2021-2022學(xué)年山西省長治二中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．家園的失落是時代病癥
  陳濤
        作為普通人，歷數(shù)我們的種種焦慮，為基本保障、為生活條件、為夢想實現(xiàn)、為人與人的關(guān)系。而當(dāng)我們感到?jīng)]有安全、缺乏確定性、得不到承認(rèn)和肯定、體會不到信任與支持以及凡此種種時，這不正是我們“無家”的感覺嗎？盡管在家和家園之中我們?nèi)匀贿€會面臨其他的問題，但是我們知道我們是安全的，我們不會遭受惡意的傷害甚至不會受到敵意，我們可以從中得到呵護(hù)、在遇到困難時會獲得照顧支持。
        人類從鄉(xiāng)村走向城市，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)邁入工業(yè)化，從傳統(tǒng)禮俗社會進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)理性與法律社會的過程，也是人類一步步失落家園的過程?，F(xiàn)代的工業(yè)市場生產(chǎn)、大規(guī)模城市生活、科技理性支配和無情的科層制與形式主義法律統(tǒng)治，將人類抽離出與自然界和其他人的密切聯(lián)系與共享天地，而將其投入以功利效率的工具理性為核心邏輯組織和運(yùn)作的各個“系統(tǒng)世界”中，人類身處自己給自己打造的機(jī)器般的“鐵籠”之中，既失溫馨家園，又怎可得免恒久的焦慮？從賦予國家政府更多的保障福利職能，到重新看待宗教與科學(xué)關(guān)系、發(fā)揮信仰的功能，或以人本主義來平衡科學(xué)精神，直到重建公民社會與“公共領(lǐng)域”。然而，在個人主義和工具理性的內(nèi)核基石上，這一切看來并未從根本上解決問題，人類的家園并未曾真正得以恢復(fù)，家園失落之痛和如影隨形的普遍焦慮之境，至多只能說是稍有緩和而已。
        到了全球化階段，情形變得更為復(fù)雜。借助全球流動性增長的各種媒介手段突破時空界限將全世界的人更近距離地聚攏在一起，經(jīng)濟(jì)市場、科學(xué)技術(shù)、科層組織這些系統(tǒng)世界以前所未有的速度更進(jìn)一步和深入地侵吞蠶食人們的家園，大到各國，中到各地方、各種人群共同體，小到各個家庭，其所能提供的保護(hù)屏障一一被穿透，個體愈益深刻地被卷入其普遍的支配邏輯中。而焦慮中的人們也將逐漸明了，如果曾經(jīng)是為了正當(dāng)?shù)膲粝攵鴮幵干釛壖覉@、離家逐夢，那么，該到重新回家的時候了。因為，我們天性是社會的存在，我們絕不可沒有家園。
        我們不是簡單地返回最初的家和家園。人類要往前走，我們不可能退回到過去的所在?，F(xiàn)代化過程不可逆轉(zhuǎn)，人類文明發(fā)展的長河不可能倒流。但是，我們的確需要不時地停下匆促的腳步，反問和澄清這一切的初衷，明白有哪些我們要繼續(xù)堅持，又有哪些我們必須糾正，哪怕需要為此付出十分艱巨的努力。之所以說我們正面臨重建家園的重大機(jī)遇，在于焦慮的普遍性和日益被人們認(rèn)識到的深沉性。如今，焦慮是普遍的、持續(xù)的、深刻的，不獨屬于某一個個人、某一個群體、某一個民族，而是全人類的。而且，我們既有的生活方式、存在狀態(tài)，在客觀上也越來越不可持續(xù)。我們絕不可能在不重建人類共同家園和不同人群的家園的條件下，繼續(xù)指望多數(shù)人能夠過上滿意的生活。
        中華民族和中國人在重建家園中可以擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任，這既是由其歷史的位置決定的，也是因其潛在的能量所注定的。當(dāng)然，其中的中國知識分子，是去把握這位置和轉(zhuǎn)化這能量的關(guān)鍵。在這方面，中國的知識分子需要更大的自覺性、勇氣和信心，也需要創(chuàng)造力。
  （選自《人民論壇》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．我們在家與家園之中面臨諸多問題，在其中受到必要的呵護(hù)與照顧支持，免受惡意的傷害與敵意，獲得安全感。
  B．人類失落家園的表現(xiàn)為從農(nóng)村走向城市，從農(nóng)業(yè)化邁入工業(yè)化，從傳統(tǒng)禮俗社會進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)理性與法律社會。
  C．我們天性是社會的存在，我們絕不能放棄家園，理應(yīng)重新回家。而我們都曾為了正當(dāng)?shù)膲粝攵釛?、離開了家園。
  D．我們的生存狀態(tài)在客觀上越來越不可持續(xù)，我們可重建人類共同家園和不同人群的家園，讓他們過上滿意的生活。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．我們?yōu)榛颈Ｕ?、生活條件、人與人之間的關(guān)系等而產(chǎn)生種種憂慮，正因為我們有“無家”的感覺，所以我們才覺沒有安全感、缺乏確定性等。
  B．從個人主義與工具理性的角度，人類并未從根本上解決失去家園的問題，家園未得以恢復(fù)，至多緩和家園失落之痛與如影隨形的普遍焦慮之感。
  C．隨著全球化步伐的加快，各種媒介手段讓人類距離拉得更近，我們的家園正被經(jīng)濟(jì)市場、科學(xué)技術(shù)、科層組織這些系統(tǒng)世界步步侵吞蠶食。
  D．人類的發(fā)展是不可倒流的，我們不能簡單地返回最初的家園。面對如此不可逆轉(zhuǎn)之勢，我們需采取堅持與糾正的方法，對過去的行為進(jìn)行必要反思。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代的工業(yè)市場生產(chǎn)、大規(guī)模城市生活等割裂了人類與自然界之間的密切關(guān)系，人類身處機(jī)器般的“鐵籠”之中，在失去家園的同時，還承受恒久的焦慮。
  B．全球化加快使各國、各地方、各種人群共同體、各個家庭失去保護(hù)屏障的功能的同時，人類個體被卷入了普遍的支配邏輯之中，焦慮的人們意識到應(yīng)重建家園。
  C．當(dāng)前我們正面臨重建家園的重大機(jī)遇，主要在于焦慮的普遍性與深沉性，焦慮具有普遍、持續(xù)、深刻的特點，屬于全人類，我們須為重建家園付出巨大努力。
  D．由于歷史的位置與潛在的能量決定了中華民族和中國人在重建家園中要承擔(dān)更大的責(zé)任，所以我們需要更大的自覺性、勇氣、信心和創(chuàng)造力等去把握位置和轉(zhuǎn)化能量。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
  

  	2019年	2020年
  全國科普工作人員（萬人）	186.82	181.35
  專職科普創(chuàng)作人員（萬人）	1.73	1.85
  專職科普講解人員（萬人）	4.11	4.17
  全國科普工作經(jīng)費籌集規(guī)模（億元）	172.97	171.72
  科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)（億人次）	1.72	1.15
  科研設(shè)施開放數(shù)量（個）	10664	8328
  科研設(shè)施接待人數(shù)（萬人）	954.28	1155.52

  （摘編自《2020年度全國科普統(tǒng)計數(shù)據(jù)》，科學(xué)技術(shù)部發(fā)布）      材料二：
        2022年3月23日下午，“天宮課堂”第二課開講。航天員在軌工作生活場景展示、太空細(xì)胞學(xué)研究實驗展示、太空轉(zhuǎn)身、浮力消失實驗……傳道授業(yè)天上來，將科學(xué)課堂搬上太空，航天員擔(dān)任“太空教師”，如此科普，值得點贊。
        那里是太空，那里也是生動的課堂。作為國家太空實驗室，空間站蘊(yùn)含著得天獨厚的豐富教育資源，是重要的太空科普教育基地?？臻g站搭起橋梁，“天宮課堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授課不僅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延。這種形式讓宇宙不再是神秘莫測、遙不可及的“高嶺之花”，直觀生動的太空授課讓它離我們更近了；讓科學(xué)不再是書本上高度濃縮又晦澀的知識，在生動的太空實驗中它也可以很有趣、很好玩。航天員在空間站開展實驗，中小學(xué)生在地面課堂動手做實驗；學(xué)生在地面提問，航天員在太空答疑，天地實時互動，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂、教學(xué)相長。
        星空浩瀚無比，探索永無止境?？茖W(xué)本身就是求知、求真，而求知、求真需要動力。動力來自哪里？源于夢想，源于興趣。古今中外，很多大科學(xué)家就是從小對科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚興趣后，才與科學(xué)結(jié)緣并將一生獻(xiàn)身科學(xué)的。“面對浩瀚的宇宙，我們都是學(xué)生?！焙教靻T王亞平曾經(jīng)說過的這句話，至今仍縈繞在很多人耳畔。也正是因為一代又一代航天人，保持著追求真理、探索未知的勇氣與熱忱，有著為了夢想無懼風(fēng)雨、奮力攀登的無畏與堅持，科學(xué)才能不斷進(jìn)步，航天事業(yè)才能向前發(fā)展?！疤鞂m課堂”蘊(yùn)藏著中國航天走向明天的無窮潛力?！疤鞂m課堂”中那些前所未知、與地面上截然不同的現(xiàn)象，會讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生很多“為什么”，這便可能成為他們太空夢、航天夢、科學(xué)夢最原始的起點。
  （摘編自張冬梅《天宮課堂：重新定義科普課》）      材料三：
        近年來，青島市科協(xié)制定實施并修訂完善《青島市科普教育基地認(rèn)定管理辦法》，不斷提升全市科普教育基地建設(shè)、管理水平，以科普教育基地為重要載體，大力夯實基層科普陣地建設(shè)，提升社會化科普工作能力。2020年以來，全市累計建成國家級、省級、市級科普教育基地256家。與此同時，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享：鼓勵其進(jìn)一步開發(fā)開放優(yōu)質(zhì)科普資源，支持其創(chuàng)新開展群眾性、社會性、經(jīng)常性科普活動，面向公眾提供優(yōu)質(zhì)科普公共服務(wù)。僅在近三年全國科普日期間，市科協(xié)就聯(lián)合開展線上線下活動1284場次，惠及近500萬人次。下一步，市科協(xié)將不斷提升科普公共服務(wù)能力，推進(jìn)新時代科普工作模式轉(zhuǎn)型升級，并圍繞利用科普資源助推“雙減”工作，積極對接學(xué)校課后服務(wù)需要，加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣傳，為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
  （摘編自騰訊網(wǎng)，2022年4月6日）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.2020年，全國從事科普工作的人員總數(shù)量較上年有所減少，但工作人員的專業(yè)性有所提升。
  B.受新冠肺炎疫情影響，2020年科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)較上年減少了三成多。
  C.分析2020年的全國科普統(tǒng)計數(shù)據(jù)，可以推測科研設(shè)施接待人數(shù)中有一定比例是線上接待的。
  D.全國科普工作人員總數(shù)縮減，致使2020年科普工作經(jīng)費籌集規(guī)模比上一年減少了1.25億元。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.“天宮課堂”傳道授業(yè)，蘊(yùn)藏著中國航天走向明天的無窮潛力和豐富的教育資源，是重要的太空科普教育基地。
  B.青島市近年在科普方面主抓兩項工作：創(chuàng)建科普教育基地，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享。
  C.青島市近三年的經(jīng)驗表明，推進(jìn)科普工作可以積極對接學(xué)校課后服務(wù)，有利于助推基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的“雙減”工作。
  D.材料三運(yùn)用列數(shù)字的方法，所使用的三個數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升。
  （3）“天宮課堂”的科普方式為什么“值得點贊”？請結(jié)合材料概括回答。
  組卷：10引用：8難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下文，完成各題。
  薩麗娃姐姐的春天
  艾平
        薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。
        冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠，漫長。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
        呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。
        薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。
        草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。
        百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。
        老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。
  “陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。
        每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。
        后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家；薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。
        薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。
        枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……
        薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細(xì)致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。
        人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那些有品質(zhì)的羊賣出了好價錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。
        春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。是的，薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。
        薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。
  （選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連，是全文的線索。
  B.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。
  C.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時，贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。
  D.作者運(yùn)用多種修辭手法，生動描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風(fēng)情。
  （2）文中的老祖母是一個怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對薩麗娃有什么影響？
  （3）文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以分析。
  組卷：7引用：3難度：0.4

  解析

• 9．把下面的長句改寫成3個短句。（不得改變愿意，可適當(dāng)增刪詞語，語句連貫）
  為我國現(xiàn)代教育做出卓越貢獻(xiàn)的公認(rèn)的人民教育家和社會改革家陶行知先生提出的“生活即教育”“教學(xué)做合一”等教育理念至今仍影響著千千萬萬教育工作者。
  組卷：38引用：8難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。自古至今，我們山西都是一方人才輩出之地。誓掃匈奴、封狼居胥的霍去?。弧俺浞职l(fā)揚(yáng)民主，辦好農(nóng)民實事”的改革先鋒申紀(jì)蘭；出色完成神舟號載人飛行任務(wù)的特級飛行員景海鵬……這一個個閃亮的名字被民族和時代銘記。
        當(dāng)然，更多的是負(fù)重前行、風(fēng)雨兼程的無名英雄。他們或鞠躬盡瘁做著行業(yè)里的“螺絲釘”，或拼盡全力托起自己的小家庭……他們沒有聲震天下，卻也用自己微弱的點點星光為璀璨星空增添光彩。
        一位“躺平青年”來信表達(dá)自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄，何不佛系度過此生？”
        請你給他寫一封回信，結(jié)合材料闡述你對“英雄”的看法。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.7

  解析