人教部編版中外歷史綱要（上）《階段性綜合評(píng)估檢測(cè)卷——中國(guó)古代史部分》2023年單元測(cè)試卷（3）
發(fā)布：2024/10/6 12:0:1
一、選擇題
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1．2019年7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過(guò)良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（ ）
組卷：5引用：22難度：0.5 -
2．我國(guó)水稻栽培歷史悠久，水稻作為重要的糧食作物被列為五谷之首。袁隆平先生成功培育出優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為人類解決“溫飽”問(wèn)題作出重大貢獻(xiàn)。目前已知水稻種植最早出現(xiàn)于下列哪一地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：15引用：24難度：0.8 -
3．有學(xué)者指出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家所津津樂(lè)道的“先王之道”，根本無(wú)力解決當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其“三代”說(shuō)教被普遍譏為“迂闊而不懂世事”。該學(xué)者在此強(qiáng)調(diào)的是，先秦儒學(xué)（ ）
組卷：34引用：3難度：0.5 -
4．不少學(xué)者指出，諸子學(xué)說(shuō)不僅在內(nèi)容上差別明顯，而且在流傳的地域上也有不同。比如（A）在魯國(guó)興盛，（B）在三晉與秦國(guó)興盛，（C）在楚國(guó)興盛。（A）（B）（C）對(duì)應(yīng)的學(xué)術(shù)派別是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.8 -
5．如圖是在阿房宮遺址出土的一塊秦磚，上面用小篆書寫了“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬(wàn)歲”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝時(shí)期（ ?。?/h2>組卷：2引用：4難度：0.8 -
6．漢景帝中元六年（前144年），梁孝王劉武薨，景帝“立梁孝王子明為濟(jì)川王，子彭離為濟(jì)東王，子定為山陽(yáng)王，子不識(shí)為濟(jì)陰王”。梁國(guó)由此一分為五，封四侯。漢景帝這一做法旨在（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7 -
7．據(jù)記載，東漢桓帝時(shí)規(guī)定“婚姻之家及兩州，不得交互為官”，如官員史務(wù)，本應(yīng)出任山陽(yáng)太守，但由于岳父母家恰好在山陽(yáng)轄內(nèi)，于是史務(wù)上書自陳應(yīng)回避，被調(diào)任為平原相，這說(shuō)明桓帝（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6
二、材料題
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22．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一 司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀(jì)》，詳細(xì)記載了商王朝的世系和歷史。過(guò)去史學(xué)界許多人對(duì)這些記載將信將疑，因?yàn)闆](méi)有當(dāng)時(shí)的文字記載和留存的實(shí)物資料可作印證。近代學(xué)者王國(guó)維對(duì)甲骨卜辭中所見(jiàn)的商代諸先王、先公，對(duì)照《史記》記載作了詳細(xì)的考證，證實(shí)了《史記》中《殷本紀(jì)》的可信性。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，多有象形、會(huì)意文字。令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)。甲骨文明確記載著殷王的各種活動(dòng)和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)展到鼎盛時(shí)期的情況，還有當(dāng)時(shí)風(fēng)霜雨雪的氣象及水旱蟲災(zāi)的記錄，流星雨以及日食，許多野生動(dòng)植物及獵獲象群的記錄。
——摘編自宋鎮(zhèn)豪《甲骨文研究的繼往開(kāi)來(lái)》材料二 甲骨文發(fā)現(xiàn)后，金石學(xué)家、古董商人、外國(guó)人開(kāi)始大量搜購(gòu)。這些非科學(xué)的發(fā)掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情況，使所出甲骨的價(jià)值大失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1899年到1928年，私人挖掘出土的甲骨就達(dá)十萬(wàn)片以上，已有數(shù)萬(wàn)片甲骨流散世界各地。1928年，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所成立，很快提出殷墟發(fā)掘計(jì)劃。8月，第一次對(duì)殷墟進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，直到民國(guó)二十六年（1937年）抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，前后共進(jìn)行十五次發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)了總計(jì)24900多片甲骨。日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，日本學(xué)者在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘甲骨及其他文物，并將所得運(yùn)往日本。
——摘編自人民網(wǎng)甲骨文：?jiǎn)拘殉了拿鳎ㄌ矫貪h字）材料三 新中國(guó)成立之初，中國(guó)科學(xué)院等部門繼續(xù)開(kāi)展甲骨發(fā)掘工作，國(guó)家在制定“十二年科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃”中，就把《甲骨文合集》的編輯撰寫列為歷史學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家更是把甲骨文研究提高到與中華優(yōu)秀文化體系構(gòu)建相關(guān)的戰(zhàn)略高度，2017年，甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”。2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，一場(chǎng)甲骨文書法藝術(shù)展在紐約聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)幕，吸引了多國(guó)駐聯(lián)合國(guó)外交官及華僑華人到場(chǎng)觀看。
——摘編自宋鎮(zhèn)豪《甲骨文研究的繼往開(kāi)來(lái)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析甲骨文研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近現(xiàn)代甲骨文研究的差異，并簡(jiǎn)析其原因。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析當(dāng)今甲骨文研究的重要意義。組卷：1引用：3難度：0.4 -
23．民族意識(shí)和國(guó)家治理。
材料一 華夏國(guó)家、民族從春秋戰(zhàn)國(guó)起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國(guó)”“宗族”壁障，使國(guó)家、人民不論在政治制度、個(gè)人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。秦統(tǒng)一中國(guó)以后，統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)制更加規(guī)范及完善。在民族融合與同化中，華夏民族成為一個(gè)人口眾多的民族。自秦漢以來(lái)，華夏民族往往將國(guó)家的強(qiáng)大、統(tǒng)一和民族的安全、和睦作為評(píng)判國(guó)家、民族強(qiáng)弱興衰的基本標(biāo)準(zhǔn)，并形成民族與國(guó)家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會(huì)理想。
--摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》（1）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期國(guó)家形態(tài)和民族意識(shí)發(fā)生的變化。
材料二
（2）依據(jù)材料二，概括中國(guó)古代中央權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)展演變的趨勢(shì)，并任選一圖簡(jiǎn)述其運(yùn)作機(jī)制。
材料三 建隆二年（961），（宋）太祖召趙普問(wèn)曰：“天下自唐季以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，為國(guó)家長(zhǎng)久計(jì)，其道何如？”
普曰：“……此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無(wú)他奇巧，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！?br />--《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評(píng)述宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。組卷：5引用：3難度：0.4