2015-2016學(xué)年江西省宜春市豐城中學(xué)高二（上）周練政治試卷（10.15）
發(fā)布：2024/12/22 6:0:2
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分）
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1．漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫(huà)系統(tǒng)，二是圖畫(huà)系統(tǒng)。以圖畫(huà)系統(tǒng)為主，刻畫(huà)系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。材料說(shuō)明（ ）
①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的
②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)
③文化是一種社會(huì)精神力量
④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化組卷：43引用：31難度：0.5 -
2．自1994年以來(lái)加入英語(yǔ)的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨(dú)占鰲頭，以5%～20%的比例超過(guò)任何其他語(yǔ)言來(lái)源。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，中文對(duì)國(guó)際英語(yǔ)的沖擊比英語(yǔ)國(guó)家還大。”這表明（ ?。?br />①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用
②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化也是競(jìng)爭(zhēng)力
③經(jīng)濟(jì)決定文化，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠增強(qiáng)文化影響力
④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用更加突出組卷：8引用：4難度：0.9 -
3．每年的藝考生們多上過(guò)“速成”培訓(xùn)班。就像對(duì)待流水線上的產(chǎn)品，培訓(xùn)班要求藝考生按照統(tǒng)一套路、統(tǒng)一方式學(xué)習(xí)，快速達(dá)成參加藝術(shù)考試的基本能力。事實(shí)上這種“速成藝術(shù)”與真正藝術(shù)工作者素養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)，原因就在于（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.9 -
4．《說(shuō)文解字》：“禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得時(shí)之中，故謂之和”。農(nóng)耕時(shí)代的人們普遍認(rèn)為，禾苗是天地萬(wàn)物和諧的產(chǎn)物，禾苗是自然協(xié)調(diào)的象征。以上材料說(shuō)明（ ?。?br />①農(nóng)耕時(shí)代所產(chǎn)生的觀念，反映了該時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的圖景
②農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐，是順應(yīng)該時(shí)代觀念的需要而產(chǎn)生的
③禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，源于農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)活動(dòng)
④禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，這一觀念的產(chǎn)生與農(nóng)耕社會(huì)無(wú)必然聯(lián)系。組卷：2引用：2難度：0.7 -
5．韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上沒(méi)有出現(xiàn)韓國(guó)知名的運(yùn)動(dòng)員，而是一大批韓國(guó)的娛樂(lè)明星，如張東健、李英愛(ài)、李敏鎬、金秀賢，還有全球家喻戶曉的鳥(niǎo)叔。有人認(rèn)為，韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)有利于實(shí)現(xiàn)韓國(guó)“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略。該說(shuō)法的合理性是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
6．有人認(rèn)為：“蘋(píng)果電子引領(lǐng)了世界潮流，它不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰。”這說(shuō)明（ ?。?br/>①在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，物質(zhì)產(chǎn)品附著文化的內(nèi)容
②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
③經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，呈現(xiàn)雙向運(yùn)動(dòng)
④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。組卷：1引用：2難度：0.6 -
7．“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象。例如觀花，植物學(xué)家以植物學(xué)的知識(shí)審視它，把它歸入植物的某一類(lèi)別之中；而畫(huà)家則以美學(xué)知識(shí)去欣賞它，獲取美的靈感。這說(shuō)明（ ?。?br />①不同的知識(shí)素養(yǎng)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度 ②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
③文化影響人們的交往行為和交往方式 ④面對(duì)同一事物，人們的認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。組卷：3引用：2難度：0.6 -
8．“和”作為中華傳統(tǒng)文化中的重要核心理念，既貫穿于我國(guó)千百年來(lái)的歷史進(jìn)程，也顯現(xiàn)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的諸多方面。下列體現(xiàn)這一理念的有（ ）
①為人處世要善于明哲保身
②倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、低碳生活
③我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策
④堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的多元化。組卷：7引用：2難度：0.7 -
9．齊白石的一位朋友曾給他寫(xiě)信說(shuō)：“無(wú)論作詩(shī)作文，或作畫(huà)刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫(huà)尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦……”這一觀點(diǎn)啟示我們（ ?。?br />①藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新
②藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長(zhǎng)
③要充分尊重世界文化的多樣性
④要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化。組卷：11引用：11難度：0.6
二、非選擇題（共25分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
近年來(lái)，人們對(duì)于清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度不斷提升。但在這些關(guān)注中，有的人不在尊重先賢、先人上下工夫，卻總在惡搞先賢、惡搞民族文化上動(dòng)腦筋。什么“屈原反對(duì)國(guó)家統(tǒng)一”“岳飛反對(duì)民族團(tuán)結(jié)”“李白是古惑仔”“柳永是嫖客”“書(shū)法藝術(shù)是精神毒品”“中醫(yī)害死了陳曉旭”等，讓人大感困惑。社會(huì)在發(fā)展，風(fēng)俗習(xí)俗也會(huì)隨之變化，但惡俗化的趨勢(shì)不可取。
你如何正確認(rèn)識(shí)文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響？組卷：13引用：1難度：0.4 -
27．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：近年，隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)青燈黃卷式的閱讀，日益被“快餐式閱讀”所替代。這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，方便快捷、隨時(shí)隨地、信息量大，或以新穎荒誕的視角，或以大量具有視覺(jué)沖擊的圖片，諸如卡通、生活幽默，填充大腦中暫時(shí)的空白狀態(tài)，博得人們輕松一笑。然而，快餐式作品往往形式新穎，內(nèi)容貧乏，不足以承載千年的文化積淀、博大精深的文化體系；“快餐式閱讀”往往浮光掠影，忽視深層精神思索，讓書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)如過(guò)眼云煙。
材料二：2014年中國(guó)文化創(chuàng)意領(lǐng)域呈現(xiàn)以下新趨勢(shì)：政府政策加大鼓勵(lì)，民間資本深度介入。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“創(chuàng)意”在文化產(chǎn)品中的作用被進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，創(chuàng)意將越越值錢(qián)，同時(shí)伴隨而的是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益的保障訴求。結(jié)合地方優(yōu)勢(shì)的文化旅游將會(huì)成為地域文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的一個(gè)核心要素，國(guó)際間合作和“走出去”要求會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析“快餐式閱讀”的利與弊。
（2）請(qǐng)分析材料二中蘊(yùn)涵的文化生活道理。組卷：0引用：1難度：0.1