌對唱；三五成群的，儼如小組唱；一群群的，似是正在進行一場多聲部的合唱，唱和的音階，圓潤而嘹亮。
        為了解黃喉噪鹛在婺源的棲息地，我請教過首先發(fā)現黃喉噪鹛的鄭先生。老鄭談起黃喉噪鹛如數家珍：2000年的初夏，“失蹤”了70多年的黃喉噪鹛在婺源被發(fā)現，立即引起了國內外鳥類學界的高度關注。美國鳥類專家貝京、德國動物物種與種群保護協(xié)會主席羅蘭德?沃思博士都專程趕赴婺源，實地考察黃喉噪鹛。如今，婺源的190多個自然保護小區(qū)，已成為鴛鴦、白鷺、池鷺、鵲鴝、褐頭鷦、三寶、松鴉、山斑鳩、絲光椋鳥、灰卷尾、大斑啄木鳥、紅尾水鴝、雀鷹、赤腹鷹、黑冠鵑隼等鳥類，以及瀕危鳥類黃喉噪鹛與白腿小隼的家園。
        我行走在婺源銜著鳥語的村莊，仿佛走進了鄉(xiāng)村版本的童話世界。我覺得鳥的前生一定是村莊里活潑調皮的孩童：眼光是清澈的，臉上是稚氣的，即便捉迷藏時身上染了塵土，沾了草屑，依然不管不顧，自在，閑散，好動。偶爾，鳥兒們看見樹上的瓜果、曬著的谷物就偷偷嘴，村民見著了，也只“喲嗬”地趕一聲，抑或咧嘴笑笑。有時，鳥兒們也相互追逐、逗樂，那樣子著實招人喜愛。而悅耳的啼鳴，宛如天籟之音?！墩f文》中說：“鳥，長尾禽總名也?！彪m然有的鳥我還不能說上名字，但在我的意象里都似曾相識。在這銜著鳥語的村莊里，在這有鳥鳴的炊煙里，我的眼中開始有了潮意。
  （選自《光明日報》2015年01月30日15版，有刪改）（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文是一篇精致的“美文”，構思縝密，結構謹嚴，描寫生動，充滿詩情畫意。
  B．這篇散文最顯著的特點是運用了象征，“銜著鳥語的村莊”象征了“我”對世外桃源般生活的追求。
  C．“失蹤”了70多年的黃喉噪鹛在婺源被發(fā)現，從側面表現了婺源自然保護的成效。
  D．最后一段畫線句子，表現了作者對村民愛護鳥、與鳥和諧相處的肯定，并為之感動。
  （2）作者筆下的婺源鄉(xiāng)村鳥語花香，如詩如畫，這離不開作者高超的寫景藝術，請結合第二段簡析。
  （3）文章是從哪些方面寫“銜著鳥語的村莊”的？表現了作者怎樣的思想感情？
  組卷：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成答題。
        侯益^①，汾州平遙人。唐光化中，李克用據太原，益以拳勇隸麾下。后唐明宗立，益面縛請罪，明宗曰：“爾盡忠節(jié)，又何罪也？”晉初，范延光反大名，張從賓據河陽為聲援。晉祖召益謂曰：“宗社危若綴旒^②，卿能為朕死耶？”益曰：“愿假銳卒五千人，破賊必矣。”益率禁兵數千人，次虎牢。從賓軍萬余人，夾汜水而陣。益親鼓，士乘之，大敗其眾，擊殺殆盡，汜水為之不流。晉祖大喜，拜河陽三城節(jié)度。契丹入汴，益率僚屬歸京師，詣契丹主，自陳不預北伐之謀。契丹授以風翔節(jié)度。漢祖即位，加兼侍中。益自以嘗受契丹命，聞漢兵入洛，憂之，浚城隍為備。孟昶遣益所親王處回赍書招益，復遣綿州刺史吳崇惲厚遺之。益遂與其子歸蜀。漢祖知其事，遣王景崇率禁軍數千，倍道趨岐下，召益入朝。時漢祖已不豫，召至臥內，謂之曰：“侯益貌順朝廷心懷攜爾往至彼如來即翼勿問茍遲疑不決即以便宜從事。”益懼，即謀入朝。會聞漢祖崩，景崇欲誅益。從事程渥，景崇里人也。益因遣之說景崇曰：“君致位通顯，亦可少知止足，何必懷禍人之心，為已甚之事乎？況侯君親戚爪牙甚眾，事若妄發(fā)，禍亦旋踵至矣。”景崇怒曰：“子去，勿為游說，吾將族爾。”益知不用渥言，即率數十騎奔入朝。隱帝遣侍臣問益結連蜀軍之由益對曰：“臣欲誘之出關，掩殺之耳?！币婧褓T史弘肇輩，言景崇之橫恣。諸權貴深庇護之，乃授以開封尹兼中書令。景崇聞之，遂據城叛。顯德元年冬，告老，以本官致仕歸洛。太祖即位，以者舊厚待之。乾德初，郊祀，禮與丞相等。三年，卒，年八十，贈中書令。
  （節(jié)選自《宋史?列傳第十三》，有刪改）【注】①侯益一生經歷了整個五代十國時代。②綴旒：比喻君主被臣下挾持，大權旁落。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．侯益貌順朝廷/心懷攜貳/爾往至彼/如益來/即置勿問/茍遲疑不決即以便宜從事
  B．侯益貌順/朝廷心懷攜貳/爾往至/彼如益來/即置勿問/茍遲疑不決/即以便宜從事
  C．侯益貌順/朝廷心懷攜貳/爾往至彼/如益來/即置勿問/茍遲疑不決/即以便宜從事
  D．侯益貌順朝廷/心懷攜貳/爾往至/彼如益來/即置勿問/茍遲疑不決/即以便宜從事
  （2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．節(jié)度，即節(jié)度使，唐代開始設立的地方軍政長官，可全權調度一地的軍、民、財三政。
  B．崩，古時用來比喻帝王或王后的死。諸侯或有封爵者死稱薨，大夫死稱不祿，士死稱卒。
  C．致仕，指古代官員將官職交還君主，退休回家。類似的表達還有致事、致政、休致等。
  D．郊祀，古時君王會帶領諸大臣，依據禮法于國都郊外祭祀天地，為百姓和國家祈福。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．侯益勇猛善戰(zhàn)。晉初范延光、張從賓反叛，形勢危急，他率數千士兵在汜水打敗了張從賓一萬多人的軍隊。
  B．侯益善于掩飾。隱帝派遣侍臣問他暗中聯(lián)結蜀軍之事，他以引誘蜀軍出關以消滅之作為借口，為自己開脫。
  C．侯益富有心機。王景崇要殺他，他派景崇的同鄉(xiāng)去游說；游說不成就賄賂權貴，設法逼反景崇，解除了危機。
  D．侯益善變保身。他投奔李克用后又歸降唐明宗；在漢擔任侍中，孟昶先派人送禮后又派人招降，他又歸附蜀。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①益親鼓，士乘之，大敗其眾，擊殺殆盡，汜水為之不流。
  ②況侯君親戚爪牙甚眾，事若妄發(fā)，禍亦旋踵至矣。
  組卷：11引用：10難度：0.5

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四、語言文字運用（本題共1小題，每小題6分，共6分）

• 12．閱讀下面的文字，完成 下列各 題。
        在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠的一個夢了。記得兒時，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油紙傘，一片片煙雨朦朧的天地近在眼前，一幅幅充滿詩意的田園風 光______，讓人恍然進入夢境?，F在，（　　），也只有在以假作真的影視畫面里，能模 糊地見到它們的贗品。
        油紙傘，它于何時何地發(fā)明，又是何人所造，現已無從考證，但我想，油紙傘的出現一 定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南，很容易使人產生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是         女子，或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨 中沉思、遐想或躊躇彷徨，那么寧靜，那么典雅。
  油紙傘不僅陪我走過少年和童年的時光，從尼龍雨衣的出現，它便擱置在每戶人家的墻 角、廚背而漸漸地霉變、破損，直到永遠地消失。如今，油紙傘早已被自動傘、折疊傘所取 代，它們做工精細，變化無窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里次第開放。雖然我清楚地知 道，它們也源于油紙傘的構想，是油紙傘的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩意，因為它們已沒 有了木質的溫潤，油紙的芬芳；沒有了其張開時的熱烈、坦誠和閉合時的羞澀、_______，已缺失了一個民族的古典情懷。所以，當若詩若夢的油紙傘逝去后，我們就再也無緣讀到一
  首像《雨巷》那樣令人心澄眼熱的詩歌和一個像《白蛇傳》那樣_______的故事。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是
  A．接踵而至    眉清目秀    情不自禁    纏綿悱惻
  B．紛至沓來   明眸皓齒    含情脈脈    纏綿悱惻
  C．接踵而至   明眸皓齒    情不自禁    輾轉反側
  D．紛至沓來   眉清目秀    含情脈脈    輾轉反側
  （2）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

   

  
  A．還能依稀看到它們的影子，這個夢離我們越來越遠了，只有在那些發(fā)黃的典籍里
  B．還能依稀看到它們的影子，只有在那些發(fā)黃的典籍里，這個夢離我們越來越遠了
  C．這個夢離我們越來越遠了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子
  D．只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，這個夢離我們越來越遠了
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．油紙傘僅陪我走過童年和少年的時光，從尼龍雨衣的出現，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠地消失。
  B．油紙傘不僅陪我走過童年和少年的時光，從尼龍雨衣的出現，它便被擱置在每戶人家的墻 角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠地消失。
  C．油紙傘僅陪我走過童年和少年的時光，從尼龍雨衣的出現，它便擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠地消失。
  D．油紙傘僅陪我走過少年和童年的時光，從尼龍雨衣的出現，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地霉變、破損，直到遠地消失。
  組卷：4引用：7難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        近日，在江蘇揚州，一位初中生挺身而出，保護了一對被醉漢糾纏的母女。
        網友紛紛點贊。
        當天晚上11時許，初二學生張家輝，在路邊攤買夜宵時，目睹一對母女被醉酒男子騷擾，他當即喝止男子，并用身體擋在醉漢和母女中間。在此過程中，醉酒男子對張家輝拳打腳踢，但張家輝只顧保護母女始終未還手。隨后，母女家屬趕到，控制住醉酒男子并報警。經檢查，張家輝臉頰被打腫，肩胛骨挫傷。目前，醉酒男子已被行政拘留。
        事后，張家輝收到了警方的表揚信：“張家輝同學，感謝你的正義之舉，希望你能夠將這種精神一直延續(xù)，并傳遞給身邊更多的人。”
        對于少年挺身而出的行為，網友紛紛點贊：“少年很勇敢，看到了未來和希望?！币灿芯W友提醒：一定要保護好自己，及時報警。
        請針對材料內容闡明你的觀點。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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