2023-2024學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高三(上)月考語文試卷(二)
發(fā)布:2024/9/3 12:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,15分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
①日本茶道源于中國,但卻發(fā)展出了自己的特色,衍生出了抹茶道和煎茶道兩種。抹茶道源自中國唐宋年間盛行的點茶法,所采用的茶葉形式是末茶,可以將茶葉和汁液一起飲用,充分體會茶的口感。而煎茶道則源自中國明朝“崇簡去繁”的泡茶法。抹茶道在日本經(jīng)歷了幾代茶道大師的改良,已經(jīng)成為日本茶道的主流和日本的文化國粹。窗明幾凈的茶室,縈繞鼻端的花香和熏香,以及精工細(xì)作的美食,古樸典雅的茶具,充滿儀式感的進(jìn)茶過程……日本茶道文化用豐富的形式支撐著同一個精神,那就是“和、敬、清、寂”的茶道思想。
②茶道四諦中的“和”,代表的是和諧、和悅,它是支配整個茶道過程的精神。和諧注重的是形式,而和悅則注重內(nèi)在的情感。在茶事過程中,觸覺、味覺、視覺和聽覺都有自己“和”的標(biāo)準(zhǔn):一只好的茶碗不管外形如何,必須要有良好的手感,讓客人在飲茶時不至于感到太涼、太重或者太輕,這種體驗是人與物之間的“和”;而茶室之中的香氣也不宜太過強(qiáng)烈、刺鼻,要輕柔散漫地彌漫在室內(nèi),這是人與環(huán)境之間的“和”;經(jīng)過白色窗紙的過濾,投進(jìn)茶室中的光線要輕柔,誘人冥想,這是光感與茶之間的“和”;當(dāng)風(fēng)從茶室外的老樹上吹過,沙沙作響的樹葉聲和煮水的咕嚕聲和悅地交匯在一起,這是聽覺上的“和”。和諧的環(huán)境之美和參與者的人格之美交匯,在茶室之中奏響“和”的樂聲,令人沉醉。
③“和”的最高境界是和而不同?!墩撜Z?子路》中說:“君子和而不同,小人同而不和?!边@說明“和”中有不同,是君子之氣。而茶道之中的“和”,就在于志趣相投的人,談?wù)摰礁饔兴姷脑掝}時,依舊能夠保持差異。日本茶道之中的“和”要求茶室中每個人都保持恰如其分的表現(xiàn),周到的茶室安排,體貼入微的照顧,言談舉止和表情的和悅,如和風(fēng)習(xí)習(xí),令人舒暢。
④在日本茶道中,最能體現(xiàn)“敬”這一意念的,應(yīng)該是茶湯之中的“一座建立”思想?!耙蛔敝傅氖撬袇⑴c茶事的人,而“一座建立”是說參與者都將獲得平等的對待,人們互相尊重,共享一種和諧的茶室氛圍。賓主之間的相敬相愛是出于本心的流露,從而達(dá)到自然的、非理性的交融。
⑤《論語?顏淵第十二》中說:“君子敬而無失,與人恭而有禮?!边@里的“敬”有嚴(yán)肅、認(rèn)真的含義,也有慎重之意。這種“敬”是對內(nèi)的恭敬,是自身的修行和內(nèi)省的精神,這也是孔子對世人的教誨。在日本茶道之中,茶友之間的交往也以此為道德指針:既要求對別人尊敬,也要求對自己修養(yǎng)磨煉。日本抹茶道的鼻祖村田珠光曾經(jīng)說過,“敬”的思想真諦最忌諱的是“自高自大,固執(zhí)己見,妒忌能手,蔑視新手”,必須要“請教于上者,提攜下者”。這才是真正領(lǐng)悟了“敬”的禪意。
⑥“清”指的是清潔、整齊,是受日本人民極大推崇的修養(yǎng)要素。而在日本茶道之中,“清”更多的是指對靈魂的洗滌。在被稱為“露地”的茶庭之中,茶人要隨時潑灑清水清潔地面。在迎接貴客的時候,還要擦干凈庭院里的樹木和石頭。茶室之中更要求一塵不染,就連燒水用的炭都要提前洗去浮塵。通過這些行為,才能達(dá)到祛除身外污濁、內(nèi)心清凈的目的。
⑦在佛教之中,“清”是指清凈潔白,《法華經(jīng)》倡導(dǎo)“真觀清凈觀,廣大智慧觀……無垢清凈光,慧日破諸暗”這一思想內(nèi)化在茶道之中,就是茶道的“清”。禪宗總是教導(dǎo)人們要致力于保持清凈的無垢之心,心中不能存任何的雜念和邪念——“勿生妄想”。日本茶道一直都致力于抑制或者摒棄那些邪念,讓茶庭成為一個無垢清凈的世界,讓每一個進(jìn)入茶庭的人都保持清凈觀念。
⑧作為日本茶道四諦中的第四個構(gòu)成要素,“寂”是茶道追求的最終境界,它決定了茶道存在的意義。在概念上,日本茶道和禪宗是緊密聯(lián)系的,而“寂”在梵語中就是指“靜寂”“和平”“靜穆”。在日本茶道之中,“寂”又和“至純”“孤絕”相接近,表示修行者或者茶人在完成了對各種事務(wù)的否定之后,進(jìn)入到一個了無的世界,這里沒有聲音,也沒有色彩。茶道中的“寂”和佛教中的“寂滅為樂”具有相通之處,都是消除了心中的妄想與煩惱之后,達(dá)到無念無想的境界,這也是茶道的最終目的。在煩惱的世俗之中,尋找一處可以閑居、獨處、寂靜無為的地方,才能打造出一個安樂祥和的世界。而在茶室之中,聽著松風(fēng),看著落葉,獨飲一杯清茶,或者與同好共對茶釜,這種寧靜是一種心的解脫。
⑨“和、敬、清、寂”表達(dá)了茶道精神的禪悟:和與敬是茶事之中主客的心得,清與寂是茶事、茶庭和茶具的心得。《禮記》云:“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?……是故圣人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸?!辈璧雷尣枞擞辛舜嬖诘淖藨B(tài)、心性,而誠信、謹(jǐn)慎、仁義、禮法、修身、知足、求善心、勸天道、凈心靈、辨是非、應(yīng)時節(jié)、思盛衰、分輕重、厚朋友、順天理,都是茶道所教誨的日常教訓(xùn),用來修身養(yǎng)性,濟(jì)度世人。
(摘編自劉嘉《茶界中國?和敬清寂,日式茶道》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.日本的抹茶道和煎茶道都源自中國,但作為日本茶道主流的抹茶道歷史更為悠久。
B.抹茶道村田珠光對于“敬”的思想的闡釋,符合孔子在《論語》中對世人的教誨。
C.日式茶道中的“清”主要講究用茶環(huán)境的清凈無垢,甚至連燒水用的碳都不能染塵。
D.日式茶道中的“和敬清寂”是一個由淺入深的修為過程,“寂”是茶道的終極意義。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.日本茶道文化形式豐富,連進(jìn)茶過程都充滿儀式感,這跟它“和敬清寂”的精神內(nèi)核緊密相關(guān)。
B.茶事過程中,環(huán)境之諧美體現(xiàn)了“和”的形式;恰如其分的言談舉止則體現(xiàn)了“和”的情感。
C.禪宗從中國傳入日本之后,其思想對日本茶道影響深遠(yuǎn),內(nèi)化為茶道中的“清”,即“勿生妄想”。
D.茶道與禪宗的融合,使日式茶道升華至禪悟的哲學(xué)境界,具備了修身養(yǎng)性、濟(jì)度世人的功能。
(3)下列關(guān)于文章論證的相關(guān)分析,正確的一項是
A.文章開篇提出論述的中心,接著分而論之,最后總結(jié)茶道精神的禪悟心得,脈絡(luò)清晰。
B.文章第②段論述茶道之“和”時從四個方面闡釋了茶事過程中“和”的標(biāo)準(zhǔn),內(nèi)容豐富。
C.在論述“和敬清寂”時,每一部分都先闡釋概念,再對比儒家或佛家思想,論證有力。
D.文章論證方法多樣,如第⑧段論證“寂”時就采用了類比論證、比喻論證和舉例論證。
(4)文章開篇說“日本茶道源于中國”,請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勅帐讲璧浪枷肜锏闹袊鴤鹘y(tǒng)文化淵源體現(xiàn)在哪些地方?組卷:2引用:2難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
秘密分享者愛德華?布萊恩 爆炸發(fā)生那天,德里斯科爾?亨利收到了一張匿名明信片,除了收信人的名字、地址和印著“芝加哥,4月3日”的郵戳外,只有一行字:“一個自由的人,一個驕傲的游泳者——劈波斬浪向著新的命運奮力游去?!焙嗬R上意識到,這是短篇小說《秘密分享者》的最后一句話。幾小時后,他將在云視頻會議軟件Zoom上與高三學(xué)生討論這篇小說。但是,那個班沒有住在芝加哥的學(xué)生。他實在想不出有誰會在上這一課的前4天從芝加哥發(fā)來這句話。上午11點45分,學(xué)生們陸續(xù)登錄Zoom會議。
韋德?穆爾的出現(xiàn)引起了全班的注意。他住在弗吉尼亞州的一個小村子里,同學(xué)們覺得那個村名很有趣。他來??怂贡W(xué)校上高三才短短幾個月,就贏得了眾人的喜愛。
“你好,韋德,”韋德一出現(xiàn)在視頻里,亨利便招呼道,“水??诖逵猩缎迈r事?”韋德說:“水??诖宓囊磺卸荚阃噶?,亨利先生?!表f德今天很反常,神情陰郁,身穿黑色T恤,坐在沙發(fā)上?!斑€有這糟糕的天氣,就像春假時的倫敦一樣,”他從面前的茶幾上舉起一份斯湯頓市的報紙,“整天都在下雨?!?br /> 在韋德?穆爾家的房子爆炸前的30分鐘里,師生們在線上熱烈地討論了《秘密分享者》。亨利認(rèn)為它是偉大的故事。學(xué)生們大都不贊同他的看法,覺得故事的措辭、節(jié)奏和情節(jié)都存在問題。只有韋德?穆爾站在老師這一邊。
“結(jié)局太棒了,”韋德說,“萊格特幫助船長樹立了揚帆前行的信心,而船長也幫助萊格特找回了開始新生活的決心。也許他們再也見不到對方,但彼此會永遠(yuǎn)擁有這份友情?!彼诖扒暗拈L沙發(fā)上,大雨噼里啪啦地打在窗戶上,“你們沒有和某個人分享過秘密嗎?這難道不會讓你們兩個人的友誼變得更牢固嗎?”
就在這時,韋德的父親出現(xiàn)在屏幕里,在韋德身邊坐下。
“爸爸,”韋德神情慌亂又尷尬,“我們還有20分鐘才下課?!?br /> “我在粉刷韋德的臥室,得休息一下,”韋德的父親向大家解釋,“油漆味太重,讓人受不了?!?br /> 母親走過來,在他的另一邊坐下?,F(xiàn)在,夾在父母中間,韋德更加局促不安了:“媽媽,現(xiàn)在不行?!?br /> 韋德的母親面帶微笑地看著他,然后對著鏡頭說:“韋德讓我們讀了你們正在討論的這個故事,不知道你們是否介意我和他爸爸一起旁聽?!表f德的父親穿著一件長袖襯衫,上面濺滿了油漆。他的母親,褐色頭發(fā),體態(tài)豐腴,身上的防水夾克還滴著雨水。
韋德看了一眼父母,對著鏡頭說:“對不起,亨利先生。抱歉,各位同學(xué)。我希望——”正說著,他母親把手輕輕放在他的胳膊上,接著就黑屏了。
亨利是從校長蘇珊娜?麥克菜恩那里聽到消息的?!爸朗鞘裁匆鸬谋▎幔俊焙嗬f,“爆炸前,韋德的父親一直在刷油漆?!?br /> 蘇珊娜搖了搖頭:“油漆噴霧引發(fā)的爆炸不會那么猛烈?!?br /> “沒有生還的希望嗎?”亨利擔(dān)心地問道。
蘇珊娜回答:“沒有。這場爆炸足以讓屋內(nèi)任何一樣?xùn)|西、任何一個人灰飛煙滅?!?br /> 亨利說,“但從爆炸前發(fā)生的情況看,韋德的父母似乎預(yù)料到了這場爆炸?!?br /> 第二天中午剛過,蘇珊娜打來電話,邀請亨利去行政樓的后院見面。
“請認(rèn)真思考我接下來說的話。韋德的母親是工業(yè)間諜活動的調(diào)查員。她工作出色,在職業(yè)生涯中,阻止了竊賊竊取價值數(shù)十億美元的知識產(chǎn)權(quán)。一些竊賊對她懷恨在心,揚言要打擊報復(fù)她和她的家人。因此,她只能在上級的幫助下頻繁搬家,以保護(hù)丈夫和兒子。今年3月,她在倫敦做證時,泄露了行蹤。”
“哦,我的天?!焙嗬f。
亨利回到家正在前院除草,他的學(xué)生格蕾塔到訪。
“有一件事我覺得挺欣慰。爆炸威力如此巨大,房子里的人肯定死得不會太痛苦。你看他隔壁鄰居的女兒拍的視頻就知道當(dāng)時爆炸的威力有多大,這是她拍下的她家窗戶震碎后冒起的煙霧?!备窭偎e起手機(jī)讓亨利看那條斷裂的林線和蔚藍(lán)天空下的褐色煙霧。
看到蔚藍(lán)的天空,亨利脫口而出,“那是假的?!?br /> 格蕾塔吃了一驚:“不,不是的,亨利先生。女孩是用手機(jī)拍的。她給父母看過,但她父母不讓她在社交媒體上發(fā)布,她這才把視頻給了我們?!?br /> “爆炸發(fā)生時天正下著雨,且大雨如注?!?br /> “不,不是這樣的,”格蕾塔擠出一絲微笑,“那天整個州晴空萬里?!?br /> 亨利說,“你當(dāng)時在哈里森堡,而爆炸是在水??诖?,你怎么能這么肯定呢?”
“因為星期二對我們這些從事氣象行業(yè)的人來說是可怕的一天,”她說,“我們都弄錯了。國家氣象局、當(dāng)?shù)貧庀缶侄碱A(yù)測那天會下暴雨,但是不知從哪里冒出來的高壓系統(tǒng)阻擋了暴雨。事實是,當(dāng)時斯湯頓是萬里晴空。人們紛紛打電話來抱怨,說他們已經(jīng)做好了下雨的準(zhǔn)備,太陽卻出來了?!?br /> 他努力地想將記憶中的暴雨與真實的晴空融合起來。他想起了他看到的那幅圖像:藍(lán)天下的千瘡百孔。他恍然大悟,心臟開始怦怦直跳。
格蕾塔走了以后,亨利還坐在前廊,心仍在怦怦直跳。他終于明白了一切。
亨利微微一笑,意識到無論韋德和他的家人現(xiàn)在定居在哪里,4月3日那天他們一定路過了芝加哥。這個男孩是冒了多大的風(fēng)險給他寄了那張明信片——難怪他的父母要切斷他對全班同學(xué)說的最后一句話,因為那有可能會暴露太多信息——多么慷慨的行為?。?br /> 亨利拿出那張從芝加哥寄來的匿名明信片,又讀了一遍:“一個自由的人,一個驕傲的游泳者——劈波斬浪向著新的命運奮力游去?!币粋€真正的自由人。亨利想,要是以后他時不時地收到匿名明信片,他會收藏起來,因為那不僅是韋德的孤獨,也是他的孤獨的一種解藥。亨利永遠(yuǎn)是韋德的秘密分享者。
(摘自《譯林》2023年第2期,有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解,不正確的一項是
A.小說開篇就將“爆炸”的結(jié)果道出,且以“爆炸發(fā)生那天”和“爆炸前的30分鐘里”的時間敘述故事,營造了緊張的氛圍,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
B.亨利在介紹《秘密分享者》時,只有韋德與他看法一致,韋德對小說結(jié)尾的贊美,對秘密分享的認(rèn)知也反映出二人的孤獨。
C.小說情節(jié)圍繞爆炸展開,扣人心弦。爆炸發(fā)生后,亨利分別與蘇珊娜、格蕾塔進(jìn)行了對話,經(jīng)過曲折演進(jìn),真相緩緩浮出水面。
D.“亨利微微一笑”是由于他終于明白了那張匿名明信片來自誰,也是發(fā)現(xiàn)韋德并未遭遇不幸的欣慰和自己成為秘密分享者的愉悅。
(2)這是一次有預(yù)謀的爆炸,是韋德一家為了躲避報復(fù)營造的假象,下列不屬于韋德一家營造的假象的一項是
A.他從面前的茶幾上舉起一份斯湯頓市的報紙,“整天都在下雨?!?br />B.“我在粉刷韋德的臥室,得休息一下,”韋德的父親向大家解釋。
C.夾在父母中間,韋德更加局促不安了:“媽媽,現(xiàn)在不行?!?br />D.他的母親,褐色頭發(fā),體態(tài)豐腴,身上的防水夾克還滴著雨水。
(3)小說在開頭和結(jié)尾都出現(xiàn)了“一個自由的人,一個驕傲的游泳者——劈波斬浪向著新的命運奮力游去”這句話,請你談?wù)勥@句話在開頭和結(jié)尾分別有什么作用?
(4)“他母親把手輕輕放在他的胳膊上,接著就黑屏了”是一個細(xì)節(jié)描寫,請分析這一細(xì)節(jié)描寫的含義和作用。組卷:14引用:2難度:0.5
(二)語言文字運用II(本題共1小題,7分)
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7.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
放眼世界文學(xué)史,大凡有獨特風(fēng)格的作家,都有一個自己的文學(xué)共和國。馬爾克斯有他的“馬孔多”小鎮(zhèn),魯迅有他的“魯鎮(zhèn)”,( )。而這些文學(xué)的共和國,無一不是在它們的“君主”的真正的故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來的。作家的故鄉(xiāng)不只是指父母之邦,也是指作家在那里度過了童年乃至青年時期的地方。這地方有母親生你時流出的血,這地方埋葬著你的祖先,這地方是你的“血地”。我們的“知青作家”看似一般都能兩手操作,一手寫農(nóng)村,一手寫都市,但寫都市的篇章中往往有感情飽滿的傳世之作。如史鐵生的著名散文《我與地壇》。史氏的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》雖然也是出色作品,但較之《我與地壇》,則明顯遜色。我的解釋是,史氏的“血地”是北京——他自稱插隊前跟著父母搬了好幾次家,始終圍繞著地壇,而且越搬越近。他的地壇是他的“血地”的一部分——我一向不敢分析同代人的作品,鐵生兄佛心似海,當(dāng)能諒我。
(1)結(jié)合文本,下列說法正確的一項是
A.將“‘邊城’則是沈從文的共和國”填入文中括號內(nèi),合乎前后語境。
B.原文中“君主”與“知青作家”兩個詞語的引號用法一致。
C.原文中兩個破折號的用法不同。
D.原文中的加點詞“不只”可以更換成“不止”,且不改變原文意思。
(2)原文“他自稱插隊前跟著父母搬了好幾次家”,如果去掉“自稱”一詞,表達(dá)效果有何不同?組卷:6引用:3難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
隨著年齡、閱歷的增長,看待事物的角度真的會發(fā)生變化嗎?
請寫一篇文章,談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求:①自擬題目;②不少于800字。組卷:0引用:2難度:0.5